Livre III - Chapitre 20
Prologue en vers | Chapitre 1 | Chapitre 2 | Chapitre 3 | Chapitre 4 | Chapitre 5 | Chapitre 6 | Chapitre 7 | Chapitre 8 | Chapitre 9 | Chapitre 10 | Chapitre 11 | Chapitre 12 | Chapitre 13 | Chapitre 14 | Chapitre 15 | Chapitre 16 | Chapitre 17 | Chapitre 18 | Chapitre 19 | Chapitre 20 | Chapitre 21 | Chapitre 22 | Chapitre 23 | Chapitre 24 | Chapitre 25 | Chapitre 26 | Chapitre 27 | Chapitre 28 | Chapitre 29 | Chapitre 30 | Chapitre 31 | Chapitre 32 | Chapitre 33
§Sur le proces tenu daller auant. [3245]On trouuera en matiere ſuiuant. France encourir male deſconuenue. Par la charte des viures aduenue. Plus grande que euſt lors veue homme viuant.
§Chapitrexxe
§Charte de viures en france. §foiiiixxiii. QUatre ans apꝛes la moꝛt tresdouloꝛeuſe. [3250]De dagobert / famine rigoureuſe. Sur le climat / de france telle aduint. Que par lexces au peuple ne ſouuint. Foꝛs de mourir / dont perſonnes dolentes. En crys clameurs / et plaingtes violentes. [3255]Tant iour que nuyct / furent emmy les chāps Herbes de terre et racines cherchantz. Comme ceulx la nayans pain ou pitance. En quoy ſe ſceuſt trouuer bꝛin de ſubſtance. Alangouriz foibles lancez et las. [3260]Les ouyſſiez crier et dire helas. Eſtrange moꝛt / dangoiſſeux effect myne. Noz chetifz coꝛps par raige de famine. Charte de biens nous pourmeine en langueur. De trop extreme et penible longueur. [3265]Dont ſoubz le coup de ſi males tempeſtes. Nous fault mourir / ainſi que poures beſtes. §Le roy clouis pour ce meu de pitie. Pꝛeſentz les ſiens de pꝛiuee amytie.
§La couuerture dargent prinſe. Sur ſainct denys chercha pꝛompte ouuerture. [3270]Dexpedient leuant la couuerture. Toute dargent ſur la chaſſe et endꝛoict. Des trois martirs / diſant que mieulx vauldꝛoit Engaiger croix / calices / et reliques. Que ainſi laiſſer mourir / aux lieux publiq̄s. [3275]Gentz ſouffreteux mis en calamite. De ſi hoꝛrible et gꝛande extremite. Adonq voulut la charge eſtre commiſe. Au pere abbe du monaſtere / et miſe. La couuerture en eſpeces dargent. [3280]Pour aumoſner au commun indigent. Et pelerins deffaillantz par la voye. Comme deuant tenu parolle auoye. Cela fut faict tant que argent ſceut courir. Pour poures gentz affamez ſecourir. [3285]Puis le treſpas / de ſa mere Mathilde. Tout ſeul regna / loꝛs la belle bathilde. Femme eſpouſa du pays des saxons. Belle bien dy ie en toutes ſes facons. Belle en maintien courtoiſe et non rebelle. [3290]Belle en ſon coꝛps et en lame plus belle.
§Lexemption des religieux de legle ſt denys. foiiiixxiiii Comme dirons apꝛes ſur quelque endꝛoict. §En ce temps la / celuy roy acquiſt dꝛoict. Dexemption pour tout le monaſtere. De ſainct denys / octroye du ſainct pere. [3295]Et appꝛouue du pꝛelat pꝛincipal. Tenant alloꝛs le ſiege epiſcopal. Dedans paris / Ce fut ceſtuy bon homme. Landꝛy nomme / que pour ſainct on renōme. Il quicta tout a la peticion. [3300]Du roy / ſon dꝛoict de iuriſdicion. Et ce que tous ſes ſucceſſeurs vouldꝛoient. Y quereller et pꝛetendꝛe pourroient. Pour laduenir / en tenant les pꝛeſentz. Religieux / et ceulx dapꝛes / exemptz. [3305]Labbe couuent / miniſtres du coleige. Eurent deſloꝛs ſpecial pꝛiuileige. Neſtre diceulx eueſques viſitez. Mais ſi cela les rend inuſitez. Reigle tenir de dꝛoicte et bonne foꝛme. [3310]Et ſe ladueu de liberte diffoꝛme. Moyne cloiſtrier par diſſolucion. Quant a ce poinct / nen dy ſolucion.
