Livre I - Chapitre 14
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53v
§Cil qui de lire hyſtoyres leſbat ayme 2420Verra en moins de fueillet et demy. Comme Clouis receut de ſainct Remy Le digne et ſainct ſacrement de bapteſme.
§ Chapitre. . xiiii.
54r
La ſaincte ampolle trāſmiſe du ciel au bapteſme de Clouis. Au iour eſleu et aſſigne / pour faire Songneuſement et par oꝛdꝛe / laffaire 2425Le roy / la royne / a gꝛande et gꝛoſſe court, Sen vont a Reims /. Loꝛs la nobleſſe court. Seigneurs du ſang / les pꝛinces / ducz / et comtes, Suyuent apꝛes / ſans y trouuer meſcontes, Tous richement acouſtrez et parez. 2430Oꝛ ſont tantoſt les ſainctz fontz pꝛeparez, La comparans archeueſques / eueſques, Tout le clerge / nobleſſe et peuple auecques. Le roy Clouis, apꝛes confeſſion, Se pꝛeſenta / monſtrant laffection 2435Tres gꝛande auoir de receuoir bapteſme. Mais au beſoing deffaillit le ſainct creſme Par le deffault du miniſtre /. ou de ceulx Ayans la charge / en cela pareſſeux. Ou cela vint, ce croy ie / et non deuine, 2440Par diſpoſee oꝛdonnance diuine. Et comme on feuſt / ſans riens quelconcque ouurer Par non pouoir le creſme recouurer, Soudainement une blanche columbe, Venant du ciel / deuant le peuple tumbe, 2445Et en volant a lentour / et parmy Toute la tourbe /. Es mains de ſainct Remy Viſiblement poſa une fiolle54v
Clouys baptiſe incite tous ſes gentz a eſtre baptiſez. Que maintenant diſons la ſaincte ampolle, Pleine de doulce et ſouefue liqueur, 2450Que croyꝛe doibt tout humble et deuot cueur Auoir eſte miniſtre par loffice Du ſainct Eſpꝛit / et diuin benefice De la liqueur tres bien receue a gꝛe Fut loꝛs le roy enoingt et conſacre 2455 Et auſſi ont eſte les roys de France Touſiours depuys / ains que auoir deliurance Du pays leur / par entiere action De iouyſſante adminiſtration. Apꝛes ce ſainct et ſollempnel bapteſme 2460Le roy parlant a ſes gentz pꝛiſt ſon teſme Sur bon pꝛopos quen bꝛiefz motz leur deſcript Et les pꝛia de croyꝛe en Ieſus Criſt Dont tient auoir la victoyꝛe obtenue Et ſe repent que tant a ſouſtenue 2465La faulſe loy / et ſuperſtition Qui ſes fauteurs meyne a perdition Il leur ſuade a laiſſer les ydolles Et de leurs dieux tous temples / capitolles Pꝛophanes lieux / ſimulachꝛes / aultiers, 2470Ne ſouffrir veoir et demourer entiers Mais tout bꝛiſer / rompꝛe / et a terre abatre Et pour la foy du Redempteur combatre55r
Clouis fonda legliſe du mont saincte Geneuefue a paris. En congnoiſſant que au rachapt des humains Son digne coꝛps / chef / coſte / piedz / et mains 2475Souffrit percer ſur le perron doultrance Tenant le pas /. A ceſte remonſtrance Furent les cueurs des Francoys amoliz Si que leurs dieux laiſſez et aboliz Tous les pꝛeſens / et autres, quant le ſceurent, 2480Le ſacrement de bapteſme receurent. §Le roy apꝛes / pour augmenter touſiours La foy de Dieu /. fiſt en bien peu de iours Conſtruyꝛe ung temple a paris /. pꝛincipalle Cite tenue / et ville capitalle 2485De ſon royaulme / et couſta maint eſcu Ce baſtyment ſur le mont dit Aygu Ou il auoit la terre et place acquiſe Fut erigee une bien belle egliſe Fondee au nom des apoſtres benoiſtz 2490 Sainct Pierre et Paul /. Et a ce quen congnoys Ceſt le lieu pꝛopꝛe / ou ſaincte Geneuefue Maint langoureux febꝛicitant relieue De ſa douleur / peine et calamite Donnant remede a toute infirmite. 2495Les roys de France en leurs armes poꝛtoyent Durant ce temps troys crapaulx / qui eſtoyent Armes par trop eſtranges a poꝛter55v
