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[625]§Voyons, avant laisser ce^{+se [BnFfr23146]} roy du tout, Comme la seur espousa de sa femme, ^{+ 2 [BnFfr4965]} Et comme il fist ung tour lasche et infame À ung Normand, dit GaultierGautier d’Yvetot ( — ) d' Ivetout.

§ Chapitre ii^{e+om. [BnFfr4965, BnFfr23146]Chappitre iime [Cha515]}

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Pourquoy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
espousa RagondeAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegonde seur de sa femme IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs Troys femmes eut ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
: l'une IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs [630]En propre nom, la seconde RagondeAmbiguïtéAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegondeou bienRadegonde (518 — 15/08/587) Reine des Francs (539-?)
 Sainte catholique, religieuse à Poitiers que Cretin confond avec Aregonde¹, L'autre ^{+con [BnFfr4965]}ConsoneChunsène ( — ) Reine des Francs (?-?)
. Oyez qu'il proposa Pour quoy la seur de sa femme espousa. IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs, ung jour, devers luy arrivee, Tenant maniere et parolle privee, [635]Le supplia qu'il voulsist marïer Sa seur RagondeAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegonde, et faire apparïer Au^{+À [Aix419]} plus puissant, plus noble et plus riche homme De son royaulme. Ouyz ces motz+

Ces motz ouyz [BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, Cha515] ;

Ces motz ouys [BnFfr23146]

, ne chomme. RagondeAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegonde quiert, et pour femme la prend. [640]En quoy vers DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et le monde mesprend, Quant son estat royal tant scandalise Sur l'ordonnance ^{+de [BnFfr4964]}et loy de saincte Eglise. Vela^{+Voy là [BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} que c'est^{+comment [BnFfr23146]}. Plusieurs compte ne font Se leur honneur diminue et se fond^{+finit [BnFfr23146]}. [645]§Luy retourné devers la dicte IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs, Va racompter de sa femme seconde, Et dit : « Ma mye, il ne fault t'esbahir De ce qu'ay fait. Te voulant obeyr, En maintes^{+maincte [BnFfr23146]} partz ay je tourné ma veue, [650] Affin de veoir la tienne seur pourveue Bien à son gré et selon ton desir. Mais je n'ay sceu duc ny conte choysir, À beaucoup près, m'approuchant en noblesse,

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De la saincteté de RagondeRadegonde (518 — 15/08/587) Reine des Francs (539-?)
 Sainte catholique, religieuse à Poitiers que Cretin confond avec Aregonde femme du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
laissee Honneurs et biens. Par ainsi, je ne blesse [655] Le renom d'elle, et non fais je le tien, Quant prise l'ay à femme. Ainsi le tien^{+tieng [BnFfr17274]}, Et si tu fais de ce cas bonne enqueste, Bien trouveras qu'en^{+que [BnFfr4965]} suyvant ta requeste, Je l'ay pourveue avecq le plus puissant [660]De mon royaulme. » Or cela congnoissant, Se en fut troublee et eut tristesse de ame, Non sans raison. Mais ceste bonne dame Pacïemment le porta, sans monstrer Semblant du^{+de [BnFfr23146]} dueil dont pourroit femme oultrer. [665]De fier despit, en voyant qu'on la laisse Contre la loy d'honneur et gentillesse, Ceste RagondeRadegonde (518 — 15/08/587) Reine des Francs (539-?)
 Sainte catholique, religieuse à Poitiers que Cretin confond avec Aregonde, aprés le cas, esleut La bonne part, en ce qu'elle voulut Plus se asservir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme amer et craindre, [670]Que à homme nul se lïer et abstraindre. Et, au moyen de ses^{+ces [BnFfr23146]} feaulx amys, Tantost luy fut de ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
permys Estre, selon sa voulenté, formee^{+fermee [Aix419]} Religïeuse en maison refformee. [675]Là, si trés bien et sainctement vesquit, Que aprés sa vie, au bon bruict qu'elle acquit, On la denomme et presche, par les prosnes, De grand merite, entre sainctes matrones.