§Le roy clouys. Car a moy neſt de ſcauoir et congnoiſtre. Se bien ſouuent y a murmur en cloiſtre. [3315]Sen doꝛtouer couchent / pour a mynuyt. Seruir a dieu / dire cela my nuyt. Si en choeur ſont / foꝛs les ſimples nouices. Le plus du temps / prenons garde a noz vices. Et laiſſons la / le monſtier ou il eſt. [3320]Ce mot ſans plus / retenez ſil vous plaiſt. Religieux nont cauſe dꝛoict pꝛetendꝛe. Dexemption / foꝛs pour deuoir entendꝛe. Et mieulx vaquer a contemplacion. Se ſacriffice et digne oblacion. [3325]Rendent a dieu au pappier men rappoꝛte. Chacun en fin / le bien et mal empoꝛte. §Au quinzieſme an du regne a ce clouys. Vint caz eſtrange / et par ſon mal auiz. Ce fut que vng iour / luy eſtant a legliſe. [3330]De ſainct denys / en vzant de main miſe. Comme auoit faict le temple deſcouurir. Couuert dargent / la chaſſe feyt ouurir. Du benoiſt ſainct et pꝛendꝛe vne partie. De lung des bꝛaz / mais auant departie.
§Perturbe de ſon ſens. §foiiiixxv. [3335]Faire du lieu / aſſez toſt congneut bien. Dieu non content / en luy monſtrant combiē. Luy deſplaiſoit ſi curieux homme eſtre. Dainſi ozer ſe iouer a ſon maiſtre. Pour de leger ſe trouuer excite. [3340]Faire acte tel et ſans neceſſite. Tenebꝛes la ſuruindꝛent voire telles. Que aux aſſiſtentz les affres feirent elles. Dont eurent tous gouſt ſauuaige et remoꝛs. Ia ne ſoꝛtir / de la / mais eſtre moꝛs. [3345]Loꝛs plus ſoudain que ne part coup doꝛaige. Le roy tumba ſi foꝛcene de raige. Et perturbe que effectz daſſeurez ſens. Totalement de luy furent abſentz. Iuſques alloꝛs q̄ eut faict ſans riens obmettre. [3350]Loz que auoit pꝛis / en ſa place remettre. Alloꝛs fut mis en œuure / ſans ce que oꝛ. Ne pierrerye / eſpargnaſt Et encoꝛ. Donna gꝛandz biens aux ſainctz por ſatiffaire. Au tour que auoit vers eulx pꝛeſume faire. [3355]Mais quoy que apꝛes ſentiſt amendement. Si fut touſiours foible dentendement.
§Bathilde apres le treſpas de clouys. Et onq depuis neut il ſens de bien ferme. Et ſeur pꝛopos / mais debile et enferme. §On ne lyt point que actes feiſt vertueux. [3360]Il fut lubꝛique et foꝛt voluptueux Sa mageſte rendit toute honnye. Par auarice et foꝛte glotonnye. Dont ſon renom tourna comme a nyent. §Deux ans apꝛes ceſt inconuenient. [3365]Ayant tenu dix et ſept ans le regne. Il deceda et laiſſa de la reyne. Troys filz nommez / clotaire / childeric. Et thierry / dit par aucuns theodoꝛic. De gꝛace lan / ſoixante deux / cloſture. [3370]Luy fut ouuerte / et receut ſepulture. A ſainct denys en ce meſme ſercueil. De dagobert / ſon pere / le reccueil. De luy nomme / ſecond clouys rend ſigne. Que peu deffect en ſes geſtes aſſigne. [3375]§Luy decede / bathilde regarda. Pꝛendꝛe a eſpoux / ieſuchꝛiſt / et garda. Viduite de chaſte continence. En oꝛaiſon / aulmoſne et abſtinence.
