Prologue sur le recueil sommaire des cronicques françoyses commancé en vers mesuréz par le commandement du trés crestien, trés heureux et trés victorieux roy de France FrançoysFrançois Ier (12/09/1494 — 31/03/1547) Roi de France (1515-1547)
premier de ce nom, l’an mil cinq cens et quinze, et le premier de son regne.^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]}

Le Philozophe nous enseigne que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et nature ne font œuvre frustratoire et ne produysent chose qui ne soit bonne quant à son estre. Lequel enseignement n’est besoing de monstrer par discours particullier^{+om. [BnFfr4967]}, pource que tous bons entendemens le peuent congnoistre par apprehension et consideration des choses terrestes¹. Entre lesquelles est evident que l’homme obtient excellence sur toutes, car en dons naturelz dont elles sont douees, l’homme y ^{+praticque [BnFfr23145]} participe comme de vie avecq les plantes et herbes, de sentement avecq les bestes bruttes. Et oultre est garny ^{+de [BnFfr4967]}de deux singularitéz non communicquees à autres creatures.² C’est assavoir quant au corps, lequel , comme dit OvideOvide (20/03/43 av J.C. — entre 18 av J.C. et 17 av J.C.) Poète romain en ses Methamorphoses, est formé droit et hault eslevé au ciel, ce qui n’est es bruttes. Et quant à l’ame, avecques ce qu’elle a sentement, le CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme l’a aornee de raison en perfection telle qu’elle fait l’homme, qui est pure creature, approcher et avoir similitude à son CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme. Ainsi que escript Lactence FirmanLactance (250 — 325) Apologiste chrétien au second chappitre de son livre De la formation de l’homme, disant certes celluy nostre ouvrier et pere DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme a donné

§Par quoy fault conclure d’autant que raison habonde plus en l’homme et qu’il s’eslongne des considerations et plaisirs brutaulx, plus doibt estre extimé ^{+excellent [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} en nature.

§À ceste cause bonne partie ont prinse et prenent ceulx qui, delaissans^{+delaissent [BnFfr23145]} ce qui est commun avecq les bestes par^{+pour [BnFfr23145, BnFfr5299]} suyvre seullement leur desir et appetit sensitif, eslevent leur esperit et applicquent leur corps^{+leurs corps [BnFfr4967]} à vertueux et memorables faictz. Car combien que beaulté, force de corps, richesses et seigneuries, qu’on appelle dons de nature et de fortune, soyent en recommandations assez pour estre desirees^{+desiréz [BnFfr23145]}, toutesfoiz sont telles choses fresles et de petite duree.

§Mais vertu, aprés ^{+ce [BnFfr4967, BnFfr5299]}qu’elle a fait l’homme durant sa vie reluyre en ce monde par loz et honneur, elle perpetue sa memoyre, si qu’il dure à tousjours ou triumphe d’eternité.

§Celluy doncques tant seullement peult on dire estre repputé vivre en homme qui en ceste vie mortelle se travaille et employe son temps à gestes vertueux, œuvres louables et faictz dignes de memoyre. Et davantaige, d’autant que entre les hommes aucuns sont eslevéz en principaultéz et puisssances et que leurs

Mais pource que TullesCicéron (03/01/106 av J.C. — 07/12/43 av J.C.) Orateur, homme politique et philosophe romain en son livre

§Au semblable la dignité royalle et si ample seigneurie par vous receue en vostre florissant aaige ont appertement esclarcye vostre vertueuse inclination et volunté, en ce que, aprés avoir mys et donné ordre^{+orde [BnFfr23145]} pour la seureté du royaulme, vostre noble cueur ne s’est endormy en delicieux plaisirs ausquelz jeunesse est naturellement encline, mais par magnanimité de couraige et plus que virille, avez chassé repos, fouy toute oysiveté, delaissé plaisances et embrassé extreme traveil, ainsi que fist Scipion l’AffricainScipion l’Africain (235 av J.C. — 183 av J.C.) Général et homme d'État romain, duquel parle TullesCicéron (03/01/106 av J.C. — 07/12/43 av J.C.) Orateur, homme politique et philosophe romain au commancement du tiers livre Des offices. Et comme il est vraysemblable, entre voz pensees s’est offert l’honneur de France, aucunement foulé et remys en la chasse des Françoys du duché de Milan, que ennemys sans tiltre vallable occupoient par usurpation. Laquelle aventure ne vous pouoit este imputee ou tourner à honte, et n’estiez tenu la reparer, actendu que par vous n’en avoit esté l’occasion, et si n’estoit advenue de vostre temps. Ce neantmoins, vostre hault vouloir et noblesse de cueur ne se sont peu contenir qu’ilz n’en ayent eu dueil et regret avecques parfaicte et entiere deliberation de recouvrer tant l’honneur abatu que le paÿs