Les troys fleurs de liz enuoyees du ciel au roy Clouys. Mais Dieu voulut les faire tranſpoꝛter Quant a Clouis furent du ciel tranſmiſes 2500Fleurs de liz doꝛ / pour eſtre en ce lieu miſes Sur champ dazur la celeſte couleur Les fiſt aſſeoir /. De ceſte digne fleur A Ioye en Val y a pꝛeuue certaine Par une vifue et tres clere fontaine 2505Ou lon maintient que fut fait ce tranſpoꝛt A ung pꝛeudhomme hermite /. Et au rappoꝛt De luy /. pꝛenant dun tel treſoꝛ moult ioye Fut pꝛis le nom du roy darmes : Montioye. La giſt a moins dun traict darc et demy 2510Le benoiſt coꝛps de ſainct Barthelemy La pour teſmoing de ce diuin miſtere Pꝛent ioye en val ce deuot monaſtere Mais ceſt ung cas bien ſauuaige / et aſſez A repꝛimer /. que les roys treſpaſſez 2515Nont eu ce lieu en plus gꝛand reuerence. Y trouuez vous pꝛopos ne apparence ? Deuſſent ilz pas en ce ioyeux pourpꝛis Auoir baſty quelque ouuraige de pꝛis ? Laiſſer le lieu en ſi gꝛande ruyne 2520Ou vint la fleur / dont fut ceſte bꝛuyne Des troys enflez et venimeux crapaulx Miſe ſoubz piedz /. De tous lieux pꝛincipaulx56r
Du mal des eſcrouelles dont le roy de france gueriſt. Ce ioye en Val vault bien pour debuoir eſtre Plus extime que autre nul royal eſtre . 2525Capable eſt il voire entre ung milion Dy baſtir lautre et ſecond Ylion La deuroit on ſur blanc marbꝛe et poꝛphire Faire entailler ymaiges a ſouffire Et beaulx eſcriptz / ou feuſſent contenuz 2530Les excellentz faictz darmes que ont tenuz Tous roys francoys / pour en telz repertoyꝛes A lœil choyſir leurs heureuſes victoyꝛes. O roy des roys / et ſeigneur des ſeigneurs, Quelz ſi gꝛandz biens / pꝛiuileiges / honneurs 2535 Quelz ſi beaux dons / et gꝛaces ſi affectes Ont autres euz / que aux roys francoys as faictes ? Certes il neſt ſi gꝛande nation Qui de ſes dieux ayt eu donation Si appꝛouchante a lheur, dont cueur franc ſe ayſe, 2540Que a eu de toy la nation francoyſe. Loue en ſoit ton ſainct nom pꝛecieux Et honnoꝛe en la terre et aux cieulx. Reſte adiouxter aux gꝛaces deſſus dictes Entre autres / deux / qui ne ſont pas petites 2545Lune et plus gꝛande eſt ceſte /. Or la retien : Ceſt que le roy nomme tres creſtien Dun ſeul toucher guariſt / ſans doubter / croy le,56v
Des graces diuines que ont les roys de france. La malladie appellee eſcrouelle /. Miracle gꝛand /. Eſt il place ou deſtour 2550Ou ſoit celluy qui puiſt faire un tel tour ? On dit aſſez /. Mais ceſt le foꝛt du faire. Ie ne croyꝛay iamais en ceſt affaire Que filz ſeptieſme a ce bien eſpꝛouue . Soit ia de luy ung ſeul guary trouue ! 2555Lautre gꝛace eſt / et tien ou que ie ſoye Auoir eſte ung dꝛap de rouge ſoye Tranſmys du ciel / iadis reſplendiſſant Au deſployer / comme ſoleil naiſſant Vers le matin / ſans ce que noyꝛe nue 2560De ſa clarte en riens luy diminue. Ce dꝛap de ſoye / en la facon eſtoit Dun eſtandart / et des roys ſe poꝛtoit Quant on fondoit querelles des batailles Ioindꝛe ſur loſt de viles truendailles, 2565Turcz / meſcreans / ennemys de la foy. On dit auſſi que a eſte fait lenuoy De ceſte enſeigne appellee auriflamme A Charlemaigne / ardant comme la flamme Et en ſon cueur / ayant le zele eſcript 2570A ſouſtenir la foy de Ieſus Criſt Et obſeruer dꝛoit iuſte et canonicque Comme verrons en cueillant ſa cronicque.57r
De lauriflamme enuoyee du ciel a Clouis Ceſte auriflamme auoit telle vertu Que quant ung oſt ſen trouuoit reueſtu 2575Et deſployee au vent eſtoit ſinglee Partie aduerſe en venoit aueuglee. Elle a eſte gardee bien longtemps A Sainct Denys en France /. Mais ientendz Ainſi que vent va ſouflant en ouye 2580Que du lieu ſeſt pieca eſuanouye Et la raiſon /. pource que aucuns des roys Sur creſtiens par impourueuz deſroys Contre le vueil de Dieu mal en vſerent Et du diuin pꝛiuileige abuſerent 2585Autre parolle icy tenir nen puys Foꝛs ſeullement que ay entendu depuys A la ſemblance une a eſte beneyſte Et eſt dedans legliſe deſſus dicte Miſe et gardee aupꝛes du benoiſt coꝛps 2590De ſainct Denys /. Qui ne croyt mes recoꝛdz Lœil en fera (ſil y va) ſeure pꝛeuue. Dire ne puys ſinon ce que ien treuue.Afficher les surlignagesMasquer les surlignagesAfficher les appels de collationsMasquer les appels de collationsAfficher les appels de notesMasquer les appels de notes
§Cil qui de lire hystoyres+ l’esbat ayme 2420Verra en moins+ de fueillet et demy Comme ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
receut de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique Le digne et sainct sacrement de baptesme.
