Cretin réécrit les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26) : « Quant li rois Clodio out regné XX anz, il paia le treü de nature. Après lui regna Merovées. Cil Merovées ne fu pas ses fius, mais il fu de son lignage. De cetui eissi la premiere generation des rois de France ; si dura sanz faillir d'oir en hoir jusques à la generation Pepin le secont, le pere le grant Challemaine. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. 7 (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) propose un récit très proche : « Mais peu de temps aprés, nulz enfans delaisséz, le XX an de son regne, Clodion alla de vie à trespas, au lieu duquel Meroneus, qui estoit son plus prochain parent, fut institué roy, duquel jusques au roy Pepin, pere de Charlemaigne, dure et persevere sans discord la lignee et ordre des roys. »

Cretin amplifie une simple mention des GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26) : « Cist rois fu moult profitables au roiaume. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) a un texte proche : « Meroneus fut trés utile et proffitable au royaulme. »

Cretin s'appuie sur les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26-27) : « En ce tens passerent le Rim une gente qui estoient apelé li Hun ; la cité de Treves craventerent, tout le païs d'entor Tongres ardirent et gasterent. En tel maniere estoit toute Galle en batailles, en persecutions ; partout resonnoit cri, pleur, doleurs et pestilences, occisions et rapines ; si dura ceste male aventure jusques à la cité d'Orliens ; la vile assistrent, et mistrent gardes aus portes que nus ne peust eissir. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) est beaucoup plus lacunaire : « Combien que moult ait souffert des Hunes courans sus aux Tugres et mettoys et riblans par le residu du pays de Gaulle... »

Référence à la prédication de Jonas et au jeûne de Ninive (Jonas 3 : 1-10).

Mot latin, utilisé pour reconnaître et se repentir de ses propres péchés.

Cretin continue de suivre les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27), amplifiant la prière d'Aignan qui n'existe pas chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « En ce tens estoit Sainz Agniens evesques d'Orliens ; li sainz hons fist sa proiere vers Nostre Seigneur que il confortast le païs et la cité. » Du reste, la présence de discours inventés (par Cretin ou ses sources) ne contrevient pas au travail historiographique. Les grands historiens de l’Antiquité tels Tite-Live, Hérodote ou Thucydide inséraient déjà des discours dans leurs récits historiques. Ces moments d’éloquence ne sont pas présentés comme une copie fidèle de ce qui a été dit ou entendu par un témoin, ils correspondent à ce que l’historien pense qu’il a été dit, en fonction de l’éthos de l’orateur et de son auditoire, ou encore des circonstances. Ils sont donc pure invention, mais d’une invention qui donne à voir et à entendre les réalités du moment, et que l’historien connait par son travail, ses lectures (voir Andrew Laird, Powers of expression, expressions of power. Speech presentation and Latin Literature, Oxford University Press, 1999 ; Ragnar Ullmann, La technique des discours dans Salluste, Tite-Live et Tacite. La Matière et la composition, I kommisjon hos. J. Dybwad, Oslo, 1927). Dans le contexte d'une lecture orale de la Chronique à la cour, la création ou l'amplification de ces discours par Cretin sert aussi à animer la performance de la mise en voix.

Cette insertion est de la plume de Cretin.

Cretin poursuit sa réécriture des GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27) : « Nostre Sires oï sa proiere, car par ses oresons et par sa merite fu li orgueuz de ce pople si triblez que il s'enfuirent et se perdirent en tel maniere que l'en ne pout ainques puis savoir que il devinrent ne où il habiterent »

Cretin reprend à la fin de ce chapitre la matière que [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) consacre à Mérovée : « ... car en Chalonnoys avec Ecius senateur rommain glorieusement batailla contre Attille, roy des Hunes, où l'on dit que centre quattre vingtz mille hommes moururent, entre lesquelz Thierry, roy des Visegothz, suyvant Meroneus et Ecius, fut occis. » Les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26-27) ne mentionnent ici ni le Chalonnois, ni Attila, ni une bataille, ni Aetius, ni Théodoric I^er.

Cette mention ne figure ni dans les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27), ni chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr), et semble être une originalité de Cretin.

Cretin revient aux GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27) auxquelles il emprunte la durée du règne de Mérovée : « Morz fu li rois Merovées après ce que il out regné XVIII anz. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) n'en fait pas mention.

