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§S'ensuyt aprés, en la divisïon¹, [2905]Comme AtropozAtropos Divinité de la mythologie grecque, une des Moires, coupant le fil de la vie, faisant provisïon De corps humains, celuy mettra soubz lame De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne et aussi, touchant l'ame, Se deduyra certaine visïon.

§Chapitre.xviii^e.

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§Le regne DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Celle furye et fatale dyverse [2910]Qui, tant de nuyct comme en plain midy, verse Terrestes corps et fait gesir envers, Pour conficture y praticquer en vers De chair infecte et puante vermine, Si que soubz terre y puisse trouver myne [2915]Non de fin or mais de metaulx pourrys Dont cause soit getter larmes pour rys, Sur DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, par fiere et lourde emprise, L'heure espÿa de le trouver en prise. Et lors que estoit sans ennemys nuysantz, [2920]Que aprés son pere eut regné .xiiii. ans, Qu'il eut fondez en divers territoires Temples plusieurs, que par faictz meritoires, De jour en jour, le sien renom croissoit, Et de vertuz en vertuz florissoit, [2925]Lors qu'il avoit par prouësse que on prise, Mainte victoire à sa geste comprise, Qu'il eut rengez sensüelz appetitz, Que amour portoit à grandz et à petitz,

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§DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne saisy de maladie Que à faictz arduz avoit fermes ententes, [2930]Que à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme servir asseuroit ses attentes, Que aux souffreteux, en misere alittez, Fort demonstroit ses liberalitez, Que aux cieulx faisoit, de son bien transsitoire, Ediffïer digne repositoire, [2935]Et qu'il fuyoit tous actes superfluz, Il fut saisy d'excessif mal de flux, Dissenterye, appellé en praticque De medecine. Et dit l'histoire antique Que à Espyney près de Paris estoit [2940]Lors que ce flux si fort le molestoit. Dont, meu de craincte et pensee esbahye, De là se feyt porter en l'abbaÿe De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe pour son mal aleiger. Mais congnoissant sa doulleur rengreger, [2945]Et tous les artz d'abusifves pratiques Aux medecins, drogues de leurs bouthiques, Et restaurantz, dont uzent en ce cours, Ne luy porter effect de bon secours, Plus n'espera faire longue demeure. [2950] Ains, n'attendant fors l'heure et jour qu'il meure,

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§Se faict porter à sainct Denys Son chambellan AgäynEga (VII siècle — 642) Maire du palais², fëal, amé, Homme de foy, entre aultres bïen famé, Vers luy venir expressement commande, Auquel sa femme et son filz recommande, [2955]En le prïant leur donner ayde, port, Secours, conseil, faveur et tel support, Que leur besongne à prudence reduytte, À pleins effectz fust guidee et conduicte. Aux principaulx de ses plus grandz amys, [2960]Recommanda le faict des poinctz premys, Et leur requist prendre à cueur tout l'affaire De son royaulmne. Et oultre, pour mieulx faire, Et prevenir ains estre prevenu, Que au paz de mort ne fust circonvenu, [2965]Fort regretta sa legiere inconstance, Dont il avoit ravy sang et substance De plusieurs gentz, pour ses charnelz desirs Trop exercer en vains et folz plaisirs. « Las, disoit il, combien me poise et griefve [2970]La vanité de plaisance si briefve ! Combien dolent et combien esperdu Suis et deusse estre à cause que ay perdu

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§DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne au lict malade Le vertüeux don de grace et merite, Dont du loyer parfaict me desherite ! [2975]Sinon qu'il plaise à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme le Crëateur, Mon doulx Saulveur et benoist Redempteur, Me pardonner et ne rendre asservye Mon ame en peine ainsi que a desservie. » §En telz regretz et lamentacïons, [2980]Feyt devant tous ses protestacïons Voulloir mourir comme vray catholique. Lors ung pardon du siege apostolique, Que avoit pieça, pour tenir son faict seur, Feyt apporter par le sien confesseur. [2985]Et luy confés, à tant voulut resouldre De tel indult papal se faire absouldre. Aprés requist ses sacremens avoir, D'humble ferveur fort consolable à veoir. Et qui auroit la chose au vray escripte [2990]Comme en parolle eut maniere contricte, Combien de motz bons et graves disoit, Luy qui au lict mortuaire gisoit, De sens advis et prudente doctrine, Combien de coupz frappa sur sa poictrine,