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La hayne du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
par faulx rapportz contre GaultierGautier d’Yvetot ( — ) [] d' Ivetout §Pour lors, en court ung preud'homme y avoit, [680]De bonne sorte, et qui fort bien vivoit, Homme tout plain de profonde scïence, De bon conseil et necte conscïence. C'estoit GaultierGautier d’Yvetot ( — ) d' Yvetout, que ay nommé Icy dessus, homme bien renommé. [685]Le roy l'amoit, car bien sçavoit conduyre Ung gros affaire, et à port le reduyre D'entier effect. Il eut si bon credit Que aprés son mot, n'y avoit autre edit Receu à gré. Mais soudain dame EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose², [690]Qui ne peult veoir le bonheur de ame en vie, Encontre luy dressa tant d'envïeux, Que à tout compter, en jeunes et en vieulx, Tel nombre y eut de ceste faulse race Que, par rapportz, le mirent hors de grace. [695]Et si trés fort l'eut en hayne le roy Que ung jour, jura le mectre en^{+au [Aix419, BnFfr17274, Cha515]} desarroy, Où sont mys ceulx^{+sus [Aix419]} qu'on accuse de crime. §C'est grand pitié quant faulx rapport imprime Dedans le cueur d'un prince telz^{+tel [BnFfr23146]} excés, [700]Dont sans figure et forme de procés, Par mort crüelle est la paine impartie À l'accusé,+

l'accuser [Aix419] ;

l'acuser [BnFfr23146]

sans escoutter partie ! Comme on eust fait de cestuy innoscent

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Remonstrance d'Envie par l'aucteur S'il ne se fust bientost rendu absent ? [705]§O faulse EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose ! Est-ce^{+esse [BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} la fois^{+foy [BnFfr23146]} premiere Que as fait de maulx sourdre feu et fumiere ? Non. En Genese exemple y en a bel : Par toy CaynCaïn Personnage biblique occist son frere AbelAbel Personnage de la Genèse³, Par toy JosephJoseph Fils de Jacob ; prophète de la Bible et du Coran fut vendu en Egipte⁴, [710]Par toy receut AbsalonAbsalon Personnage de la Bible, troisième fils de David maulvais giste⁵, Par toy Saül^{+Sabel [Aix419]}Saül Premier roi des Israélites en Terre d'Israël perdit sens^{+scens [BnFfr17274]sans [BnFfr23146]} et raison⁶, AmasaAmasa Personnage biblique fis ^{+ocup [BnFfr4965]}occire en trahison⁷, Par toy le filz de la Vierge MarieMarie Mère de Jésus-Christ Pendit en croix, et, par toy, mal varie [715]La mauvaistié des envïeux en court. Quant verrons nous, à prendre ung terme court, EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose à fin ? Quant nous pourrons congnoistre Religïeux n'avoir murmure en cloistre, Quant on verra loyaulté aux^{+au [BnFfr17274, BnFfr23146]} monniers, [720]Quant uzuriers seront grandz^{+grant [BnFfr23146]} aulmonniers, Quant les chartiers n'auront fierté si haulte Et ne vouldront^{+vauldront [BnFfr17274]} jurer que par sans faulte, Quant advocatz serviront povres gentz Plus par^{+pour [BnFfr23146]} pitié, que riches pour argentz^{+argent [BnFfr23146]}, [725]Quant on verra clorre et fermer la bonde Des detracteurs, dont tant de mal habonde. Il sera doncq bien tard quant ce sera ! Ce sera lors que desir cessera

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L'exil de GaultierGautier d’Yvetot ( — ) de d' Ivetout Toucher^{+Trancher [BnFfr23146]} les cueurs pour amasser finance, [730]Ou +

que [BnFfr23146, Cha515] ;

que [Aix419]

aurons^{+auront [BnFfr17274, BnFfr23146]} potz de terre à si^{+assés [BnFfr17274]} fine ance, Que pour tumber ne seront ja^{+ja [BnFfr4964]} cassez. C'est trop resvé ! Nous n'en parlons que assez, Mais à propos. Ne pensons point que EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose, Tant que le monde aura son cours, desvie [735]Ou preigne fin. EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose, à ung mot rond, Ja ne mourra. Mais envïeux mourront. §Or reprenons. GaultierGautier d’Yvetot ( — ), affin que on voye Quel chemin tient et quel vent le convoye, Le bon seigneur, voyant le mal talent [740]Du roy son maistre, ennuyeux et dolant, Se departit, esperant que fortune Luy fust à temps^{+tant [BnFfr17274, BnFfr23146]} plus doulce et opportune. Et, desirant servir DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et l'amer, S'esvertua passer oultre la mer. [745]Lors, charité, qui noble^{+nobles [BnFfr17274, Cha515]} cueurs^{+cueur [BnFfr23146]} excite Aux armes prendre encontre l'excercite Des maulditz^{+mauldict [BnFfr17274]} Turcz, à ung ost le joignit De bons^{+om. [BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146]} crestiens, où il ne se faignit Bien^{+De [BnFfr4965]} batailler et donner maint alarme, [750]Car il estoit ung bien gaillard gendarme. Là fut dix ans, en couraige et vouloir^{+valeur valoir [BnFfr23146]} Deliberé de ce^{+se [Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} faire valloir, En travaillant,^{+Et travailla [BnFfr4964, BnFfr4965]Et traveiller [Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} pour la foy catholicque,