Cretin réécrit les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26) : « Quant li rois Clodio out regné XX anz, il paia le treü de nature. Après lui regna Merovées. Cil Merovées ne fu pas ses fius, mais il fu de son lignage. De cetui eissi la premiere generation des rois de France ; si dura sanz faillir d'oir en hoir jusques à la generation Pepin le secont, le pere le grant Challemaine. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. 7 (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) propose un récit très proche : « Mais peu de temps aprés, nulz enfans delaisséz, le XX an de son regne, Clodion alla de vie à trespas, au lieu duquel Meroneus, qui estoit son plus prochain parent, fut institué roy, duquel jusques au roy Pepin, pere de Charlemaigne, dure et persevere sans discord la lignee et ordre des roys. »

Cretin amplifie une simple mention des GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26) : « Cist rois fu moult profitables au roiaume. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) a un texte proche : « Meroneus fut trés utile et proffitable au royaulme. »

Cretin s'appuie sur les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26-27) : « En ce tens passerent le Rim une gente qui estoient apelé li Hun ; la cité de Treves craventerent, tout le païs d'entor Tongres ardirent et gasterent. En tel maniere estoit toute Galle en batailles, en persecutions ; partout resonnoit cri, pleur, doleurs et pestilences, occisions et rapines ; si dura ceste male aventure jusques à la cité d'Orliens ; la vile assistrent, et mistrent gardes aus portes que nus ne peust eissir. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) est beaucoup plus lacunaire : « Combien que moult ait souffert des Hunes courans sus aux Tugres et mettoys et riblans par le residu du pays de Gaulle... »

Référence à la prédication de Jonas et au jeûne de Ninive (Jonas 3 : 1-10).

Mot latin, utilisé pour reconnaître et se repentir de ses propres péchés.

Cretin continue de suivre les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27), amplifiant la prière d'Aignan qui n'existe pas chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « En ce tens estoit Sainz Agniens evesques d'Orliens ; li sainz hons fist sa proiere vers Nostre Seigneur que il confortast le païs et la cité. » Du reste, la présence de discours inventés (par Cretin ou ses sources) ne contrevient pas au travail historiographique. Les grands historiens de l’Antiquité tels Tite-Live, Hérodote ou Thucydide inséraient déjà des discours dans leurs récits historiques. Ces moments d’éloquence ne sont pas présentés comme une copie fidèle de ce qui a été dit ou entendu par un témoin, ils correspondent à ce que l’historien pense qu’il a été dit, en fonction de l’éthos de l’orateur et de son auditoire, ou encore des circonstances. Ils sont donc pure invention, mais d’une invention qui donne à voir et à entendre les réalités du moment, et que l’historien connait par son travail, ses lectures (voir Andrew Laird, Powers of expression, expressions of power. Speech presentation and Latin Literature, Oxford University Press, 1999 ; Ragnar Ullmann, La technique des discours dans Salluste, Tite-Live et Tacite. La Matière et la composition, I kommisjon hos. J. Dybwad, Oslo, 1927). Dans le contexte d'une lecture orale de la Chronique à la cour, la création ou l'amplification de ces discours par Cretin sert aussi à animer la performance de la mise en voix.

Cette insertion est de la plume de Cretin.

Cretin poursuit sa réécriture des GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27) : « Nostre Sires oï sa proiere, car par ses oresons et par sa merite fu li orgueuz de ce pople si triblez que il s'enfuirent et se perdirent en tel maniere que l'en ne pout ainques puis savoir que il devinrent ne où il habiterent »

Cretin reprend à la fin de ce chapitre la matière que [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) consacre à Mérovée : « ... car en Chalonnoys avec Ecius senateur rommain glorieusement batailla contre Attille, roy des Hunes, où l'on dit que centre quattre vingtz mille hommes moururent, entre lesquelz Thierry, roy des Visegothz, suyvant Meroneus et Ecius, fut occis. » Les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 26-27) ne mentionnent ici ni le Chalonnois, ni Attila, ni une bataille, ni Aetius, ni Théodoric I^er.

Cette mention ne figure ni dans les GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27), ni chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr), et semble être une originalité de Cretin.

Cretin revient aux GCF, liv. I, chap. 6 (vol. 1, p. 27) auxquelles il emprunte la durée du règne de Mérovée : « Morz fu li rois Merovées après ce que il out regné XVIII anz. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [8] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) n'en fait pas mention.