§Ceste glorieuse victoire, Sire, doibt estre grandement extimee, et mesmement par les Françoys joyeusement preconisee, non tant seullement pour les ennemys vaincuz et le pays gaigné^{+om. [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]}, mais en contemplation que c’est le

§Icy peult on dire, Sire, que avez ensuyvy Alexandre le GrandAlexandre le Grand (20/07/356 av J.C. — 10/06/323 av J.C.) Roi de Macédoine, lequel aprés le decés de^{+om. [BnFfr4967]} PhilippesPhilippe II (entre 383 av J.C. et 382 av J.C. — 336 av J.C.) Roi de Macédoine, roy de Macedoyne son pere, commença à regner en l’aaige de vingt ans^{+ ans [BnFfr4967]}, et en ceste aaige^{+om. [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} qui est environ semblable au vostre, celluy AlexandreAlexandre le Grand (20/07/356 av J.C. — 10/06/323 av J.C.) Roi de Macédoine, congnoissant que les Esclavons n’avoient peu estre vaincuz par son dit pere, les assaillit si vertueusement qu’il en vint à chef et les vainquit. En telle maniere, Sire, par le vostre premier chief d’œuvre, en domptant ceulx qui se disoyent invincibles, vous estes monstré vray imitateur des vaillans preux qui jadis acquirent nom glorieux et loz de haulte prouesse. Entre lesquelz sainct CharlemaigneCharlemagne (entre 06/04/742 et 06/04/748 — 01/02/814) Roi des Francs (13/10/768-01/02/814)
Roi des Lombards (14/07/774-01/02/814)
Empereur d'Occident (29/12/800-01/02/814)
Duc de Bavière (?-?)
, vostre antecesseur roy des Françoys, par semblables faictz, reluyt en la memoire des hommes et son

§ValereValère, Maxime (Ier siècle avant J.C. — Ier siècle) Historien romain dit que «  honneur est le meilleur et le plus gras^{+grant [BnFfr4967]} nourrissement de vertu  »⁹. Et TulesCicéron (03/01/106 av J.C. — 07/12/43 av J.C.) Orateur, homme politique et philosophe romain en ses Offices aussi tient que peu de gens se trouveroient voulans traveiller pour icelle vertu s’ilz n’avoient espoir d’en estre remuneréz de quelque loyer¹⁰. Pour ce, est bien chose convenable que les noms des haultz entrepreneurs qui ont mys et mectent à execution faictz si louables soyent remuneréz^{+om. [BnFfr23145]} par honneur et louenge de riche loz et durable renommee. Laquelle chose ne se peult bonnement faire sinon que par escriptures et histoires se redigent leurs actes dignes de recommandation, si que les vivans aprés eulx voyent^{+om. [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} par ample description ce que iceulx chevalereux glorieusement ont fait en l’excercice des armes. Et combien que plus grand merite ayent desservy ceulx qui telz faictz tant^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]} memorables ont executéz, neantmoins n’est ce chose à reprouver, ainçoys digne de louenge, faire telles descriptions qui vallent et servent de repertoires aux presens et à venir.

§À ces causes ont anciennement esté fort priséz et auctoriséz ^{+et [BnFfr23145]}historiographes comme reputéz non seulement avoir vescu pour eulx mais aussi pour leurs successeurs ausquelx ont laissé par escript ce que avoit esté

§De ce, Sire, peult on avoir clere experience comme selon la diversité des temps, des pays et nations s’est trouvé deffault ou habondance de historiens^{+histoires [BnFfr23145]} qui faictz anciens ayent enregistéz. Entre autres les Grecz n’eurent grand soing d’avoir gentz qui, à la verité, feissent ample description de leurs faictz. Bien eurent ilz aucteurs de subtilz et inventifz esperitz qui, pour les congratuler par escripture adulatifve,

§Les Rommains , soubz lesquelz advindrent plusieurs faictz moult^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]} dignes de memoire, desirans leur regne, bruyt et loz estre divulguéz et avoir longue duree par le monde universel, eurent en speciale recommandation expers historiens qui en langue latine au plus prés de la verité redigerent en livres et volumes leurs gestes et faictz, dont advint que leur seigneurie sur toute nation fut honnoree et grandement en accreut leur empire.