§Meyne vie de religieuſe. §foiiiixxvi. Acquiſt renom ſur terre et vers les cieulx. [3380]Si que cueillit le fruict delicieux Dont merita la fleur eſtre nommee. De ſainctete et gꝛande renommee.> Pour vin exquiz / eau de reffection. Du ſainct eſcript / beut en affection. [3385]Pour tendꝛe chair / delicate et friande. Le pain du ciel luy fut ſaine viande. Pour entremetz de diuers appetitz. Eut ſentymentz doulx et contemplatifz. Pour lict pare de riche couuerture. [3390]Pꝛint ſon repoz ſur boys et pierre dure. Pour dictz fondez en mondaines raiſons. Hympnes chanta et ſainctes oꝛaiſons. Pour vains habitz / eut veſtementz auſteres. Et pour palays / feyt baſtir monaſteres. [3395]Lung a coꝛbye / et laultre auſſi entour. Le bourg nomme chelles / saincte baultour. Selon ſon nom En dieu toute rauye. La conſomma le ſurplus de ſa vie. Touſiours viuant religieuſement. [3400]Honneſtement et bien ioyeuſement.
§Grimouauld pris en bataille. En ce lieu giſt comme leſcript pꝛopoſe. Son digne coꝛps / et lame au ciel repoſe.
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§Sur le procés tenu d'aller avant, [3245]On trouvera, en matiere suivant, France encourir male desconvenue, Par la charte des vivres advenue Plus grande que eust lors veue homme vivant.
§Chapitre.xxe.
§Charte de vivres en France Quatre ans aprés la mort trés douloreuse [3250]De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, famine rigoureuse, Sur le climat de France, telle advint Que, par l'excés, au peuple ne souvint Fors de mourir. Dont personnes dolentes, En crys, clameurs et plaingtes vïolentes, [3255]Tant jour que nuyct, furent emmy les champs, Herbes de terre et racines cherchantz, Comme ceulx là n'ayans pain ou pitance, En quoy se sceust trouver brin de substance. Alangouriz, foibles, lancez et las, [3260]Les ouÿssiez crier et dire : « Helas ! Estrange mort ! D'angoisseux effect myne Noz chetifz corps, par raige de famine. Charte de biens nous pourmeine en langueur De trop extreme et penible longueur. [3265]Dont soubz le coup de si males tempestes, Nous fault mourir ainsi que povres bestes ! » §Le roy ClovisClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde, pour ce meu de pitié, Presentz les siens de privee amytié,
§La couverture d'argent prinse Sur sainct Denys chercha prompte ouverture [3270]D'expedïent, levant la couverture Toute d'argent, sur la chasse et endroict Des trois martirs, disant que mieulx vauldroit Engaiger croix, calices et reliques, Que ainsi laisser mourir, aux lieux publiques, [3275]Gentz souffreteux mis en calamité De si horrible et grande extremité. Adonq voulut la charge estre commise Au pere abbé du monastere, et mise La couverture en especes d'argent, [3280]Pour aumosner au commun indigent, Et pelerins, deffaillantz par la voye, Comme devant tenu parolle avoye. Cela fut faict tant que argent sceut courir, Pour povres gentz affamez secourir. [3285]Puis le trespas de sa mere MathildeNantilde (610 — 642) Reine des Francs (?-?)
Epouse de Dagobert Ier, mère de Clovis II, Tout seul regna. Lors la belle BathildeBathilde (Début VII siècle — 608) Reine des Francs (?-?)
Régente de Neustrie-Burgondie (?-?)
