CreNum - Livre I

Livre I - Chapitre 25

97r

Theodebert et ſon oncle Childebert font guerre a Clotaire.

§Senſuyt comment Clotilde fiſt priere Deuotement a ſainct martin de tours 4505Pour ſes enfans / mectans par faulx deſtours Guerre en auant / et concorde en arriere.

§ Chapitre. § xxu^e .

Loncle et nepueu dhoſtilles appareilz, Cōmuns en foy / et de foꝛce pareilz, Foꝛt equippez / menacerent Clotaire 4510Par gꝛand furie / et felonnie auſtere. Luy dautre part congnoiſſant leur vouloir Neut en ce cas pareſſeux nonchalloir, Mais renfoꝛca tellement ſon armee Quil tint contre eulx oppinion fermee 4515Bien reſiſter a la contention De leur peruerſe et laſche intention. Se lun fut chault /. lautre eut bꝛuſlant couraige Se lun ſeſmeut / lautre ſenfla de raige Se lun mect ſus gens darmes couraigeux, 4520Lautre ne quiſt ſouldardz moins oultraigeux. Et par ainſi lun a lautre appareille Serte de metz eſgal / pour la pareille /. Oꝛ au plus toſt que Clotilde entendit Ceſte nouuelle /. une heure nactendit

97v

Clotilde prie ſainct martin pour ſes enfans. 4525Dedans paris /. mais de feruent couraige A tours courut / imploꝛer le ſuffraige De ſainct martin gloꝛieux confeſſeur Penſant au ſien merite / quon fait ſeur Peril doubteux / genoulx flechiz / mains ioinctes, 4530Les yeulx au ciel diſtillans larmes maintes Et cueur plonge au gꝛand lac de ſoucy, Fit ſa pꝛiere en ceſte ſoꝛte icy : § Amy de Dieu. Ie te ſupply, regarde Celle qui ſoubz la tienne ſauuegarde 4535 A touſiours quis ſecours / ayde et ſuppoꝛt. Helas, ſeigneur /. oꝛ me voy ie ſur poꝛt Daffliction / pꝛeſte dentrer au haure Treſangoiſſeux / qui cueurs contriſtez naure . Ie veoy ceulx la que en mes flans ay poꝛtez 4540 Lun contre lautre oultre loy tranſpoꝛtez De fraternelle amoureuſe nature. Sang contre ſang ſi foꝛt ſe deſnature Que lun vouldꝛoit lautre a dur ply renger Pire que nul ennemy eſtranger 4545 Ie foꝛtunee afflicte et triſte mere Veoy auiourdvy loꝛde et vile chimere Guerre ſur piedz / pour rendꝛe ceulx deffaitz Que ay enfantez /. Oꝛ ſcay ie quilz ont faictz Pluſieurs gꝛandz maulx /. Par quoy dieu veult permectre

98r

Oraiſon de Clotilde pour mectre paix entre ſes enfans. 4550 Moꝛtelle playe a eulx / celle part mectre. Las, chier ſeigneur / te plaiſe interceder Pour moy / vers luy / que ſans plus pꝛoceder Lun contre lautre a ſi cruelz oultraiges, Son plaiſir ſoit amollir leurs couraiges 4555 Et demonſtrer par ſignes euidentz Que pour leur crime ont ces lourdz accidentz. Luy plaiſe auſſi, a ta pꝛiere / duyꝛe Hayne en amour /. et ſi bien les reduyꝛe A bonne paix de conioincte unite 4560 Que deſoꝛmais la leur fraternite Ne ſoit par dol enuieux ſeparee Mais damytie loyalle ſoit paree. §Croyꝛe debuons que la ſienne oꝛaiſon Fut exaulcee /. et a bonne raiſon, 4565Quant Dieu monſtra telz ſignes et miracles Sur pauillons / tentes / et tabernacles Ceſt aſſauoir en loſt de Childebert Et du nepueu auſſi Theodebert Car tout ſoudain en icelle iournee 4570Que ia eſtoit la bataille oꝛdonnee, Quoyque le temps feuſt coy / paiſible et cler, Fouldꝛe du ciel / tonnerre et foꝛt eſcler Si aſpꝛement tumberent et tonnerrent Que les cheuaulx et gentz foꝛt eſtonnerent