§Non sans cause doncques, Sire, prenez vous à cueur que histoires et semblables autres^{+autres semblables [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} œuvres dignes d’estre veues se refreschissent et renouvellent, car c’est le moyen de faire fleurir le renom d’un prince et durer par longue memoire¹¹. Et combien que par cy devant les Françoys ayent eu assez peu de regard à rediger par escript leurs gestes et recommandables faictz, tellement que à la verité on peult dire que trop plus ont faict que dict ou escript, si treuve l’en aucunes cronicques tant en prose latine que françoyse contenantes^{+contenans [BnFfr23145, BnFfr5299]} plusieurs haultes emprises, excellentes prouesses, et victoires pleines de triumphes faictes et obtenues par les roys et princes qui en France ont regné et dominé. Toutesvoyes nul est qui^{+nul qui est [BnFfr49967]} jusques à present se soit employé de iceulx faictz et gestes

§Soubz ces considerations, Sire, non ayant la science odieuse, mais comme vray amateur d’icelle, vous a pleu commander à moy, vostre trés humble et^{+om. [BnFfr23145]} trés obeissant et le moindre de voz serviteurs, faire ung recueil sommaire des principaulx et plus notables faictz contenuz es anciennes cronicques de France et de ce en vers heroicques et mesuréz ^{+et [BnFfr4967]}composer livres contenans en brief les gestes de tous les roys passéz, à commancer depuys PharamonPharamond (365 — 430) Roi des Francs (?-430)
, premier roy des Françoys, jusques au trespas du roy LoysLouis XII (27/06/1462 — 01/01/1515) Roi de France (1498-1515)
douziesme dernier decedé. Et jasoit que bonnes raisons vous ayent meu à ce desir, mesmement

§Vous plaise doncq, Sire, l’œuvre benignement recepvoir ayant plus esgard à la volunté de l’escripvant que en la puissance^{+foiblesse [BnFfr23145, BnFfr5299]+ayant la foiblesse [BnFfr4967]} du sçavoir et du^{+de [BnFfr23145]} vostre trés humble CretinCretin, Guillaume (circa 1460 — 30/11/1525) Poète et historiographe français avoir memoire et souvenance.

Mieulx que pis ^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]}

Prologue sur le recueil sommaire des cronicques françoyses commancé en vers mesuréz par le commandement du trés crestien, trés heureux et trés victorieux roy de France FrançoysFrançois Ier (12/09/1494 — 31/03/1547) Roi de France (1515-1547)
premier de ce nom, l’an mil cinq cens et quinze, et le premier de son regne.^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]}

Le Philozophe nous enseigne que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et nature ne font œuvre frustratoire et ne produysent chose qui ne soit bonne quant à son estre. Lequel enseignement n’est besoing de monstrer par discours particullier^{+om. [BnFfr4967]}, pource que tous bons entendemens le peuent congnoistre par apprehension et consideration des choses terrestes¹. Entre lesquelles est evident que l’homme obtient excellence sur toutes, car en dons naturelz dont elles sont douees, l’homme y ^{+praticque [BnFfr23145]} participe comme de vie avecq les plantes et herbes, de sentement avecq les bestes bruttes. Et oultre est garny ^{+de [BnFfr4967]}de deux singularitéz non communicquees à autres creatures.² C’est assavoir quant au corps, lequel , comme dit OvideOvide (20/03/43 av J.C. — entre 18 av J.C. et 17 av J.C.) Poète romain en ses Methamorphoses, est formé droit et hault eslevé au ciel, ce qui n’est es bruttes. Et quant à l’ame, avecques ce qu’elle a sentement, le CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme l’a aornee de raison en perfection telle qu’elle fait l’homme, qui est pure creature, approcher et avoir similitude à son CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme. Ainsi que escript Lactence FirmanLactance (250 — 325) Apologiste chrétien au second chappitre de son livre De la formation de l’homme, disant certes celluy nostre ouvrier et pere DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme a donné

§Par quoy fault conclure d’autant que raison habonde plus en l’homme et qu’il s’eslongne des considerations et plaisirs brutaulx, plus doibt estre extimé ^{+excellent [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} en nature.