Epouse de Clovis II, sainte catholique, Femme espousa, du paÿs des Saxons, Belle, bien dy je en toutes ses façons, Belle en maintien, courtoise et non rebelle, [3290]Belle en son corps et en l'ame plus belle,
§L'exemption des religieux de l'eglise sainct Denys Comme dirons aprés sur quelque endroict. §En ce temps là, celuy roy acquist droict D'exemptïon pour tout le monastere De sainct Denys, octroyé du sainct pere [3295]Et approuvé du prelat principal, Tenant allors le siege episcopal, Dedans Paris. Ce fut cestuy bon homme LandryLandry ( — ) nommé, que pour sainct on renomme. Il quicta tout à la peticïon [3300]Du roy, son droict de jurisdicïon, Et ce que tous ses successeurs vouldroient Y quereller et pretendre pourroient, Pour l'advenir, en tenant les presentz Religïeux, et ceulx d'aprés, exemptz. [3305]L'abbé couvent, ministres du coleige, Eurent deslors specïal privileige N'estre d'iceulx evesques visitez. Mais si cela les rend inusitez Reigle tenir de droicte et bonne forme, [3310]Et se l'adveu de liberté difforme Moyne cloistrier, par dissolucïon, Quant à ce poinct, n'en dy solucïon,
§Le roy ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde Car à moy n'est de sçavoir et congnoistre Se, bien souvent, y a murmur en cloistre, [3315]S'en dortouer couchent, pour à mynuyt Servir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, dire cela m'y nuyt, Si en choeur sont, fors les simples novices, Le plus du temps. Prenons garde à noz vices, Et laissons là le monstier où il est1. [3320]Ce mot, sans plus, retenez s'il vous plaist. Religïeux n'ont cause droict pretendre D'exemptïon, fors pour devoir entendre, Et mieulx vaquer à contemplacïon. Se sacriffice et digne oblacïon, [3325]Rendent à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, au pappier m'en rapporte. Chacun, en fin, le bien et mal emporte. §Au quinziesme an du regne à ce ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde, Vint caz estrange, et par son mal aviz. Ce fut que ung jour, luy estant à l'eglise [3330]De sainct Denys, en uzant de main mise, Comme avoit faict le temple descouvrir, Couvert d'argent, la chasse feyt ouvrir Du benoist sainct et prendre une partie De l'ung des braz. Mais avant departie
§Perturbé de son sens [3335]Faire du lieu, assez tost congneut bien Dieu non content, en luy monstrant combien Luy desplaisoit si curïeux homme estre, D'ainsi ozer se jouer à son maistre, Pour de leger se trouver excité [3340]Faire acte tel et sans necessité. Tenebres là survindrent voire telles, Que aux assistentz les affres feirent elles, Dont eurent tous goust sauvaige et remors, Ja ne sortir de là mais estre mors. [3345]Lors, plus soudain que ne part coup d'oraige, Le roy tumba, si forcené de raige Et perturbé, que effectz d'asseurez sens Totalement de luy furent absentz, Jusques allors que eut faict, sans riens obmettre, [3350]Loz que avoit pris en sa place remettre. Allors fut mis en œuvre, sans ce que or Ne pierrerye espargnast. Et encor, Donna grandz biens aux sainctz, pour satiffaire Au tour que avoit vers eulx presume faire. [3355]Mais quoy que aprés sentist amendement, Si fut tousjours foible d'entendement,
§BathildeBathilde (Début VII siècle — 608) Reine des Francs (?-?)
Régente de Neustrie-Burgondie (?-?)
Epouse de Clovis II, sainte catholique aprés le trespas de ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde Et onq depuis n'eut il sens de bien ferme Et seur propos, mais debile et enferme. §On ne lyt point que actes feist vertüeux. [3360]Il fut lubrique et fort voluptüeux. Sa magesté rendit toute honnye, Par avarice et forte glotonnye, Dont son renom tourna comme à nÿent. §Deux ans aprés cest inconvenïent, [3365]Ayant tenu dix et sept ans le regne, Il deceda, et laissa de la reyne Troys filz nommez ClotaireClotaire III (652 — 673) Roi des Francs de Neustrie et de Burgondie (657-673)
Fils de Clovis II et de Bathilde, ChildericChildéric II (circa 655 — 675) Roi des Francs d'Austrasie (662-673)
Roi des Francs (673-675)
Fils de Clovis II et de Bathilde Et ThierryThierry III (circa 650 — 691) Roi des Francs (679-691)
Fils de Clovis II et de Bathilde, dit par aucuns TheodoricThierry III (circa 650 — 691) Roi des Francs (679-691)
Fils de Clovis II et de Bathilde. De grace l'an soixante deux, closture [3370]Luy fut ouverte, et receut sepulture À sainct Denys en ce mesme sercueil De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, son pere. Le reccueil De luy nommé second ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde rend signe Que peu d'effect en ses gestes assigne. [3375]§Luy decedé, BathildeBathilde (Début VII siècle — 608) Reine des Francs (?-?)