§ Chapitre xiiii+
La saincte ampolle transmise du ciel au baptesme de ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Au jour esleu et assigné pour faire Songneusement et par ordre l’affaire 2425Le roy, la+ royne, à grande et grosse court, S’en vont à Reims. Lors la noblesse court. Seigneurs du sang, les princes, ducz et comtes, Suyvent aprés sans y trouver mescontes, Tous richement acoustréz et paréz. 2430Or sont tantost les sainctz fontz preparéz, Là+ comparans archevesques, + evesques, Tout le clergé, noblesse et peuple avecques. Le roy ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, aprés confessïon, Se presenta, monstrant l’affectïon+ 2435Trés grande avoir de recevoir baptesme. Mais au besoing deffaillit+ le sainct cresme Par le deffault du ministre, ou de ceulx Ayans la charge, en cela paresseux. Ou cela vint, ce croy je et non devine, 2440Par disposee ordonnance divine. Et comme on feust sans riens quelconcque+ ouvrer Par+ non pouoir le cresme recouvrer, Soudainement une blanche columbe, Venant du ciel, devant le peuple tumbe, 2445Et en volant à l’entour+ et parmy Toute la tourbe, es mains de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique Visiblement posa une fïolle
ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
baptisé incite tous ses gentz à estre baptiséz Que maintenant disons la saincte ampolle, Pleine de doulce et souefve liqueur, 2450Que croyre doibt tout humble et devot cueur Avoir esté ministré par l’office Du sainct Esprit+Saint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions et divin benefice De la liqueur trés bien receue à gré Fut lors le roy enoingt et consacré 2455Et aussi ont esté les roys de France Tousjours depuys ains que avoir delivrance Du paÿs leur par entiere actïon De jouÿssante administratïon. Aprés ce sainct et sollempnel baptesme 2460Le roy parlant à ses gentz prist son tesme Sur bon propos qu’en briefz motz+ leur descript Et les pria de croyre en Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens Dont tient avoir la victoyre obtenue Et se repent que tant a soustenue 2465La faulse loy et superstitïon Qui ses fauteurs meyne à perditïon Il leur+ suade à laisser les ydolles Et de leurs dieux tous temples capitolles+ Prophanes lieux, simulachres aultiers, 2470Ne souffrir veoir et demourer entiers Mais tout briser, rompre et à terre abatre Et pour la foy du RedempteurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens combatre
ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
fonda l’eglise du mont Saincte Genevefve à Paris En congnoissant que au+ rachapt des humains Son digne corps, chef, costé, piedz+ et mains 2475Souffrit percer sur le perron d’oultrance Tenant le pas. À ceste remonstrance Furent les cueurs des Françoys amoliz Si que leurs dieux laisséz et aboliz Tous les presens et autres, quant le sceurent, 2480Le sacrement de baptesme receurent. §Le roy aprés pour augmenter tousjours La foy de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme fist en bien peu de jours Construyre ung +temple à Paris principalle Cité tenue et ville capitalle 2485De son royaulme et cousta maint escu Ce+ bastyment sur le mont dit Aygu Où il avoit la terre et place acquise Fut erigee une bien belle eglise Fondee au nom des apostres benoistz 2490Sainct+ PierrePierre, saint (Ier siècle avant J.C. — entre 64 et 68) Apôtre du Christ et premier pape de l'Église catholique et PaulPaul, saint (5 — entre 64 et 67) Apôtre du Christ et missionnaire et à ce qu’en+ congnoys C’est le+ lieu propre où saincte+ GenevefveGeneviève, sainte (423 — 502) Sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes Maint langoureux febricitant+ relieve De sa douleur, peine et calamité Donnant remede à toute infirmité. 2495Les roys de France en leurs armes portoyent Durant ce temps troys crapaulx qui estoyent Armes par trop estranges à porter
Les troys fleurs de liz envoyees du ciel au roy ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Mais DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulut les faire transporter Quant à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
furent du ciel transmises 2500Fleurs de liz d’or pour estre en ce lieu +mises Sur champ d’azur la celeste couleur Les fist asseoir. De ceste digne fleur À Joye en Val y a preuve certaine Par une vifve et trés clere fontaine 2505Où l’on maintient que fut fait ce transport À ung preudhomme hermite et au rapport De luy prenant d’un tel tresor moult joye Fut pris+ le nom du roy d’armes : Montjoye. Là gist à moins d’un+ traict d’arc et demy 2510Le benoist corps de sainct BarthelemyBarthélemy, saint (Ier siècle avant J.C. — Ier siècle) Apôtre du Christ Là pour tesmoing de ce divin mistere Prent+ joye en val ce+ devot monastere Mais c’est ung cas bien sauvaige et assez À reprimer+ que les roys trespasséz 2515N’ont eu ce lieu en plus grand reverence. Y+ trouvez vous propos ne+ apparence ? Deussent ilz pas en ce joyeux pourpris Avoir basty quelque ouvraige de pris ? Laisser le lieu en si grande ruÿne 2520Où vint la fleur dont fut ceste bruÿne Des+ troys enfléz et venimeux crapaulx Mise soubz piedz ! De tous lieux principaulx