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GaultierGautier d’Yvetot ( — ) de d' Ivetout à Romme compte son cas au pape Contre l'erreur faulse et dïabolicque [755]Des mescrëans. Exploictz de grandz effectz^{+grand effaict [BnFfr23146]} Y exerça, dont ses^{+ces [BnFfr23146]} gestes et faictz Font bonne foy que armes victorïeuses Luy donnent loz de palmes glorïeuses. §Aprés dix ans disposa du retour, [760]Et voulut bien, à Romme, faire ung tour, Pour racompter sa raison au Sainct Pere Du deshonneur, faulx blasme et vitupere Qu'on luy avoit laschement imposé Devant le roy. Cela pressupposé, [765]Et le rapport ja^{+desjay [BnFfr17274]} fait de sa^{+om. [BnFfr17274]} prouësse, Bonté, vertu et grande hardïesse, Le pape estant pour lors luy fit^{+faict [BnFfr23146]} recueil De fort honneste et gracïeux accueil. Et, pour la sienne extreme diligence, [770]Obtint pardon et planiere indulgence De peine et coulpe. Aussi, luy donna brief Où contenu estoit ce^{+se [BnFfr23146]} tort et grief Si excessif, faisant au roy prïere Qu'en sa faveur mist ceste hayne arrïere, [775]Et voulsist, quant aux accusatïons, L'ouyr en ses justificatïons. §Le bon preud'homme, esjouy et tout aise, Prenant congié, les piedz du pape baise,

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GaultierGautier d’Yvetot ( — ) de d' Ivetout occis par le roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
en l'eglise Extimant tost, le cas bien entendu, [780]Rentrer au sien premier estat et^{+et [BnFfr4964]} deu. Et pour la haste emprist grandes journees, Ainsi que font personnes adjournees, Doubtans faillir au jour à eulx donné. Or luy avoit le Sainct Pere ordonné [785]Ne presenter, pour rien, au roy, sa lettre, S'il le sçavoit en chambre ou en salle estre, Mais en l'eglise, et qu'il fust adverty Ce faire au jour du benoist vendredy. §Ainsi fut fait. Mais myeulx eust le povre homme [790]Gaigné avoir uzé^{+user [BnFfr23146]} ses jours à Romme, Car aussitost que le roy l'apperceut, Fresche rancune en vieil couroux conceut. Si leut la lettre et, aprés l'avoir veue, Par cruaulté de fureur impourveue, [795]Tira l'espee au plus prouchain de luy Et la fourra droit au cueur d'icelluy^{+de celluy [BnFfr23146]} Povre GaultierGautier d’Yvetot ( — ). Ainsi fut separee L'ame du ^{+du [BnFfr17274]}corps. Devant DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme soit paree De l'aureole ordonnee au partir [800]À ung chascun catholicque martir, Puysqu'en ce^{+se [BnFfr23146]} monde ainsi fut asservie, À DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme servir elle l'a desservie. §De ceste chose, eut ennuyeux despit,

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Le pape indigné contre ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
pour la mort de GaultierGautier d’Yvetot ( — ) [] d' Ivetout Quant il le sceut, celluy pape AgapitAgapet Ier ( — ?) Pape de l’Église catholique romaine, [805]Et à bon droit. Car si, pour^{+par [BnFfr4965]} sa prïere, Riens^{+Rien [BnFfr23146]} n'en faisoit, Raison bien droicturiere L'admonnestoit, et luy pouoit causer Craincte en son cueur et matiere que oser Ne deust vouloir, par telle angoisse amere, [810]Meurdrir l'enfant au ventre de sa mere. C'est en l'eglise, et si a saulveté Par ce, ne fut au moins^{+moinds [BnFfr17274]} que eust [s]auf^{+sauf [Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]8} esté, Considerant ceste journee heureuse Où Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens souffrit mort douloureuse.⁹ [815]§Plus dur que pierre est cueur qui n'amolit^{+n'a mollit [BnFfr4965]}, À ce sainct jour^{+jour sainct [BnFfr17274]}, et soubz pied n'abolit Tout mal talent d'injure et impropere¹⁰. Le doulx Saulveur en croix pria^{+cria [BnFfr23146]} son PereDieu Concept de Dieu dans le christianisme, Que du merite aux pecheurs part donnast [820]De sa mort digne^{+deuue [BnFfr23146]}, et qu'il leur pardonnast. Meilleur escu ne pouons, pour deffenses Au monde avoir, se voulons noz offenses Maulx et pechez estre de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme remys, Que pardonner à tous noz ennemys¹¹. [825]Le pape ayant au^{+à [BnFfr4964, BnFfr4965, Cha515]} cueur ce cas enorme, Et non content que ainsi la chose dorme, Manda au roy ample rescriptïon, L'admonnestant avoir contrictïon,