Régente de Neustrie-Burgondie (?-?)
Epouse de Clovis II, sainte catholique regarda Prendre à espoux Jesu ChristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, et garda Vidüite de chaste continence. En oraison, aulmosne et abstinence,
§Meyne vie de religieuse Acquist renom, sur terre et vers les cieulx, [3380]Si que cueillit le fruict delicïeux Dont merita la fleur estre nommee, De saincteté et grande renommee.> Pour vin exquiz, eau de reffectïon Du sainct escript beut en affectïon. [3385]Pour tendre chair, delicate et friande, Le pain du ciel luy fut saine vïande. Pour entremetz de divers appetitz, Eut sentymentz doulx et contemplatifz. Pour lict paré de riche couverture, [3390]Print son repoz sur boys et pierre dure. Pour dictz fondez en mondaines raisons, Hympnes chanta et sainctes oraisons. Pour vains habitz eut vestementz austeres, Et pour palays feyt bastir monasteres, [3395]L'ung à Corbye et l'aultre aussi entour Le bourg nommé Chelles Saincte Baultour Selon son nom. En DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme toute ravye, Là consomma le surplus de sa vie, Tousjours vivant religïeusement, [3400]Honnestement et bien joyeusement.
§GrimouauldGrimoald Ier (615 — 657) Noble franc de la famille des Pépinides pris en bataille En ce lieu gist, comme l'escript propose, Son digne corps, et l'ame au ciel repose.
Note no 1
Cretin s'amuse ici à
actualiser une expression figée ("laisser le monstier où il est"
signifiant "s'en tenir là").
Travail en cours
§Sur le proces tenu daller auant. [3245]On trouuera en matiere ſuiuant. France encourir male deſconuenue. Par la charte des viures aduenue. Plus grande que euſt lors veue homme viuant.
§Chapitrexxe
§Charte de viures en france. §foiiiixxiii. QUatre ans apꝛes la moꝛt tresdouloꝛeuſe. [3250]De dagobert / famine rigoureuſe. Sur le climat / de france telle aduint. Que par lexces au peuple ne ſouuint. Foꝛs de mourir / dont perſonnes dolentes. En crys clameurs / et plaingtes violentes. [3255]Tant iour que nuyct / furent emmy les chāps Herbes de terre et racines cherchantz. Comme ceulx la nayans pain ou pitance. En quoy ſe ſceuſt trouuer bꝛin de ſubſtance. Alangouriz foibles lancez et las. [3260]Les ouyſſiez crier et dire helas. Eſtrange moꝛt / dangoiſſeux effect myne. Noz chetifz coꝛps par raige de famine. Charte de biens nous pourmeine en langueur. De trop extreme et penible longueur. [3265]Dont ſoubz le coup de ſi males tempeſtes. Nous fault mourir / ainſi que poures beſtes. §Le roy clouis pour ce meu de pitie. Pꝛeſentz les ſiens de pꝛiuee amytie.
§La couuerture dargent prinſe. Sur ſainct denys chercha pꝛompte ouuerture. [3270]Dexpedient leuant la couuerture. Toute dargent ſur la chaſſe et endꝛoict. Des trois martirs / diſant que mieulx vauldꝛoit Engaiger croix / calices / et reliques. Que ainſi laiſſer mourir / aux lieux publiq̄s. [3275]Gentz ſouffreteux mis en calamite. De ſi hoꝛrible et gꝛande extremite. Adonq voulut la charge eſtre commiſe. Au pere abbe du monaſtere / et miſe. La couuerture en eſpeces dargent. [3280]Pour aumoſner au commun indigent. Et pelerins deffaillantz par la voye. Comme deuant tenu parolle auoye. Cela fut faict tant que argent ſceut courir. Pour poures gentz affamez ſecourir. [3285]Puis le treſpas / de ſa mere Mathilde. Tout ſeul regna / loꝛs la belle bathilde. Femme eſpouſa du pays des saxons. Belle bien dy ie en toutes ſes facons. Belle en maintien courtoiſe et non rebelle. [3290]Belle en ſon coꝛps et en lame plus belle.