§À ceste cause bonne partie ont prinse et prenent ceulx qui, delaissans^{+delaissent [BnFfr23145]} ce qui est commun avecq les bestes par^{+pour [BnFfr23145, BnFfr5299]} suyvre seullement leur desir et appetit sensitif, eslevent leur esperit et applicquent leur corps^{+leurs corps [BnFfr4967]} à vertueux et memorables faictz. Car combien que beaulté, force de corps, richesses et seigneuries, qu’on appelle dons de nature et de fortune, soyent en recommandations assez pour estre desirees^{+desiréz [BnFfr23145]}, toutesfoiz sont telles choses fresles et de petite duree.

§Mais vertu, aprés ^{+ce [BnFfr4967, BnFfr5299]}qu’elle a fait l’homme durant sa vie reluyre en ce monde par loz et honneur, elle perpetue sa memoyre, si qu’il dure à tousjours ou triumphe d’eternité.

§Celluy doncques tant seullement peult on dire estre repputé vivre en homme qui en ceste vie mortelle se travaille et employe son temps à gestes vertueux, œuvres louables et faictz dignes de memoyre. Et davantaige, d’autant que entre les hommes aucuns sont eslevéz en principaultéz et puisssances et que leurs

Mais pource que TullesCicéron (03/01/106 av J.C. — 07/12/43 av J.C.) Orateur, homme politique et philosophe romain en son livre

§Au semblable la dignité royalle et si ample seigneurie par vous receue en vostre florissant aaige ont appertement esclarcye vostre vertueuse inclination et volunté, en ce que, aprés avoir mys et donné ordre^{+orde [BnFfr23145]} pour la seureté du royaulme, vostre noble cueur ne s’est endormy en delicieux plaisirs ausquelz jeunesse est naturellement encline, mais par magnanimité de couraige et plus que virille, avez chassé repos, fouy toute oysiveté, delaissé plaisances et embrassé extreme traveil, ainsi que fist Scipion l’AffricainScipion l’Africain (235 av J.C. — 183 av J.C.) Général et homme d'État romain, duquel parle TullesCicéron (03/01/106 av J.C. — 07/12/43 av J.C.) Orateur, homme politique et philosophe romain au commancement du tiers livre Des offices. Et comme il est vraysemblable, entre voz pensees s’est offert l’honneur de France, aucunement foulé et remys en la chasse des Françoys du duché de Milan, que ennemys sans tiltre vallable occupoient par usurpation. Laquelle aventure ne vous pouoit este imputee ou tourner à honte, et n’estiez tenu la reparer, actendu que par vous n’en avoit esté l’occasion, et si n’estoit advenue de vostre temps. Ce neantmoins, vostre hault vouloir et noblesse de cueur ne se sont peu contenir qu’ilz n’en ayent eu dueil et regret avecques parfaicte et entiere deliberation de recouvrer tant l’honneur abatu que le paÿs

§Ceste glorieuse victoire, Sire, doibt estre grandement extimee, et mesmement par les Françoys joyeusement preconisee, non tant seullement pour les ennemys vaincuz et le pays gaigné^{+om. [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]}, mais en contemplation que c’est le

§Icy peult on dire, Sire, que avez ensuyvy Alexandre le GrandAlexandre le Grand (20/07/356 av J.C. — 10/06/323 av J.C.) Roi de Macédoine, lequel aprés le decés de^{+om. [BnFfr4967]} PhilippesPhilippe II (entre 383 av J.C. et 382 av J.C. — 336 av J.C.) Roi de Macédoine, roy de Macedoyne son pere, commença à regner en l’aaige de vingt ans^{+ ans [BnFfr4967]}, et en ceste aaige^{+om. [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} qui est environ semblable au vostre, celluy AlexandreAlexandre le Grand (20/07/356 av J.C. — 10/06/323 av J.C.) Roi de Macédoine, congnoissant que les Esclavons n’avoient peu estre vaincuz par son dit pere, les assaillit si vertueusement qu’il en vint à chef et les vainquit. En telle maniere, Sire, par le vostre premier chief d’œuvre, en domptant ceulx qui se disoyent invincibles, vous estes monstré vray imitateur des vaillans preux qui jadis acquirent nom glorieux et loz de haulte prouesse. Entre lesquelz sainct CharlemaigneCharlemagne (entre 06/04/742 et 06/04/748 — 01/02/814) Roi des Francs (13/10/768-01/02/814)
Roi des Lombards (14/07/774-01/02/814)
Empereur d'Occident (29/12/800-01/02/814)
Duc de Bavière (?-?)
, vostre antecesseur roy des Françoys, par semblables faictz, reluyt en la memoire des hommes et son