Du mal des escrouelles dont le roy de France guerist Ce Joye en Val vault bien pour debvoir estre Plus extimé que autre nul royal estre+. 2525Capable est il voire entre ung milïon D’y bastir l’autre et second Ylïon 1 Là devroit on sur blanc marbre et porphire Faire entailler ymaiges à souffire Et beaulx escriptz où feussent contenuz 2530Les excellentz faictz d’armes que ont tenuz Tous roys françoys pour en telz repertoyres À l’œil choysir leurs heureuses victoyres. O roy des roys et seigneur des seigneurs, Quelz si grandz biens, privileiges, honneurs 2535 Quelz si beaux dons+ et graces si affectes Ont autres euz que aux roys françoys as faictes ? Certes il n’est si grande natïon Qui de ses+ dieux ayt eu donatïon Si approuchante à l’heur, dont cueur franc+ se ayse, 2540Que a eu de toy la natïon françoyse. Loué+ en soit ton sainct nom precïeux Et honnoré en la terre et aux cieulx. Reste adjouxter aux graces dessus dictes Entre autres deux qui ne sont pas petites 2545L’une et plus grande est ceste, or la retien : C’est que le roy nommé trés crestïen D’un seul toucher guarist, sans doubter croy le,
Des graces divines que ont les roys de France La malladie appellee escrouelle. Miracle grand ! Est il place ou destour 2550Où soit celluy qui puist+ faire un tel tour ? On dit assez, mais c’est le fort du+ faire. Je ne croyray jamais en cest+ affaire Que filz septiesme a ce bien esprouvé+. Soit ja de luy ung seul guary trouvé ! 2555L’autre grace est et tien où que je soye Avoir esté ung drap de rouge soye Transmys du ciel jadis resplendissant Au desployer comme soleil naissant Vers le matin, sans ce que noyre nue 2560De sa clarté en riens luy diminue. Ce drap de soye en la façon estoit D’un estandart et des roys se portoit Quant on fondoit querelles des+ batailles Joindre sur l’ost de viles+ truendailles, 2565Turcz, mescreans, ennemys de la foy. On dit+ aussi que a esté fait l’envoy De ceste enseigne appellee auriflamme À CharlemaigneCharlemagne (entre 06/04/742 et 06/04/748 — 01/02/814) Roi des Francs (13/10/768-01/02/814)
Roi des Lombards (14/07/774-01/02/814)
Empereur d'Occident (29/12/800-01/02/814)
Duc de Bavière (?-?)
ardant comme la flamme Et en son cueur ayant le zele escript 2570À soustenir la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens Et observer+ droit juste et canonicque Comme verrons en cueillant sa cronicque.
De l’auriflamme envoyee du ciel à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Ceste auriflamme avoit telle vertu Que quant ung ost s’en trouvoit revestu 2575Et desployee+ au vent estoit+ singlee+ Partie adverse en venoit aveuglee. Elle a esté gardee bien longtemps À Sainct Denys en France mais j’entendz Ainsi que vent va souflant en ouye 2580Que du lieu s’est pieça esvanouye Et la raison pour ce que aucuns+ des roys Sur crestiens par impourveuz desroys Contre le vueil de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme mal en userent Et du divin privileige abuserent 2585Autre parolle icy tenir n’en puys Fors seullement que ay entendu depuys À la semblance une a esté beneyste Et est dedans l’eglise dessus dicte Mise et+ gardee auprés du benoist corps 2590De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe. Qui ne croyt mes recordz L’œil en fera s’il y va seure preuve. Dire ne puys sinon ce que j’en treuve.
Note n°1
Pierre de Ronsard fait rimer ces deux mêmes mots dans la Franciade,
liv. 1, vers 35-36.
BnFfr23145 histoire
BnFfr17274 moindz
Non num.
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966 om.
Cha514 Chapitre.quatorziesme.
BnFfr17274 et la
BnFfr23145 Les
BnFfr17274 et
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 affection
BnFfr23145 deffault
BnFfr23145
quelzconques
BnFfr23145 Pour
Vat966 enlentour
BnFfr23145 Esperit
Aix419 mot
Aix419 leurs
BnFfr17274, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 temples et capitolles ; BnFfr23145 temples et capitoles ; Aix419 temples et cappitolles
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299 le
BnFfr4967 piedz
BnFfr4967 peud peuple
Aix419 Cest
Aix419, Cha514 Sainctz
Aix419
que
Vat966 om.
BnFfr4967 sainct
Aix419 subricitant
BnFfr4967 et
BnFfr17274 puis
BnFfr17274, Aix419, Vat966, Cha514 Prens
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Vat966, Cha514 le
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, BnFfr4967, Vat966, Cha514 reprouver
BnFfr17274 Il
BnFfr17274 ny
Vat966 De
BnFfr23145, Aix419, Vat966, Cha514 aistre
BnFfr4967 dont
BnFfr4967 des
BnFfr23145 franc cueur
BnFfr4967 Lout
BnFfr17274 ceste
BnFfr4967 approuvé
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Aix419, Cha514 de
Aix419 villes
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 tient
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 En observant
Aix419 desployé ; BnFfr17274 desploié
BnFfr23145 estoit au vent
Aix419 sanglee
BnFfr4967 en
53v
§Cil qui de lire hyſtoyres leſbat ayme 2420Verra en moins de fueillet et demy. Comme Clouis receut de ſainct Remy Le digne et ſainct ſacrement de bapteſme.