§Lexemption des religieux de legle ſt denys. foiiiixxiiii Comme dirons apꝛes ſur quelque endꝛoict. §En ce temps la / celuy roy acquiſt dꝛoict. Dexemption pour tout le monaſtere. De ſainct denys / octroye du ſainct pere. [3295]Et appꝛouue du pꝛelat pꝛincipal. Tenant alloꝛs le ſiege epiſcopal. Dedans paris / Ce fut ceſtuy bon homme. Landꝛy nomme / que pour ſainct on renōme. Il quicta tout a la peticion. [3300]Du roy / ſon dꝛoict de iuriſdicion. Et ce que tous ſes ſucceſſeurs vouldꝛoient. Y quereller et pꝛetendꝛe pourroient. Pour laduenir / en tenant les pꝛeſentz. Religieux / et ceulx dapꝛes / exemptz. [3305]Labbe couuent / miniſtres du coleige. Eurent deſloꝛs ſpecial pꝛiuileige. Neſtre diceulx eueſques viſitez. Mais ſi cela les rend inuſitez. Reigle tenir de dꝛoicte et bonne foꝛme. [3310]Et ſe ladueu de liberte diffoꝛme. Moyne cloiſtrier par diſſolucion. Quant a ce poinct / nen dy ſolucion.
§Le roy clouys. Car a moy neſt de ſcauoir et congnoiſtre. Se bien ſouuent y a murmur en cloiſtre. [3315]Sen doꝛtouer couchent / pour a mynuyt. Seruir a dieu / dire cela my nuyt. Si en choeur ſont / foꝛs les ſimples nouices. Le plus du temps / prenons garde a noz vices. Et laiſſons la / le monſtier ou il eſt. [3320]Ce mot ſans plus / retenez ſil vous plaiſt. Religieux nont cauſe dꝛoict pꝛetendꝛe. Dexemption / foꝛs pour deuoir entendꝛe. Et mieulx vaquer a contemplacion. Se ſacriffice et digne oblacion. [3325]Rendent a dieu au pappier men rappoꝛte. Chacun en fin / le bien et mal empoꝛte. §Au quinzieſme an du regne a ce clouys. Vint caz eſtrange / et par ſon mal auiz. Ce fut que vng iour / luy eſtant a legliſe. [3330]De ſainct denys / en vzant de main miſe. Comme auoit faict le temple deſcouurir. Couuert dargent / la chaſſe feyt ouurir. Du benoiſt ſainct et pꝛendꝛe vne partie. De lung des bꝛaz / mais auant departie.
§Perturbe de ſon ſens. §foiiiixxv. [3335]Faire du lieu / aſſez toſt congneut bien. Dieu non content / en luy monſtrant combiē. Luy deſplaiſoit ſi curieux homme eſtre. Dainſi ozer ſe iouer a ſon maiſtre. Pour de leger ſe trouuer excite. [3340]Faire acte tel et ſans neceſſite. Tenebꝛes la ſuruindꝛent voire telles. Que aux aſſiſtentz les affres feirent elles. Dont eurent tous gouſt ſauuaige et remoꝛs. Ia ne ſoꝛtir / de la / mais eſtre moꝛs. [3345]Loꝛs plus ſoudain que ne part coup doꝛaige. Le roy tumba ſi foꝛcene de raige. Et perturbe que effectz daſſeurez ſens. Totalement de luy furent abſentz. Iuſques alloꝛs q̄ eut faict ſans riens obmettre. [3350]Loz que auoit pꝛis / en ſa place remettre. Alloꝛs fut mis en œuure / ſans ce que oꝛ. Ne pierrerye / eſpargnaſt Et encoꝛ. Donna gꝛandz biens aux ſainctz por ſatiffaire. Au tour que auoit vers eulx pꝛeſume faire. [3355]Mais quoy que apꝛes ſentiſt amendement. Si fut touſiours foible dentendement.