§ValereValère, Maxime (Ier siècle avant J.C. — Ier siècle) Historien romain dit que «  honneur est le meilleur et le plus gras^{+grant [BnFfr4967]} nourrissement de vertu  »⁹. Et TulesCicéron (03/01/106 av J.C. — 07/12/43 av J.C.) Orateur, homme politique et philosophe romain en ses Offices aussi tient que peu de gens se trouveroient voulans traveiller pour icelle vertu s’ilz n’avoient espoir d’en estre remuneréz de quelque loyer¹⁰. Pour ce, est bien chose convenable que les noms des haultz entrepreneurs qui ont mys et mectent à execution faictz si louables soyent remuneréz^{+om. [BnFfr23145]} par honneur et louenge de riche loz et durable renommee. Laquelle chose ne se peult bonnement faire sinon que par escriptures et histoires se redigent leurs actes dignes de recommandation, si que les vivans aprés eulx voyent^{+om. [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} par ample description ce que iceulx chevalereux glorieusement ont fait en l’excercice des armes. Et combien que plus grand merite ayent desservy ceulx qui telz faictz tant^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]} memorables ont executéz, neantmoins n’est ce chose à reprouver, ainçoys digne de louenge, faire telles descriptions qui vallent et servent de repertoires aux presens et à venir.

§À ces causes ont anciennement esté fort priséz et auctoriséz ^{+et [BnFfr23145]}historiographes comme reputéz non seulement avoir vescu pour eulx mais aussi pour leurs successeurs ausquelx ont laissé par escript ce que avoit esté

§De ce, Sire, peult on avoir clere experience comme selon la diversité des temps, des pays et nations s’est trouvé deffault ou habondance de historiens^{+histoires [BnFfr23145]} qui faictz anciens ayent enregistéz. Entre autres les Grecz n’eurent grand soing d’avoir gentz qui, à la verité, feissent ample description de leurs faictz. Bien eurent ilz aucteurs de subtilz et inventifz esperitz qui, pour les congratuler par escripture adulatifve,

§Les Rommains , soubz lesquelz advindrent plusieurs faictz moult^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]} dignes de memoire, desirans leur regne, bruyt et loz estre divulguéz et avoir longue duree par le monde universel, eurent en speciale recommandation expers historiens qui en langue latine au plus prés de la verité redigerent en livres et volumes leurs gestes et faictz, dont advint que leur seigneurie sur toute nation fut honnoree et grandement en accreut leur empire.

§Non sans cause doncques, Sire, prenez vous à cueur que histoires et semblables autres^{+autres semblables [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} œuvres dignes d’estre veues se refreschissent et renouvellent, car c’est le moyen de faire fleurir le renom d’un prince et durer par longue memoire¹¹. Et combien que par cy devant les Françoys ayent eu assez peu de regard à rediger par escript leurs gestes et recommandables faictz, tellement que à la verité on peult dire que trop plus ont faict que dict ou escript, si treuve l’en aucunes cronicques tant en prose latine que françoyse contenantes^{+contenans [BnFfr23145, BnFfr5299]} plusieurs haultes emprises, excellentes prouesses, et victoires pleines de triumphes faictes et obtenues par les roys et princes qui en France ont regné et dominé. Toutesvoyes nul est qui^{+nul qui est [BnFfr49967]} jusques à present se soit employé de iceulx faictz et gestes

§Soubz ces considerations, Sire, non ayant la science odieuse, mais comme vray amateur d’icelle, vous a pleu commander à moy, vostre trés humble et^{+om. [BnFfr23145]} trés obeissant et le moindre de voz serviteurs, faire ung recueil sommaire des principaulx et plus notables faictz contenuz es anciennes cronicques de France et de ce en vers heroicques et mesuréz ^{+et [BnFfr4967]}composer livres contenans en brief les gestes de tous les roys passéz, à commancer depuys PharamonPharamond (365 — 430) Roi des Francs (?-430)
, premier roy des Françoys, jusques au trespas du roy LoysLouis XII (27/06/1462 — 01/01/1515) Roi de France (1498-1515)
douziesme dernier decedé. Et jasoit que bonnes raisons vous ayent meu à ce desir, mesmement

§Vous plaise doncq, Sire, l’œuvre benignement recepvoir ayant plus esgard à la volunté de l’escripvant que en la puissance^{+foiblesse [BnFfr23145, BnFfr5299]+ayant la foiblesse [BnFfr4967]} du sçavoir et du^{+de [BnFfr23145]} vostre trés humble CretinCretin, Guillaume (circa 1460 — 30/11/1525) Poète et historiographe français avoir memoire et souvenance.

Mieulx que pis ^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]}