§ Chapitre. . xiiii.
54r
La ſaincte ampolle trāſmiſe du ciel au bapteſme de Clouis. Au iour eſleu et aſſigne / pour faire Songneuſement et par oꝛdꝛe / laffaire 2425Le roy / la royne / a gꝛande et gꝛoſſe court, Sen vont a Reims /. Loꝛs la nobleſſe court. Seigneurs du ſang / les pꝛinces / ducz / et comtes, Suyuent apꝛes / ſans y trouuer meſcontes, Tous richement acouſtrez et parez. 2430Oꝛ ſont tantoſt les ſainctz fontz pꝛeparez, La comparans archeueſques / eueſques, Tout le clerge / nobleſſe et peuple auecques. Le roy Clouis, apꝛes confeſſion, Se pꝛeſenta / monſtrant laffection 2435Tres gꝛande auoir de receuoir bapteſme. Mais au beſoing deffaillit le ſainct creſme Par le deffault du miniſtre /. ou de ceulx Ayans la charge / en cela pareſſeux. Ou cela vint, ce croy ie / et non deuine, 2440Par diſpoſee oꝛdonnance diuine. Et comme on feuſt / ſans riens quelconcque ouurer Par non pouoir le creſme recouurer, Soudainement une blanche columbe, Venant du ciel / deuant le peuple tumbe, 2445Et en volant a lentour / et parmy Toute la tourbe /. Es mains de ſainct Remy Viſiblement poſa une fiolle54v
Clouys baptiſe incite tous ſes gentz a eſtre baptiſez. Que maintenant diſons la ſaincte ampolle, Pleine de doulce et ſouefue liqueur, 2450Que croyꝛe doibt tout humble et deuot cueur Auoir eſte miniſtre par loffice Du ſainct Eſpꝛit / et diuin benefice De la liqueur tres bien receue a gꝛe Fut loꝛs le roy enoingt et conſacre 2455 Et auſſi ont eſte les roys de France Touſiours depuys / ains que auoir deliurance Du pays leur / par entiere action De iouyſſante adminiſtration. Apꝛes ce ſainct et ſollempnel bapteſme 2460Le roy parlant a ſes gentz pꝛiſt ſon teſme Sur bon pꝛopos quen bꝛiefz motz leur deſcript Et les pꝛia de croyꝛe en Ieſus Criſt Dont tient auoir la victoyꝛe obtenue Et ſe repent que tant a ſouſtenue 2465La faulſe loy / et ſuperſtition Qui ſes fauteurs meyne a perdition Il leur ſuade a laiſſer les ydolles Et de leurs dieux tous temples / capitolles Pꝛophanes lieux / ſimulachꝛes / aultiers, 2470Ne ſouffrir veoir et demourer entiers Mais tout bꝛiſer / rompꝛe / et a terre abatre Et pour la foy du Redempteur combatre55r
Clouis fonda legliſe du mont saincte Geneuefue a paris. En congnoiſſant que au rachapt des humains Son digne coꝛps / chef / coſte / piedz / et mains 2475Souffrit percer ſur le perron doultrance Tenant le pas /. A ceſte remonſtrance Furent les cueurs des Francoys amoliz Si que leurs dieux laiſſez et aboliz Tous les pꝛeſens / et autres, quant le ſceurent, 2480Le ſacrement de bapteſme receurent. §Le roy apꝛes / pour augmenter touſiours La foy de Dieu /. fiſt en bien peu de iours Conſtruyꝛe ung temple a paris /. pꝛincipalle Cite tenue / et ville capitalle 2485De ſon royaulme / et couſta maint eſcu Ce baſtyment ſur le mont dit Aygu Ou il auoit la terre et place acquiſe Fut erigee une bien belle egliſe Fondee au nom des apoſtres benoiſtz 2490 Sainct Pierre et Paul /. Et a ce quen congnoys Ceſt le lieu pꝛopꝛe / ou ſaincte Geneuefue Maint langoureux febꝛicitant relieue De ſa douleur / peine et calamite Donnant remede a toute infirmite. 2495Les roys de France en leurs armes poꝛtoyent Durant ce temps troys crapaulx / qui eſtoyent Armes par trop eſtranges a poꝛter55v
Les troys fleurs de liz enuoyees du ciel au roy Clouys. Mais Dieu voulut les faire tranſpoꝛter Quant a Clouis furent du ciel tranſmiſes 2500Fleurs de liz doꝛ / pour eſtre en ce lieu miſes Sur champ dazur la celeſte couleur Les fiſt aſſeoir /. De ceſte digne fleur A Ioye en Val y a pꝛeuue certaine Par une vifue et tres clere fontaine 2505Ou lon maintient que fut fait ce tranſpoꝛt A ung pꝛeudhomme hermite /. Et au rappoꝛt De luy /. pꝛenant dun tel treſoꝛ moult ioye Fut pꝛis le nom du roy darmes : Montioye. La giſt a moins dun traict darc et demy 2510Le benoiſt coꝛps de ſainct Barthelemy La pour teſmoing de ce diuin miſtere Pꝛent ioye en val ce deuot monaſtere Mais ceſt ung cas bien ſauuaige / et aſſez A repꝛimer /. que les roys treſpaſſez 2515Nont eu ce lieu en plus gꝛand reuerence. Y trouuez vous pꝛopos ne apparence ? Deuſſent ilz pas en ce ioyeux pourpꝛis Auoir baſty quelque ouuraige de pꝛis ? Laiſſer le lieu en ſi gꝛande ruyne 2520Ou vint la fleur / dont fut ceſte bꝛuyne Des troys enflez et venimeux crapaulx Miſe ſoubz piedz /. De tous lieux pꝛincipaulx56r