§Bathilde apres le treſpas de clouys. Et onq depuis neut il ſens de bien ferme. Et ſeur pꝛopos / mais debile et enferme. §On ne lyt point que actes feiſt vertueux. [3360]Il fut lubꝛique et foꝛt voluptueux Sa mageſte rendit toute honnye. Par auarice et foꝛte glotonnye. Dont ſon renom tourna comme a nyent. §Deux ans apꝛes ceſt inconuenient. [3365]Ayant tenu dix et ſept ans le regne. Il deceda et laiſſa de la reyne. Troys filz nommez / clotaire / childeric. Et thierry / dit par aucuns theodoꝛic. De gꝛace lan / ſoixante deux / cloſture. [3370]Luy fut ouuerte / et receut ſepulture. A ſainct denys en ce meſme ſercueil. De dagobert / ſon pere / le reccueil. De luy nomme / ſecond clouys rend ſigne. Que peu deffect en ſes geſtes aſſigne. [3375]§Luy decede / bathilde regarda. Pꝛendꝛe a eſpoux / ieſuchꝛiſt / et garda. Viduite de chaſte continence. En oꝛaiſon / aulmoſne et abſtinence.
§Meyne vie de religieuſe. §foiiiixxvi. Acquiſt renom ſur terre et vers les cieulx. [3380]Si que cueillit le fruict delicieux Dont merita la fleur eſtre nommee. De ſainctete et gꝛande renommee.> Pour vin exquiz / eau de reffection. Du ſainct eſcript / beut en affection. [3385]Pour tendꝛe chair / delicate et friande. Le pain du ciel luy fut ſaine viande. Pour entremetz de diuers appetitz. Eut ſentymentz doulx et contemplatifz. Pour lict pare de riche couuerture. [3390]Pꝛint ſon repoz ſur boys et pierre dure. Pour dictz fondez en mondaines raiſons. Hympnes chanta et ſainctes oꝛaiſons. Pour vains habitz / eut veſtementz auſteres. Et pour palays / feyt baſtir monaſteres. [3395]Lung a coꝛbye / et laultre auſſi entour. Le bourg nomme chelles / saincte baultour. Selon ſon nom En dieu toute rauye. La conſomma le ſurplus de ſa vie. Touſiours viuant religieuſement. [3400]Honneſtement et bien ioyeuſement.
§Grimouauld pris en bataille. En ce lieu giſt comme leſcript pꝛopoſe. Son digne coꝛps / et lame au ciel repoſe.
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§Sur le procés tenu d'aller avant, [3245]On trouvera, en matiere suivant, France encourir male desconvenue, Par la charte des vivres advenue Plus grande que eust lors veue homme vivant.
§Chapitre.xxe.
§Charte de vivres en France Quatre ans aprés la mort trés douloreuse [3250]De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, famine rigoureuse, Sur le climat de France, telle advint Que, par l'excés, au peuple ne souvint Fors de mourir. Dont personnes dolentes, En crys, clameurs et plaingtes vïolentes, [3255]Tant jour que nuyct, furent emmy les champs, Herbes de terre et racines cherchantz, Comme ceulx là n'ayans pain ou pitance, En quoy se sceust trouver brin de substance. Alangouriz, foibles, lancez et las, [3260]Les ouÿssiez crier et dire : « Helas ! Estrange mort ! D'angoisseux effect myne Noz chetifz corps, par raige de famine. Charte de biens nous pourmeine en langueur De trop extreme et penible longueur. [3265]Dont soubz le coup de si males tempestes, Nous fault mourir ainsi que povres bestes ! » §Le roy ClovisClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde, pour ce meu de pitié, Presentz les siens de privee amytié,
§La couverture d'argent prinse Sur sainct Denys chercha prompte ouverture [3270]D'expedïent, levant la couverture Toute d'argent, sur la chasse et endroict Des trois martirs, disant que mieulx vauldroit Engaiger croix, calices et reliques, Que ainsi laisser mourir, aux lieux publiques, [3275]Gentz souffreteux mis en calamité De si horrible et grande extremité. Adonq voulut la charge estre commise Au pere abbé du monastere, et mise La couverture en especes d'argent, [3280]Pour aumosner au commun indigent, Et pelerins, deffaillantz par la voye, Comme devant tenu parolle avoye. Cela fut faict tant que argent sceut courir, Pour povres gentz affamez secourir. [3285]Puis le trespas de sa mere MathildeNantilde (610 — 642) Reine des Francs (?-?)