98v

Miracle en loſt des deux roys Childebert et Theodebert. 4575En laer y eut gꝛandz alterations Car eolus / les choꝛuſcations De Aquarius ſoufloit a la trauerſe Que oncques ne fut tempeſte plus diuerſe. Gꝛeſle a monceaulx foꝛte et dure ſingloit 4580Qui tellement genſdarmes aueugloit Que pluſieurs deulx / (comme paour gentz atterre, Furent contrainctz mectre le nez a terre. Harnois rompuz / cheuaulx effarouchez Donnerent loꝛs telle frayeur aux chiefz 4585Que leurs ſubiectz voyans feu du ciel fondꝛe Cuyderent tous abiſmer et confondꝛe. Ce fut gꝛand cas /. Car ſur les oſtz des deux Oncle et nepueu / fiſt temps ſi tres hideux, Trouble et obſcur / que a peine on voyoit goutte 4590Et ſur celluy de Clotaire / oncques goutte Nen degoutta /. Cela rendit paoureux Iceulx penſans dieu neſtre pas pour eulx Et veyꝛent bien en la ſignifiance Que a leur gꝛand toꝛt fut ceſte deffiance, 4595Par quoy ſans plus autre terme querir Pꝛindꝛent aduis la paix loꝛs requerir. A ces moyens vers Clotaire enuoyerent Ambaſſadeurs / qui ne ſe foꝛuoyerent, Car tout ainſi quilz ſceurent recoꝛder

99r

Paix entre Theodebert / Childebert et Clotaire. 4600Par leur demande / il voulut accoꝛder En lieu de hayne et fiere violance Signe monſtra dhumble begniuolance, Ce doibt on croyꝛe, a la petition, Saincte pꝛiere et interceſſion 4605De ceſte bonne et catholicque dame Auoir eſte /. Par une deuote ame Souuenteſfois Dieu amoliſt les cueurs Et en doulceur mue toutes rigueurs. Doncques / apꝛes ceſte guerre odieuſe 4610Paix leur donna chanſon melodieuſe ; Apꝛes debat de fiere auſterite Amour entra en plaine auctoꝛite ; Vraye union chaſſa toute rancune Et ſen alla chaſcun en ſa chaſcune.

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TheodebertThéodebert Ier (entre 496 et 505 — 548) Roi des Francs de Metz (534-548)
et son oncle ChildebertChildebert Ier (01/01/497 — entre 13/12/558 et 25/12/558) Roi des Francs de Paris (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
font guerre à ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)

§S’ensuyt comment ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
fist prïere Devotement à sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe de Tours 4505Pour ses enfans mectans par faulx destours Guerre en avant et concorde en arriere.

§ Chapitre § xxv^e

L’oncle et nepveu d’hostilles appareilz, Communs en foy et de force pareilz, Fort equippéz menacerent ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
4510Par grand furie et felonnie austere. Luy d’autre part congnoissant leur vouloir N’eut en ce cas paresseux nonchalloir, Mais renforça tellement son armee Qu’il tint contre eulx oppinïon fermee 4515Bien resister à la contentïon De leur perverse et lasche intentïon. Se l’un fut chault, l’autre eut bruslant couraige Se l’un s’esmeut, l’autre s’enfla de raige Se l’un mect sus gens d’armes couraigeux, 4520L’autre ne quist souldardz moins oultraigeux. Et par ainsi l’un à l’autre appareille Serte de metz esgal pour la pareille. Or au plus tost que ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
entendit Ceste nouvelle, une heure n’actendit

ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
prie sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe pour ses enfans 4525Dedans Paris mais de fervent couraige À Tours courut implorer le suffraige De sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe glorïeux confesseur Pensant au sien merite qu’on fait seur Peril doubteux. Genoulx flechiz, mains joinctes, 4530Les yeulx au ciel distillans larmes maintes Et cueur plongé au grand lac de soucy, Fit sa priere en ceste sorte icy : § « Amy de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, je te supply, regarde » « Celle qui soubz la tienne sauvegarde » 4535 « A tousjours quis secours, ayde et support. » « Helas, seigneurDieu Concept de Dieu dans le christianisme, or me voy je sur port » « D’afflictïon, preste d’entrer au havre » « Trés angoisseux qui cueurs contristéz navre. » « Je veoy ceulx là que en mes flans ay portéz » 4540 « L’un contre l’autre oultre loy transportéz » « De fraternelle amoureuse nature. » « Sang contre sang si fort se desnature » « Que l’un vouldroit l’autre à dur ply renger » « Pire que nul ennemy estranger » 4545 « Je fortunee afflicte et triste mere » « Veoy aujourd’uy l’orde et vile chimere » « Guerre sur piedz pour rendre ceulx deffaitz » « Que ay enfantéz. Or sçay je qu’ilz ont faictz » « Plusieurs grandz maulx. Par quoy DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme veult permectre »