Du mal des eſcrouelles dont le roy de france gueriſt. Ce ioye en Val vault bien pour debuoir eſtre Plus extime que autre nul royal eſtre . 2525Capable eſt il voire entre ung milion Dy baſtir lautre et ſecond Ylion La deuroit on ſur blanc marbꝛe et poꝛphire Faire entailler ymaiges a ſouffire Et beaulx eſcriptz / ou feuſſent contenuz 2530Les excellentz faictz darmes que ont tenuz Tous roys francoys / pour en telz repertoyꝛes A lœil choyſir leurs heureuſes victoyꝛes. O roy des roys / et ſeigneur des ſeigneurs, Quelz ſi gꝛandz biens / pꝛiuileiges / honneurs 2535 Quelz ſi beaux dons / et gꝛaces ſi affectes Ont autres euz / que aux roys francoys as faictes ? Certes il neſt ſi gꝛande nation Qui de ſes dieux ayt eu donation Si appꝛouchante a lheur, dont cueur franc ſe ayſe, 2540Que a eu de toy la nation francoyſe. Loue en ſoit ton ſainct nom pꝛecieux Et honnoꝛe en la terre et aux cieulx. Reſte adiouxter aux gꝛaces deſſus dictes Entre autres / deux / qui ne ſont pas petites 2545Lune et plus gꝛande eſt ceſte /. Or la retien : Ceſt que le roy nomme tres creſtien Dun ſeul toucher guariſt / ſans doubter / croy le,56v
Des graces diuines que ont les roys de france. La malladie appellee eſcrouelle /. Miracle gꝛand /. Eſt il place ou deſtour 2550Ou ſoit celluy qui puiſt faire un tel tour ? On dit aſſez /. Mais ceſt le foꝛt du faire. Ie ne croyꝛay iamais en ceſt affaire Que filz ſeptieſme a ce bien eſpꝛouue . Soit ia de luy ung ſeul guary trouue ! 2555Lautre gꝛace eſt / et tien ou que ie ſoye Auoir eſte ung dꝛap de rouge ſoye Tranſmys du ciel / iadis reſplendiſſant Au deſployer / comme ſoleil naiſſant Vers le matin / ſans ce que noyꝛe nue 2560De ſa clarte en riens luy diminue. Ce dꝛap de ſoye / en la facon eſtoit Dun eſtandart / et des roys ſe poꝛtoit Quant on fondoit querelles des batailles Ioindꝛe ſur loſt de viles truendailles, 2565Turcz / meſcreans / ennemys de la foy. On dit auſſi que a eſte fait lenuoy De ceſte enſeigne appellee auriflamme A Charlemaigne / ardant comme la flamme Et en ſon cueur / ayant le zele eſcript 2570A ſouſtenir la foy de Ieſus Criſt Et obſeruer dꝛoit iuſte et canonicque Comme verrons en cueillant ſa cronicque.57r
De lauriflamme enuoyee du ciel a Clouis Ceſte auriflamme auoit telle vertu Que quant ung oſt ſen trouuoit reueſtu 2575Et deſployee au vent eſtoit ſinglee Partie aduerſe en venoit aueuglee. Elle a eſte gardee bien longtemps A Sainct Denys en France /. Mais ientendz Ainſi que vent va ſouflant en ouye 2580Que du lieu ſeſt pieca eſuanouye Et la raiſon /. pource que aucuns des roys Sur creſtiens par impourueuz deſroys Contre le vueil de Dieu mal en vſerent Et du diuin pꝛiuileige abuſerent 2585Autre parolle icy tenir nen puys Foꝛs ſeullement que ay entendu depuys A la ſemblance une a eſte beneyſte Et eſt dedans legliſe deſſus dicte Miſe et gardee aupꝛes du benoiſt coꝛps 2590De ſainct Denys /. Qui ne croyt mes recoꝛdz Lœil en fera (ſil y va) ſeure pꝛeuue. Dire ne puys ſinon ce que ien treuue.Afficher les surlignagesMasquer les surlignagesAfficher les appels de collationsMasquer les appels de collationsAfficher les appels de notesMasquer les appels de notes
§Cil qui de lire hystoyres+ l’esbat ayme 2420Verra en moins+ de fueillet et demy Comme ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
receut de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique Le digne et sainct sacrement de baptesme.