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La terre de d' Ivetout redigee en royaulme par le roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
Et satisfaire envers DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et le monde [830]Du^{+De [BnFfr23146]} vilain crime et homicide immunde ; Ou autrement les clefz sur luy tendroit, Et le pouoir^{+pouuer pouair [BnFfr23146]} de sainct PierrePierre, saint (Ier siècle avant J.C. — entre 64 et 68) Apôtre du Christ et premier pape de l'Église catholique extendroit, L'aiguillonnant des^{+de [BnFfr17274]} pongnantes morseures Et coups mortelz d'aggravantes censures. [835]§Tantost aprés avoir veu le rescript Transmys de Romme, eut moult le cueur contrict, Et pensa bien^{+bien pensa [Aix419, BnFfr17274, Cha515]penssa [BnFfr23146]} estre censures telles Plus à doubter que autres playes mortelles. Faicte du cas griefve comparaison¹², [840]Se offrit renger à justice et raison Car il, ayant^{+ayant avoit [BnFfr17274]avoit [BnFfr23146, Cha515]} en grande reverence Le pere sainct, lors, prist gentz d'apparence, Practicïens et subtilz advocatz, Pour discuter comme pourroit au^{+du [BnFfr4965]} cas [845]Bien satisfaire. Or fut dit, par les saiges, Que tous les hoirs du deffunct et les aages D'eulx, leurs enfans, ou autres successeurs Venans aprés, paisibles possesseurs De ceste terre, et toute l'extendue, [850]Ne seroit chose à jamais pretendue De par les roys de France, mais auroit Liberté pure, et tousjours demourroit^{+à toujours seroit [BnFfr4965]} Pour affranchie^{+à franchir [BnFfr4965]} en tous reliefz^{+relief [BnFfr17274]} de hommaiges^{+hommage [BnFfr23146]}.

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Des franchises de la terre de d' Ivetout Et iceulx hoirs^{+hors [Cha515]}, de coustz^{+coupz [BnFfr23146]}, mises, dommaiges, [855]Subvencïons et tout autre debvoir Que peuent vassaulx à leurs seigneurs^{+peult vassal à son seigneur [BnFfr4965]} debvoir,^{+ Que peuent vassaux à leur seigneur debvoir [BnFfr23146]} Sans nullement estre ditz^{+dictz estre [BnFfr17274]} redevables, Seroient exemptz^{+francz [BnFfr4965]}, quictes et non solvables. Et davantaige auroient par pur^{+peur [BnFfr23146]} octroy, [860]Loy de porter nom et tiltre de^{+de tiltre et de [BnFfr23146]} roy. Chartres dès lors leur^{+leurs [BnFfr23146]} en furent baillees En laz de soye et cire verd seellees. De nostre temps, mesmes^{+mesme [BnFfr17274, BnFfr23146]}, dire ay je ouy Que le seigneur d' YvetoutGautier d’Yvetot ( — ) a jouy [865]Paisiblement du nom et royal tiltre. Et, pour tesmoing, je^{+j'en [BnFfr17274]} prendz certain chapitre, Auquel ay veu ce^{+se [BnFfr23146]} cas mys et assis, En l'an de grace où^{+ou [BnFfr4965]ou l en [BnFfr23146]} cinq centz trente ^{+et [BnFfr17274]}six De ans sont nombrez. C'est assez longue datte [870]Pour alleguer jouyssance au dit acte. Et qu'il soit vray. On dit, de ce, jouyr Ceulx de la terre, et du nom s'esjouyr.