Oraison de ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
pour mectre paix entre ses enfans 4550 « Mortelle playe à eulx celle part mectre. » « Las, chier seigneur, te plaise interceder » « Pour moy vers luy que sans plus proceder » « L’un contre l’autre à si cruelz oultraiges, » « Son plaisir soit amollir leurs couraiges » 4555 « Et demonstrer par signes evidentz » « Que pour leur crime ont ces lourdz accidentz. » « Luy plaise aussi, à ta priere, duyre » « Hayne en amour et si bien les reduyre » « À bonne paix de conjoincte unité » 4560 « Que desormais la leur fraternité » « Ne soit par dol enuieux separee » « Mais d’amytié loyalle soit paree. » §Croyre debvons que la sienne oraison Fut exaulcee, et à bonne raison, 4565Quant DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme monstra telz signes et miracles Sur pavillons, tentes et tabernacles C’est assavoir en l’ost de ChildebertChildebert Ier (01/01/497 — entre 13/12/558 et 25/12/558) Roi des Francs de Paris (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Et du nepveu aussi TheodebertThéodebert Ier (entre 496 et 505 — 548) Roi des Francs de Metz (534-548)
Car tout soudain en icelle journee 4570Que ja estoit la bataille ordonnee, Quoyque le temps feust coy, paisible et cler, Fouldre du ciel, tonnerre et fort escler Si asprement tumberent et tonnerrent Que les chevaulx et gentz fort estonnerent

Miracle en l’ost des deux roys ChildebertChildebert Ier (01/01/497 — entre 13/12/558 et 25/12/558) Roi des Francs de Paris (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
et TheodebertThéodebert Ier (entre 496 et 505 — 548) Roi des Francs de Metz (534-548)
4575En l’aer y eut grandz alteratïons Car EolusÉole Personnage de la mythologie grecque, fils d'Hippotès et maître des vents les choruscatïons De AquarïusAquarius Divinité marine soufloit à la traverse Que oncques ne fut tempeste plus diverse. Gresle à monceaulx forte et dure singloit 4580Qui tellement gens d’armes aveugloit Que plusieurs d’eulx, comme paour gentz atterre, Furent contrainctz mectre le nez à terre. Harnois rompuz, chevaulx effarouchéz Donnerent lors telle frayeur aux chiefz 4585Que leurs subjectz voyans feu du ciel fondre Cuyderent tous abismer et confondre. Ce fut grand cas, car sur les ostz des deux Oncle et nepveu fist temps si trés hideux, Trouble et obscur, que à peine on voyoit goutte 4590Et sur celluy de ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
oncques goutte N’en degoutta. Cela rendit paoureux Iceulx pensans DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme n’estre pas pour eulx Et veyrent bien en la signifïance Que à leur grand tort fut ceste deffïance, 4595Par quoy sans plus autre terme querir Prindrent advis la paix lors requerir. À ces moyens vers ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
envoyerent Ambassadeurs qui ne se forvoyerent, Car tout ainsi qu’ilz sceurent recorder

Paix entre TheodebertThéodebert Ier (entre 496 et 505 — 548) Roi des Francs de Metz (534-548)
, ChildebertChildebert Ier (01/01/497 — entre 13/12/558 et 25/12/558) Roi des Francs de Paris (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
et ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
4600Par leur demande, il voulut accorder En lieu de hayne et fiere vïolance Signe monstra d’humble begnivolance, Ce doibt on croyre, à la petitïon, Saincte prïere et intercessïon 4605De ceste bonne et catholicque dame Avoir esté. Par une devote ame Souventesfois DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme amolist les cueurs Et en doulceur mue toutes rigueurs. Doncques aprés ceste guerre odïeuse 4610Paix leur donna chanson melodïeuse ; Aprés debat de fiere austerité Amour entra en plaine auctorité ; Vraye unïon chassa toute rancune Et s’en alla chascun en sa chascune.

v. 4503

BnFfr17274 ~~feist priere~~

Non num.

BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966 om.

Cha514 Chapitre.vingt.v^e.

BnFfr4967 me

BnFfr17274 fierté

Aix419 fromee

BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 bouillant ; BnFfr17274 boullant

v. 4518

BnFfr4967 Le

v. 4519

Aix419, Vat966, Cha514 myct ; BnFfr17274, BnFfr5299 mist ; BnFfr23145 mit

v. 4520

Aix419 mains

v. 4521

BnFfr17274, Cha514 et ; Aix419 et

v. 4522

BnFfr17274, Aix419, Vat966, Cha514 Sorte

BnFfr23145 Secte

BnFfr4967 Serte

BnFfr17274 fuffraige

BnFfr17274 à

BnFfr4967 qu’ilz

Aix419 ne

BnFfr17274 pied

Aix419 et

BnFfr4967 et

v. 4553

BnFfr17274 om.

v. 4568

BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299 Et à celluy du nepveu

v. 4568

Cha514 dit ; BnFfr17274 dict

v. 4575

Cha514 altercatïons

v. 4578

BnFfr17274, Cha514 sy

Aix419 si

Vat966 car

BnFfr4967 et à

Vat966 en

BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Aix419, Vat966, Cha514 sonna

v. 4612

BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, Vat966, BnFfr4967, Cha514 rentra