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§Faict son oraison en tenant la croix [2995]Disant ce mot, peccaui, et combien Souspirs getta, certes on pourroit bien Conjecturer l'ame, sans vice immunde, Estre partie à bon poinct de ce monde. Lors ce bon roy, les yeulx levez aux cieulx, [3000]Se repputant criminel vicïeux, Trés fondamment plourant à chauldes larmes, Pour estre armé des vertueuses armes, La saincte croix saisit entre ses mains, Disant ces motz : « o saulveur des humains, [3005]Pour moy, pecheur, tu fuz mys et pendu En ceste croix ! De ton sang espandu, Fay s'il te plaist que à ceste heure en degoutte Sur ma povre ame une petite goutte. En ceste croix, sentant le goust mortel, [3010]La mort vainquiz. Or ay je remors tel Et bon espoir en toy, croix vertueuse, Croix bienheuree, arbre trés fructueuse, Moult digne es tu qui vif et mort portas Le fruict de vie. o combien grand port as ! [3015]Ta dignité ay sceue et pieça leue, De cueur contrict humblement te salue,

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§Le trespaz de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Qui suis au paz du combat perilleux, Contre ennemy fort, rude et orgueilleux, Las garde moy que au destroit ne me lance ! [3020]En desespoir tu sers d'escu et lance À ceulx qui ont, en vraye humilité, Soubz ton appuy de bon cueur milité. Trés digne enseigne, ayës en ta commande, Ton humble serf. Et à tant recommande [3025]Au roy des roys le mien dolent esprit. » Aprés ces motz, si fort accés l'esprist, Que tost fut mys en l'agonie extreme. Adonc ClotoClotho Divinité de la mythologie grecque, une des Moires, tissant le fil de la vie, ourdissant chesne et tresme, Du fil de vie endura, sans propos, [3030]Tout detrencher par la fiere AttroposAtropos Divinité de la mythologie grecque, une des Moires, coupant le fil de la vie Qui, gloutte à prendre en ce plat souppe grasse, Clouyt le paz au bon roy, l'an de grace Six centz quarante et cinq, moys de febvrier, Datte courant le premier jour ouvrier. [3035]Si tost que on sceut l'ame estre separee Du corps transsi, en salle preparee. Sur ung grand lict triumphamment aorné, D'habit royal vestu et attourné,

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§Fort regretté Fut mys gesir la face descouverte, [3040]Et visité du peuple à veue ouverte, En telz regretz souspirs, larmes et crys, Que l'on n'auroit de bien long temps escrys. Se France fut de triste dueil attaincte, Matiere y eut, veu que sa joye extainte [3045]Causa mouvoir trés piteux desarroy Pour la doulleur de perdre son bon roy. Roy, voire tel ! Si paisible et prospere, Que on le nommoit patron de paix et pere³. Le regretter, gemir et souspirer, [3050]Ne peult à l'ame amender n'empirer. Mais cueur humain par trop se desnature, S'il ne se acquitte au devoir de nature, En regrettant celuy qui moult dessert Estre plouré, et tant au monde sert [3055]Que le rapport de sa vie extimee Le perpetue en loz de renommee, Pour en toucher au vray, si oncques roy Se trouva plaingt, je tien cestuy et croy Bien meriter que, par dure complaincte, [3060]Sa mort deubt estre en France beaucoup plaingte.

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§Vision d'ung sainct hermite On peult penser icy que tost aprés Ce dur trespas, chascun se tira près. Si n'est besoing faire querimonie Du hault estat de la serimonie, [3065]Triumphe grand et si solempnel que œil Vit onques, lors qu'il fut mis au sercueil. Il me souffit mettre en ceste escripture Que à sainct Denys, est près sa sepulture Du grand aultier, la dextre part tenant, [3070]Comme droict lieu à luy appartenant, Veu que l'eglise avoit ediffiee, Et de tresor si fort ampliffiee. Là gist le corps, n'en soyons soucïeux, Quant est de l'ame, elle repose aux cieulx. [3075]À ce propos est ma plume excitee La visïon rendre cy recitee Que eut en l'instant, l'heure de son trespas, Ung sainct hermite. Et ne la mettroit pas En ses escriptz ce preud'homme notable, [3080]AndoenusOuen de Rouen (609 — 683) Saint catholique, se n'estoit veritable. AndoenusOuen de Rouen (609 — 683) Saint catholique est celuy sainct OuanOuen de Rouen (609 — 683) Saint catholique, Qui fut depuis archevesque à Rouen.