§ Chapitre xiiii+
La saincte ampolle transmise du ciel au baptesme de ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Au jour esleu et assigné pour faire Songneusement et par ordre l’affaire 2425Le roy, la+ royne, à grande et grosse court, S’en vont à Reims. Lors la noblesse court. Seigneurs du sang, les princes, ducz et comtes, Suyvent aprés sans y trouver mescontes, Tous richement acoustréz et paréz. 2430Or sont tantost les sainctz fontz preparéz, Là+ comparans archevesques, + evesques, Tout le clergé, noblesse et peuple avecques. Le roy ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, aprés confessïon, Se presenta, monstrant l’affectïon+ 2435Trés grande avoir de recevoir baptesme. Mais au besoing deffaillit+ le sainct cresme Par le deffault du ministre, ou de ceulx Ayans la charge, en cela paresseux. Ou cela vint, ce croy je et non devine, 2440Par disposee ordonnance divine. Et comme on feust sans riens quelconcque+ ouvrer Par+ non pouoir le cresme recouvrer, Soudainement une blanche columbe, Venant du ciel, devant le peuple tumbe, 2445Et en volant à l’entour+ et parmy Toute la tourbe, es mains de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique Visiblement posa une fïolle
ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
baptisé incite tous ses gentz à estre baptiséz Que maintenant disons la saincte ampolle, Pleine de doulce et souefve liqueur, 2450Que croyre doibt tout humble et devot cueur Avoir esté ministré par l’office Du sainct Esprit+Saint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions et divin benefice De la liqueur trés bien receue à gré Fut lors le roy enoingt et consacré 2455Et aussi ont esté les roys de France Tousjours depuys ains que avoir delivrance Du paÿs leur par entiere actïon De jouÿssante administratïon. Aprés ce sainct et sollempnel baptesme 2460Le roy parlant à ses gentz prist son tesme Sur bon propos qu’en briefz motz+ leur descript Et les pria de croyre en Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens Dont tient avoir la victoyre obtenue Et se repent que tant a soustenue 2465La faulse loy et superstitïon Qui ses fauteurs meyne à perditïon Il leur+ suade à laisser les ydolles Et de leurs dieux tous temples capitolles+ Prophanes lieux, simulachres aultiers, 2470Ne souffrir veoir et demourer entiers Mais tout briser, rompre et à terre abatre Et pour la foy du RedempteurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens combatre
ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
fonda l’eglise du mont Saincte Genevefve à Paris En congnoissant que au+ rachapt des humains Son digne corps, chef, costé, piedz+ et mains 2475Souffrit percer sur le perron d’oultrance Tenant le pas. À ceste remonstrance Furent les cueurs des Françoys amoliz Si que leurs dieux laisséz et aboliz Tous les presens et autres, quant le sceurent, 2480Le sacrement de baptesme receurent. §Le roy aprés pour augmenter tousjours La foy de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme fist en bien peu de jours Construyre ung +temple à Paris principalle Cité tenue et ville capitalle 2485De son royaulme et cousta maint escu Ce+ bastyment sur le mont dit Aygu Où il avoit la terre et place acquise Fut erigee une bien belle eglise Fondee au nom des apostres benoistz 2490Sainct+ PierrePierre, saint (Ier siècle avant J.C. — entre 64 et 68) Apôtre du Christ et premier pape de l'Église catholique et PaulPaul, saint (5 — entre 64 et 67) Apôtre du Christ et missionnaire et à ce qu’en+ congnoys C’est le+ lieu propre où saincte+ GenevefveGeneviève, sainte (423 — 502) Sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes Maint langoureux febricitant+ relieve De sa douleur, peine et calamité Donnant remede à toute infirmité. 2495Les roys de France en leurs armes portoyent Durant ce temps troys crapaulx qui estoyent Armes par trop estranges à porter
Les troys fleurs de liz envoyees du ciel au roy ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Mais DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulut les faire transporter Quant à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
furent du ciel transmises 2500Fleurs de liz d’or pour estre en ce lieu +mises Sur champ d’azur la celeste couleur Les fist asseoir. De ceste digne fleur À Joye en Val y a preuve certaine Par une vifve et trés clere fontaine 2505Où l’on maintient que fut fait ce transport À ung preudhomme hermite et au rapport De luy prenant d’un tel tresor moult joye Fut pris+ le nom du roy d’armes : Montjoye. Là gist à moins d’un+ traict d’arc et demy 2510Le benoist corps de sainct BarthelemyBarthélemy, saint (Ier siècle avant J.C. — Ier siècle) Apôtre du Christ Là pour tesmoing de ce divin mistere Prent+ joye en val ce+ devot monastere Mais c’est ung cas bien sauvaige et assez À reprimer+ que les roys trespasséz 2515N’ont eu ce lieu en plus grand reverence. Y+ trouvez vous propos ne+ apparence ? Deussent ilz pas en ce joyeux pourpris Avoir basty quelque ouvraige de pris ? Laisser le lieu en si grande ruÿne 2520Où vint la fleur dont fut ceste bruÿne Des+ troys enfléz et venimeux crapaulx Mise soubz piedz ! De tous lieux principaulx