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[625]§Voyons, avant laisser ce^{+se [BnFfr23146]} roy du tout, Comme la seur espousa de sa femme, ^{+ 2 [BnFfr4965]} Et comme il fist ung tour lasche et infame À ung Normand, dit GaultierGautier d’Yvetot ( — ) d' Ivetout.

§ Chapitre ii^{e+om. [BnFfr4965, BnFfr23146]Chappitre iime [Cha515]}

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Pourquoy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
espousa RagondeAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegonde seur de sa femme IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs Troys femmes eut ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
: l'une IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs [630]En propre nom, la seconde RagondeAmbiguïtéAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegondeou bienRadegonde (518 — 15/08/587) Reine des Francs (539-?)
 Sainte catholique, religieuse à Poitiers que Cretin confond avec Aregonde¹, L'autre ^{+con [BnFfr4965]}ConsoneChunsène ( — ) Reine des Francs (?-?)
. Oyez qu'il proposa Pour quoy la seur de sa femme espousa. IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs, ung jour, devers luy arrivee, Tenant maniere et parolle privee, [635]Le supplia qu'il voulsist marïer Sa seur RagondeAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegonde, et faire apparïer Au^{+À [Aix419]} plus puissant, plus noble et plus riche homme De son royaulme. Ouyz ces motz+

Ces motz ouyz [BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, Cha515] ;

Ces motz ouys [BnFfr23146]

, ne chomme. RagondeAregonde (515 — 570) Reine des Francs (?-?)
 Soeur d'Ingonde que Cretin confond avec Radegonde quiert, et pour femme la prend. [640]En quoy vers DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et le monde mesprend, Quant son estat royal tant scandalise Sur l'ordonnance ^{+de [BnFfr4964]}et loy de saincte Eglise. Vela^{+Voy là [BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} que c'est^{+comment [BnFfr23146]}. Plusieurs compte ne font Se leur honneur diminue et se fond^{+finit [BnFfr23146]}. [645]§Luy retourné devers la dicte IngondeIngonde (499 — 546) Reine des Francs (532-546)
 Reine des Francs, Va racompter de sa femme seconde, Et dit : « Ma mye, il ne fault t'esbahir De ce qu'ay fait. Te voulant obeyr, En maintes^{+maincte [BnFfr23146]} partz ay je tourné ma veue, [650] Affin de veoir la tienne seur pourveue Bien à son gré et selon ton desir. Mais je n'ay sceu duc ny conte choysir, À beaucoup près, m'approuchant en noblesse,

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De la saincteté de RagondeRadegonde (518 — 15/08/587) Reine des Francs (539-?)
 Sainte catholique, religieuse à Poitiers que Cretin confond avec Aregonde femme du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
laissee Honneurs et biens. Par ainsi, je ne blesse [655] Le renom d'elle, et non fais je le tien, Quant prise l'ay à femme. Ainsi le tien^{+tieng [BnFfr17274]}, Et si tu fais de ce cas bonne enqueste, Bien trouveras qu'en^{+que [BnFfr4965]} suyvant ta requeste, Je l'ay pourveue avecq le plus puissant [660]De mon royaulme. » Or cela congnoissant, Se en fut troublee et eut tristesse de ame, Non sans raison. Mais ceste bonne dame Pacïemment le porta, sans monstrer Semblant du^{+de [BnFfr23146]} dueil dont pourroit femme oultrer. [665]De fier despit, en voyant qu'on la laisse Contre la loy d'honneur et gentillesse, Ceste RagondeRadegonde (518 — 15/08/587) Reine des Francs (539-?)
 Sainte catholique, religieuse à Poitiers que Cretin confond avec Aregonde, aprés le cas, esleut La bonne part, en ce qu'elle voulut Plus se asservir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme amer et craindre, [670]Que à homme nul se lïer et abstraindre. Et, au moyen de ses^{+ces [BnFfr23146]} feaulx amys, Tantost luy fut de ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
permys Estre, selon sa voulenté, formee^{+fermee [Aix419]} Religïeuse en maison refformee. [675]Là, si trés bien et sainctement vesquit, Que aprés sa vie, au bon bruict qu'elle acquit, On la denomme et presche, par les prosnes, De grand merite, entre sainctes matrones.