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§À la mort de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Son escript dit que Jehan AnachoriteJean de Lycopolis (305 — 394) Ermite et saint chrétien, Homme de grand et vertüeux merite, [3085]Quant ame et corps feyrent divsïon En DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, l'hermite eut visïon Deables sur mer, de luy emporter l'ame En une nef pleine de feu et flame, Fort acharnez la battre et tourmenter, [3090]Pour griefve peine à doulleur augmenter. Lors la povre ame hors espoir de remeide À son salut, et n'attendant d'homme ayde, Les sainctz que avoit en ce baz siecle amez Par elle fort requis et reclamez [3095]Que à ce destroit douloureux ne perisse, C'est à sçavoir sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, sainct MauriceMaurice d'Agaune, saint (IIIe siècle — 287) Chef de la légendaire légion thébaine, saint catholique Et sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe, adonc partit esclair, Soudain tonnerre impetüeux et clair, Et voit les sainctz vagues et undes fendre, [3100]Pour l'esperit de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne deffendre Qui, en l'instant, delivré fut et mys Hors les lÿens des mauldictz ennemys. Ainsi voyant ceste villaine tourbe Que à ceste proye avoir on la destourbe,

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§L'ame de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne [3105]En gettant cryz horribles et trenchantz, S'esvanouÿt. D'aultre part, en doulx chantz, Ces benoistz sainctz la belle ame emporterent Là sus au ciel, et ung versel chanterent, Portant ces motz? qui bien l'a veu et leu / [3110]« Sire, celuy est beneyst que as esleu, Pris et levé, aprés terrïens sceptres, Pour demourer en tes glorïeux aistres. Des biens parfaictz de ta maison serons Tousjours rempliz et ja ne cesserons [3115]Magniffïer de louange honnorable En equité ton sainct temple admirable. » AnsoaldusAnsoald de Poitiers (VII siècle — VII siècle) Evêque de Poitiers evesque de Poictiers, A tesmongné ces propres motz entiers Avoir ouÿz du bon et sainct hermite, [3120]Auquel advint la visïon predicte. Or pensons donq, veu notre temps si court, Quel grand bien c'est d'avoir amys en court. J'entends en court du hault regne celeste, Pour estre en fin preservez de moleste, [3125]Ainsi que fut, selon les poinctz premys, Ce vaillant roy, moyennant ses amys.

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§Portee au ciel Prenons le bien, pensons de laisser vice, Si DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme aymons, offrons aux siens service. En quoy faisant, ja mal ne finirons, [3130]Mais à bon port, là sus, en fin yrons.

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§S'ensuyt aprés, en la divisïon¹, [2905]Comme AtropozAtropos Divinité de la mythologie grecque, une des Moires, coupant le fil de la vie, faisant provisïon De corps humains, celuy mettra soubz lame De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne et aussi, touchant l'ame, Se deduyra certaine visïon.

§Chapitre.xviii^e.

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§Le regne DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Celle furye et fatale dyverse [2910]Qui, tant de nuyct comme en plain midy, verse Terrestes corps et fait gesir envers, Pour conficture y praticquer en vers De chair infecte et puante vermine, Si que soubz terre y puisse trouver myne [2915]Non de fin or mais de metaulx pourrys Dont cause soit getter larmes pour rys, Sur DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, par fiere et lourde emprise, L'heure espÿa de le trouver en prise. Et lors que estoit sans ennemys nuysantz, [2920]Que aprés son pere eut regné .xiiii. ans, Qu'il eut fondez en divers territoires Temples plusieurs, que par faictz meritoires, De jour en jour, le sien renom croissoit, Et de vertuz en vertuz florissoit, [2925]Lors qu'il avoit par prouësse que on prise, Mainte victoire à sa geste comprise, Qu'il eut rengez sensüelz appetitz, Que amour portoit à grandz et à petitz,

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§DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne saisy de maladie Que à faictz arduz avoit fermes ententes, [2930]Que à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme servir asseuroit ses attentes, Que aux souffreteux, en misere alittez, Fort demonstroit ses liberalitez, Que aux cieulx faisoit, de son bien transsitoire, Ediffïer digne repositoire, [2935]Et qu'il fuyoit tous actes superfluz, Il fut saisy d'excessif mal de flux, Dissenterye, appellé en praticque De medecine. Et dit l'histoire antique Que à Espyney près de Paris estoit [2940]Lors que ce flux si fort le molestoit. Dont, meu de craincte et pensee esbahye, De là se feyt porter en l'abbaÿe De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe pour son mal aleiger. Mais congnoissant sa doulleur rengreger, [2945]Et tous les artz d'abusifves pratiques Aux medecins, drogues de leurs bouthiques, Et restaurantz, dont uzent en ce cours, Ne luy porter effect de bon secours, Plus n'espera faire longue demeure. [2950] Ains, n'attendant fors l'heure et jour qu'il meure,