Du mal des escrouelles dont le roy de France guerist Ce Joye en Val vault bien pour debvoir estre Plus extimé que autre nul royal estre+. 2525Capable est il voire entre ung milïon D’y bastir l’autre et second Ylïon 1 Là devroit on sur blanc marbre et porphire Faire entailler ymaiges à souffire Et beaulx escriptz où feussent contenuz 2530Les excellentz faictz d’armes que ont tenuz Tous roys françoys pour en telz repertoyres À l’œil choysir leurs heureuses victoyres. O roy des roys et seigneur des seigneurs, Quelz si grandz biens, privileiges, honneurs 2535 Quelz si beaux dons+ et graces si affectes Ont autres euz que aux roys françoys as faictes ? Certes il n’est si grande natïon Qui de ses+ dieux ayt eu donatïon Si approuchante à l’heur, dont cueur franc+ se ayse, 2540Que a eu de toy la natïon françoyse. Loué+ en soit ton sainct nom precïeux Et honnoré en la terre et aux cieulx. Reste adjouxter aux graces dessus dictes Entre autres deux qui ne sont pas petites 2545L’une et plus grande est ceste, or la retien : C’est que le roy nommé trés crestïen D’un seul toucher guarist, sans doubter croy le,
Des graces divines que ont les roys de France La malladie appellee escrouelle. Miracle grand ! Est il place ou destour 2550Où soit celluy qui puist+ faire un tel tour ? On dit assez, mais c’est le fort du+ faire. Je ne croyray jamais en cest+ affaire Que filz septiesme a ce bien esprouvé+. Soit ja de luy ung seul guary trouvé ! 2555L’autre grace est et tien où que je soye Avoir esté ung drap de rouge soye Transmys du ciel jadis resplendissant Au desployer comme soleil naissant Vers le matin, sans ce que noyre nue 2560De sa clarté en riens luy diminue. Ce drap de soye en la façon estoit D’un estandart et des roys se portoit Quant on fondoit querelles des+ batailles Joindre sur l’ost de viles+ truendailles, 2565Turcz, mescreans, ennemys de la foy. On dit+ aussi que a esté fait l’envoy De ceste enseigne appellee auriflamme À CharlemaigneCharlemagne (entre 06/04/742 et 06/04/748 — 01/02/814) Roi des Francs (13/10/768-01/02/814)
Roi des Lombards (14/07/774-01/02/814)
Empereur d'Occident (29/12/800-01/02/814)
Duc de Bavière (?-?)
ardant comme la flamme Et en son cueur ayant le zele escript 2570À soustenir la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens Et observer+ droit juste et canonicque Comme verrons en cueillant sa cronicque.
De l’auriflamme envoyee du ciel à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Ceste auriflamme avoit telle vertu Que quant ung ost s’en trouvoit revestu 2575Et desployee+ au vent estoit+ singlee+ Partie adverse en venoit aveuglee. Elle a esté gardee bien longtemps À Sainct Denys en France mais j’entendz Ainsi que vent va souflant en ouye 2580Que du lieu s’est pieça esvanouye Et la raison pour ce que aucuns+ des roys Sur crestiens par impourveuz desroys Contre le vueil de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme mal en userent Et du divin privileige abuserent 2585Autre parolle icy tenir n’en puys Fors seullement que ay entendu depuys À la semblance une a esté beneyste Et est dedans l’eglise dessus dicte Mise et+ gardee auprés du benoist corps 2590De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe. Qui ne croyt mes recordz L’œil en fera s’il y va seure preuve. Dire ne puys sinon ce que j’en treuve.
Note n°1
Pierre de Ronsard fait rimer ces deux mêmes mots dans la Franciade,
liv. 1, vers 35-36.
BnFfr23145 histoire
BnFfr17274 moindz
Non num.
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966 om.
Cha514 Chapitre.quatorziesme.
BnFfr17274 et la
BnFfr23145 Les
BnFfr17274 et
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 affection
BnFfr23145 deffault
BnFfr23145
quelzconques
BnFfr23145 Pour
Vat966 enlentour
BnFfr23145 Esperit
Aix419 mot
Aix419 leurs
BnFfr17274, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 temples et capitolles ; BnFfr23145 temples et capitoles ; Aix419 temples et cappitolles
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299 le
BnFfr4967 piedz
BnFfr4967 peud peuple
Aix419 Cest
Aix419, Cha514 Sainctz
Aix419
que
Vat966 om.
BnFfr4967 sainct
Aix419 subricitant
BnFfr4967 et
BnFfr17274 puis
BnFfr17274, Aix419, Vat966, Cha514 Prens
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Vat966, Cha514 le
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, BnFfr4967, Vat966, Cha514 reprouver
BnFfr17274 Il
BnFfr17274 ny
Vat966 De
BnFfr23145, Aix419, Vat966, Cha514 aistre
BnFfr4967 dont
BnFfr4967 des
BnFfr23145 franc cueur
BnFfr4967 Lout
BnFfr17274 ceste
BnFfr4967 approuvé
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Aix419, Cha514 de
Aix419 villes
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 tient
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 En observant
Aix419 desployé ; BnFfr17274 desploié
BnFfr23145 estoit au vent
Aix419 sanglee
BnFfr4967 en