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La hayne du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
par faulx rapportz contre GaultierGautier d’Yvetot ( — ) [] d' Ivetout §Pour lors, en court ung preud'homme y avoit, [680]De bonne sorte, et qui fort bien vivoit, Homme tout plain de profonde scïence, De bon conseil et necte conscïence. C'estoit GaultierGautier d’Yvetot ( — ) d' Yvetout, que ay nommé Icy dessus, homme bien renommé. [685]Le roy l'amoit, car bien sçavoit conduyre Ung gros affaire, et à port le reduyre D'entier effect. Il eut si bon credit Que aprés son mot, n'y avoit autre edit Receu à gré. Mais soudain dame EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose², [690]Qui ne peult veoir le bonheur de ame en vie, Encontre luy dressa tant d'envïeux, Que à tout compter, en jeunes et en vieulx, Tel nombre y eut de ceste faulse race Que, par rapportz, le mirent hors de grace. [695]Et si trés fort l'eut en hayne le roy Que ung jour, jura le mectre en^{+au [Aix419, BnFfr17274, Cha515]} desarroy, Où sont mys ceulx^{+sus [Aix419]} qu'on accuse de crime. §C'est grand pitié quant faulx rapport imprime Dedans le cueur d'un prince telz^{+tel [BnFfr23146]} excés, [700]Dont sans figure et forme de procés, Par mort crüelle est la paine impartie À l'accusé,+

l'accuser [Aix419] ;

l'acuser [BnFfr23146]

sans escoutter partie ! Comme on eust fait de cestuy innoscent

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Remonstrance d'Envie par l'aucteur S'il ne se fust bientost rendu absent ? [705]§O faulse EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose ! Est-ce^{+esse [BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} la fois^{+foy [BnFfr23146]} premiere Que as fait de maulx sourdre feu et fumiere ? Non. En Genese exemple y en a bel : Par toy CaynCaïn Personnage biblique occist son frere AbelAbel Personnage de la Genèse³, Par toy JosephJoseph Fils de Jacob ; prophète de la Bible et du Coran fut vendu en Egipte⁴, [710]Par toy receut AbsalonAbsalon Personnage de la Bible, troisième fils de David maulvais giste⁵, Par toy Saül^{+Sabel [Aix419]}Saül Premier roi des Israélites en Terre d'Israël perdit sens^{+scens [BnFfr17274]sans [BnFfr23146]} et raison⁶, AmasaAmasa Personnage biblique fis ^{+ocup [BnFfr4965]}occire en trahison⁷, Par toy le filz de la Vierge MarieMarie Mère de Jésus-Christ Pendit en croix, et, par toy, mal varie [715]La mauvaistié des envïeux en court. Quant verrons nous, à prendre ung terme court, EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose à fin ? Quant nous pourrons congnoistre Religïeux n'avoir murmure en cloistre, Quant on verra loyaulté aux^{+au [BnFfr17274, BnFfr23146]} monniers, [720]Quant uzuriers seront grandz^{+grant [BnFfr23146]} aulmonniers, Quant les chartiers n'auront fierté si haulte Et ne vouldront^{+vauldront [BnFfr17274]} jurer que par sans faulte, Quant advocatz serviront povres gentz Plus par^{+pour [BnFfr23146]} pitié, que riches pour argentz^{+argent [BnFfr23146]}, [725]Quant on verra clorre et fermer la bonde Des detracteurs, dont tant de mal habonde. Il sera doncq bien tard quant ce sera ! Ce sera lors que desir cessera

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L'exil de GaultierGautier d’Yvetot ( — ) de d' Ivetout Toucher^{+Trancher [BnFfr23146]} les cueurs pour amasser finance, [730]Ou +

que [BnFfr23146, Cha515] ;

que [Aix419]

aurons^{+auront [BnFfr17274, BnFfr23146]} potz de terre à si^{+assés [BnFfr17274]} fine ance, Que pour tumber ne seront ja^{+ja [BnFfr4964]} cassez. C'est trop resvé ! Nous n'en parlons que assez, Mais à propos. Ne pensons point que EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose, Tant que le monde aura son cours, desvie [735]Ou preigne fin. EnvieEnvie Allégorie tirée du Roman de la Rose, à ung mot rond, Ja ne mourra. Mais envïeux mourront. §Or reprenons. GaultierGautier d’Yvetot ( — ), affin que on voye Quel chemin tient et quel vent le convoye, Le bon seigneur, voyant le mal talent [740]Du roy son maistre, ennuyeux et dolant, Se departit, esperant que fortune Luy fust à temps^{+tant [BnFfr17274, BnFfr23146]} plus doulce et opportune. Et, desirant servir DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et l'amer, S'esvertua passer oultre la mer. [745]Lors, charité, qui noble^{+nobles [BnFfr17274, Cha515]} cueurs^{+cueur [BnFfr23146]} excite Aux armes prendre encontre l'excercite Des maulditz^{+mauldict [BnFfr17274]} Turcz, à ung ost le joignit De bons^{+om. [BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146]} crestiens, où il ne se faignit Bien^{+De [BnFfr4965]} batailler et donner maint alarme, [750]Car il estoit ung bien gaillard gendarme. Là fut dix ans, en couraige et vouloir^{+valeur valoir [BnFfr23146]} Deliberé de ce^{+se [Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} faire valloir, En travaillant,^{+Et travailla [BnFfr4964, BnFfr4965]Et traveiller [Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]} pour la foy catholicque,