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§Se faict porter à sainct Denys Son chambellan AgäynEga (VII siècle — 642) Maire du palais², fëal, amé, Homme de foy, entre aultres bïen famé, Vers luy venir expressement commande, Auquel sa femme et son filz recommande, [2955]En le prïant leur donner ayde, port, Secours, conseil, faveur et tel support, Que leur besongne à prudence reduytte, À pleins effectz fust guidee et conduicte. Aux principaulx de ses plus grandz amys, [2960]Recommanda le faict des poinctz premys, Et leur requist prendre à cueur tout l'affaire De son royaulmne. Et oultre, pour mieulx faire, Et prevenir ains estre prevenu, Que au paz de mort ne fust circonvenu, [2965]Fort regretta sa legiere inconstance, Dont il avoit ravy sang et substance De plusieurs gentz, pour ses charnelz desirs Trop exercer en vains et folz plaisirs. « Las, disoit il, combien me poise et griefve [2970]La vanité de plaisance si briefve ! Combien dolent et combien esperdu Suis et deusse estre à cause que ay perdu

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§DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne au lict malade Le vertüeux don de grace et merite, Dont du loyer parfaict me desherite ! [2975]Sinon qu'il plaise à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme le Crëateur, Mon doulx Saulveur et benoist Redempteur, Me pardonner et ne rendre asservye Mon ame en peine ainsi que a desservie. » §En telz regretz et lamentacïons, [2980]Feyt devant tous ses protestacïons Voulloir mourir comme vray catholique. Lors ung pardon du siege apostolique, Que avoit pieça, pour tenir son faict seur, Feyt apporter par le sien confesseur. [2985]Et luy confés, à tant voulut resouldre De tel indult papal se faire absouldre. Aprés requist ses sacremens avoir, D'humble ferveur fort consolable à veoir. Et qui auroit la chose au vray escripte [2990]Comme en parolle eut maniere contricte, Combien de motz bons et graves disoit, Luy qui au lict mortuaire gisoit, De sens advis et prudente doctrine, Combien de coupz frappa sur sa poictrine,

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§Faict son oraison en tenant la croix [2995]Disant ce mot, peccaui, et combien Souspirs getta, certes on pourroit bien Conjecturer l'ame, sans vice immunde, Estre partie à bon poinct de ce monde. Lors ce bon roy, les yeulx levez aux cieulx, [3000]Se repputant criminel vicïeux, Trés fondamment plourant à chauldes larmes, Pour estre armé des vertueuses armes, La saincte croix saisit entre ses mains, Disant ces motz : « o saulveur des humains, [3005]Pour moy, pecheur, tu fuz mys et pendu En ceste croix ! De ton sang espandu, Fay s'il te plaist que à ceste heure en degoutte Sur ma povre ame une petite goutte. En ceste croix, sentant le goust mortel, [3010]La mort vainquiz. Or ay je remors tel Et bon espoir en toy, croix vertueuse, Croix bienheuree, arbre trés fructueuse, Moult digne es tu qui vif et mort portas Le fruict de vie. o combien grand port as ! [3015]Ta dignité ay sceue et pieça leue, De cueur contrict humblement te salue,

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§Le trespaz de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Qui suis au paz du combat perilleux, Contre ennemy fort, rude et orgueilleux, Las garde moy que au destroit ne me lance ! [3020]En desespoir tu sers d'escu et lance À ceulx qui ont, en vraye humilité, Soubz ton appuy de bon cueur milité. Trés digne enseigne, ayës en ta commande, Ton humble serf. Et à tant recommande [3025]Au roy des roys le mien dolent esprit. » Aprés ces motz, si fort accés l'esprist, Que tost fut mys en l'agonie extreme. Adonc ClotoClotho Divinité de la mythologie grecque, une des Moires, tissant le fil de la vie, ourdissant chesne et tresme, Du fil de vie endura, sans propos, [3030]Tout detrencher par la fiere AttroposAtropos Divinité de la mythologie grecque, une des Moires, coupant le fil de la vie Qui, gloutte à prendre en ce plat souppe grasse, Clouyt le paz au bon roy, l'an de grace Six centz quarante et cinq, moys de febvrier, Datte courant le premier jour ouvrier. [3035]Si tost que on sceut l'ame estre separee Du corps transsi, en salle preparee. Sur ung grand lict triumphamment aorné, D'habit royal vestu et attourné,