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GaultierGautier d’Yvetot ( — ) de d' Ivetout à Romme compte son cas au pape Contre l'erreur faulse et dïabolicque [755]Des mescrëans. Exploictz de grandz effectz^{+grand effaict [BnFfr23146]} Y exerça, dont ses^{+ces [BnFfr23146]} gestes et faictz Font bonne foy que armes victorïeuses Luy donnent loz de palmes glorïeuses. §Aprés dix ans disposa du retour, [760]Et voulut bien, à Romme, faire ung tour, Pour racompter sa raison au Sainct Pere Du deshonneur, faulx blasme et vitupere Qu'on luy avoit laschement imposé Devant le roy. Cela pressupposé, [765]Et le rapport ja^{+desjay [BnFfr17274]} fait de sa^{+om. [BnFfr17274]} prouësse, Bonté, vertu et grande hardïesse, Le pape estant pour lors luy fit^{+faict [BnFfr23146]} recueil De fort honneste et gracïeux accueil. Et, pour la sienne extreme diligence, [770]Obtint pardon et planiere indulgence De peine et coulpe. Aussi, luy donna brief Où contenu estoit ce^{+se [BnFfr23146]} tort et grief Si excessif, faisant au roy prïere Qu'en sa faveur mist ceste hayne arrïere, [775]Et voulsist, quant aux accusatïons, L'ouyr en ses justificatïons. §Le bon preud'homme, esjouy et tout aise, Prenant congié, les piedz du pape baise,

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GaultierGautier d’Yvetot ( — ) de d' Ivetout occis par le roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
en l'eglise Extimant tost, le cas bien entendu, [780]Rentrer au sien premier estat et^{+et [BnFfr4964]} deu. Et pour la haste emprist grandes journees, Ainsi que font personnes adjournees, Doubtans faillir au jour à eulx donné. Or luy avoit le Sainct Pere ordonné [785]Ne presenter, pour rien, au roy, sa lettre, S'il le sçavoit en chambre ou en salle estre, Mais en l'eglise, et qu'il fust adverty Ce faire au jour du benoist vendredy. §Ainsi fut fait. Mais myeulx eust le povre homme [790]Gaigné avoir uzé^{+user [BnFfr23146]} ses jours à Romme, Car aussitost que le roy l'apperceut, Fresche rancune en vieil couroux conceut. Si leut la lettre et, aprés l'avoir veue, Par cruaulté de fureur impourveue, [795]Tira l'espee au plus prouchain de luy Et la fourra droit au cueur d'icelluy^{+de celluy [BnFfr23146]} Povre GaultierGautier d’Yvetot ( — ). Ainsi fut separee L'ame du ^{+du [BnFfr17274]}corps. Devant DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme soit paree De l'aureole ordonnee au partir [800]À ung chascun catholicque martir, Puysqu'en ce^{+se [BnFfr23146]} monde ainsi fut asservie, À DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme servir elle l'a desservie. §De ceste chose, eut ennuyeux despit,