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§Fort regretté Fut mys gesir la face descouverte, [3040]Et visité du peuple à veue ouverte, En telz regretz souspirs, larmes et crys, Que l'on n'auroit de bien long temps escrys. Se France fut de triste dueil attaincte, Matiere y eut, veu que sa joye extainte [3045]Causa mouvoir trés piteux desarroy Pour la doulleur de perdre son bon roy. Roy, voire tel ! Si paisible et prospere, Que on le nommoit patron de paix et pere³. Le regretter, gemir et souspirer, [3050]Ne peult à l'ame amender n'empirer. Mais cueur humain par trop se desnature, S'il ne se acquitte au devoir de nature, En regrettant celuy qui moult dessert Estre plouré, et tant au monde sert [3055]Que le rapport de sa vie extimee Le perpetue en loz de renommee, Pour en toucher au vray, si oncques roy Se trouva plaingt, je tien cestuy et croy Bien meriter que, par dure complaincte, [3060]Sa mort deubt estre en France beaucoup plaingte.

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§Vision d'ung sainct hermite On peult penser icy que tost aprés Ce dur trespas, chascun se tira près. Si n'est besoing faire querimonie Du hault estat de la serimonie, [3065]Triumphe grand et si solempnel que œil Vit onques, lors qu'il fut mis au sercueil. Il me souffit mettre en ceste escripture Que à sainct Denys, est près sa sepulture Du grand aultier, la dextre part tenant, [3070]Comme droict lieu à luy appartenant, Veu que l'eglise avoit ediffiee, Et de tresor si fort ampliffiee. Là gist le corps, n'en soyons soucïeux, Quant est de l'ame, elle repose aux cieulx. [3075]À ce propos est ma plume excitee La visïon rendre cy recitee Que eut en l'instant, l'heure de son trespas, Ung sainct hermite. Et ne la mettroit pas En ses escriptz ce preud'homme notable, [3080]AndoenusOuen de Rouen (609 — 683) Saint catholique, se n'estoit veritable. AndoenusOuen de Rouen (609 — 683) Saint catholique est celuy sainct OuanOuen de Rouen (609 — 683) Saint catholique, Qui fut depuis archevesque à Rouen.

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§À la mort de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Son escript dit que Jehan AnachoriteJean de Lycopolis (305 — 394) Ermite et saint chrétien, Homme de grand et vertüeux merite, [3085]Quant ame et corps feyrent divsïon En DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, l'hermite eut visïon Deables sur mer, de luy emporter l'ame En une nef pleine de feu et flame, Fort acharnez la battre et tourmenter, [3090]Pour griefve peine à doulleur augmenter. Lors la povre ame hors espoir de remeide À son salut, et n'attendant d'homme ayde, Les sainctz que avoit en ce baz siecle amez Par elle fort requis et reclamez [3095]Que à ce destroit douloureux ne perisse, C'est à sçavoir sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, sainct MauriceMaurice d'Agaune, saint (IIIe siècle — 287) Chef de la légendaire légion thébaine, saint catholique Et sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe, adonc partit esclair, Soudain tonnerre impetüeux et clair, Et voit les sainctz vagues et undes fendre, [3100]Pour l'esperit de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne deffendre Qui, en l'instant, delivré fut et mys Hors les lÿens des mauldictz ennemys. Ainsi voyant ceste villaine tourbe Que à ceste proye avoir on la destourbe,

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§L'ame de DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne [3105]En gettant cryz horribles et trenchantz, S'esvanouÿt. D'aultre part, en doulx chantz, Ces benoistz sainctz la belle ame emporterent Là sus au ciel, et ung versel chanterent, Portant ces motz? qui bien l'a veu et leu / [3110]« Sire, celuy est beneyst que as esleu, Pris et levé, aprés terrïens sceptres, Pour demourer en tes glorïeux aistres. Des biens parfaictz de ta maison serons Tousjours rempliz et ja ne cesserons [3115]Magniffïer de louange honnorable En equité ton sainct temple admirable. » AnsoaldusAnsoald de Poitiers (VII siècle — VII siècle) Evêque de Poitiers evesque de Poictiers, A tesmongné ces propres motz entiers Avoir ouÿz du bon et sainct hermite, [3120]Auquel advint la visïon predicte. Or pensons donq, veu notre temps si court, Quel grand bien c'est d'avoir amys en court. J'entends en court du hault regne celeste, Pour estre en fin preservez de moleste, [3125]Ainsi que fut, selon les poinctz premys, Ce vaillant roy, moyennant ses amys.

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§Portee au ciel Prenons le bien, pensons de laisser vice, Si DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme aymons, offrons aux siens service. En quoy faisant, ja mal ne finirons, [3130]Mais à bon port, là sus, en fin yrons.