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Le pape indigné contre ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
pour la mort de GaultierGautier d’Yvetot ( — ) [] d' Ivetout Quant il le sceut, celluy pape AgapitAgapet Ier ( — ?) Pape de l’Église catholique romaine, [805]Et à bon droit. Car si, pour^{+par [BnFfr4965]} sa prïere, Riens^{+Rien [BnFfr23146]} n'en faisoit, Raison bien droicturiere L'admonnestoit, et luy pouoit causer Craincte en son cueur et matiere que oser Ne deust vouloir, par telle angoisse amere, [810]Meurdrir l'enfant au ventre de sa mere. C'est en l'eglise, et si a saulveté Par ce, ne fut au moins^{+moinds [BnFfr17274]} que eust [s]auf^{+sauf [Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515]8} esté, Considerant ceste journee heureuse Où Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens souffrit mort douloureuse.⁹ [815]§Plus dur que pierre est cueur qui n'amolit^{+n'a mollit [BnFfr4965]}, À ce sainct jour^{+jour sainct [BnFfr17274]}, et soubz pied n'abolit Tout mal talent d'injure et impropere¹⁰. Le doulx Saulveur en croix pria^{+cria [BnFfr23146]} son PereDieu Concept de Dieu dans le christianisme, Que du merite aux pecheurs part donnast [820]De sa mort digne^{+deuue [BnFfr23146]}, et qu'il leur pardonnast. Meilleur escu ne pouons, pour deffenses Au monde avoir, se voulons noz offenses Maulx et pechez estre de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme remys, Que pardonner à tous noz ennemys¹¹. [825]Le pape ayant au^{+à [BnFfr4964, BnFfr4965, Cha515]} cueur ce cas enorme, Et non content que ainsi la chose dorme, Manda au roy ample rescriptïon, L'admonnestant avoir contrictïon,

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La terre de d' Ivetout redigee en royaulme par le roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
Et satisfaire envers DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme et le monde [830]Du^{+De [BnFfr23146]} vilain crime et homicide immunde ; Ou autrement les clefz sur luy tendroit, Et le pouoir^{+pouuer pouair [BnFfr23146]} de sainct PierrePierre, saint (Ier siècle avant J.C. — entre 64 et 68) Apôtre du Christ et premier pape de l'Église catholique extendroit, L'aiguillonnant des^{+de [BnFfr17274]} pongnantes morseures Et coups mortelz d'aggravantes censures. [835]§Tantost aprés avoir veu le rescript Transmys de Romme, eut moult le cueur contrict, Et pensa bien^{+bien pensa [Aix419, BnFfr17274, Cha515]penssa [BnFfr23146]} estre censures telles Plus à doubter que autres playes mortelles. Faicte du cas griefve comparaison¹², [840]Se offrit renger à justice et raison Car il, ayant^{+ayant avoit [BnFfr17274]avoit [BnFfr23146, Cha515]} en grande reverence Le pere sainct, lors, prist gentz d'apparence, Practicïens et subtilz advocatz, Pour discuter comme pourroit au^{+du [BnFfr4965]} cas [845]Bien satisfaire. Or fut dit, par les saiges, Que tous les hoirs du deffunct et les aages D'eulx, leurs enfans, ou autres successeurs Venans aprés, paisibles possesseurs De ceste terre, et toute l'extendue, [850]Ne seroit chose à jamais pretendue De par les roys de France, mais auroit Liberté pure, et tousjours demourroit^{+à toujours seroit [BnFfr4965]} Pour affranchie^{+à franchir [BnFfr4965]} en tous reliefz^{+relief [BnFfr17274]} de hommaiges^{+hommage [BnFfr23146]}.

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Des franchises de la terre de d' Ivetout Et iceulx hoirs^{+hors [Cha515]}, de coustz^{+coupz [BnFfr23146]}, mises, dommaiges, [855]Subvencïons et tout autre debvoir Que peuent vassaulx à leurs seigneurs^{+peult vassal à son seigneur [BnFfr4965]} debvoir,^{+ Que peuent vassaux à leur seigneur debvoir [BnFfr23146]} Sans nullement estre ditz^{+dictz estre [BnFfr17274]} redevables, Seroient exemptz^{+francz [BnFfr4965]}, quictes et non solvables. Et davantaige auroient par pur^{+peur [BnFfr23146]} octroy, [860]Loy de porter nom et tiltre de^{+de tiltre et de [BnFfr23146]} roy. Chartres dès lors leur^{+leurs [BnFfr23146]} en furent baillees En laz de soye et cire verd seellees. De nostre temps, mesmes^{+mesme [BnFfr17274, BnFfr23146]}, dire ay je ouy Que le seigneur d' YvetoutGautier d’Yvetot ( — ) a jouy [865]Paisiblement du nom et royal tiltre. Et, pour tesmoing, je^{+j'en [BnFfr17274]} prendz certain chapitre, Auquel ay veu ce^{+se [BnFfr23146]} cas mys et assis, En l'an de grace où^{+ou [BnFfr4965]ou l en [BnFfr23146]} cinq centz trente ^{+et [BnFfr17274]}six De ans sont nombrez. C'est assez longue datte [870]Pour alleguer jouyssance au dit acte. Et qu'il soit vray. On dit, de ce, jouyr Ceulx de la terre, et du nom s'esjouyr.