Epouse de Dagobert Ier, mère de Clovis II, Tout seul regna. Lors la belle BathildeBathilde (Début VII siècle — 608) Reine des Francs (?-?)
Régente de Neustrie-Burgondie (?-?)
Epouse de Clovis II, sainte catholique, Femme espousa, du paÿs des Saxons, Belle, bien dy je en toutes ses façons, Belle en maintien, courtoise et non rebelle, [3290]Belle en son corps et en l'ame plus belle,
§L'exemption des religieux de l'eglise sainct Denys Comme dirons aprés sur quelque endroict. §En ce temps là, celuy roy acquist droict D'exemptïon pour tout le monastere De sainct Denys, octroyé du sainct pere [3295]Et approuvé du prelat principal, Tenant allors le siege episcopal, Dedans Paris. Ce fut cestuy bon homme LandryLandry ( — ) nommé, que pour sainct on renomme. Il quicta tout à la peticïon [3300]Du roy, son droict de jurisdicïon, Et ce que tous ses successeurs vouldroient Y quereller et pretendre pourroient, Pour l'advenir, en tenant les presentz Religïeux, et ceulx d'aprés, exemptz. [3305]L'abbé couvent, ministres du coleige, Eurent deslors specïal privileige N'estre d'iceulx evesques visitez. Mais si cela les rend inusitez Reigle tenir de droicte et bonne forme, [3310]Et se l'adveu de liberté difforme Moyne cloistrier, par dissolucïon, Quant à ce poinct, n'en dy solucïon,
§Le roy ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde Car à moy n'est de sçavoir et congnoistre Se, bien souvent, y a murmur en cloistre, [3315]S'en dortouer couchent, pour à mynuyt Servir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, dire cela m'y nuyt, Si en choeur sont, fors les simples novices, Le plus du temps. Prenons garde à noz vices, Et laissons là le monstier où il est1. [3320]Ce mot, sans plus, retenez s'il vous plaist. Religïeux n'ont cause droict pretendre D'exemptïon, fors pour devoir entendre, Et mieulx vaquer à contemplacïon. Se sacriffice et digne oblacïon, [3325]Rendent à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, au pappier m'en rapporte. Chacun, en fin, le bien et mal emporte. §Au quinziesme an du regne à ce ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde, Vint caz estrange, et par son mal aviz. Ce fut que ung jour, luy estant à l'eglise [3330]De sainct Denys, en uzant de main mise, Comme avoit faict le temple descouvrir, Couvert d'argent, la chasse feyt ouvrir Du benoist sainct et prendre une partie De l'ung des braz. Mais avant departie
§Perturbé de son sens [3335]Faire du lieu, assez tost congneut bien Dieu non content, en luy monstrant combien Luy desplaisoit si curïeux homme estre, D'ainsi ozer se jouer à son maistre, Pour de leger se trouver excité [3340]Faire acte tel et sans necessité. Tenebres là survindrent voire telles, Que aux assistentz les affres feirent elles, Dont eurent tous goust sauvaige et remors, Ja ne sortir de là mais estre mors. [3345]Lors, plus soudain que ne part coup d'oraige, Le roy tumba, si forcené de raige Et perturbé, que effectz d'asseurez sens Totalement de luy furent absentz, Jusques allors que eut faict, sans riens obmettre, [3350]Loz que avoit pris en sa place remettre. Allors fut mis en œuvre, sans ce que or Ne pierrerye espargnast. Et encor, Donna grandz biens aux sainctz, pour satiffaire Au tour que avoit vers eulx presume faire. [3355]Mais quoy que aprés sentist amendement, Si fut tousjours foible d'entendement,
§BathildeBathilde (Début VII siècle — 608) Reine des Francs (?-?)
Régente de Neustrie-Burgondie (?-?)
Epouse de Clovis II, sainte catholique aprés le trespas de ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde Et onq depuis n'eut il sens de bien ferme Et seur propos, mais debile et enferme. §On ne lyt point que actes feist vertüeux. [3360]Il fut lubrique et fort voluptüeux. Sa magesté rendit toute honnye, Par avarice et forte glotonnye, Dont son renom tourna comme à nÿent. §Deux ans aprés cest inconvenïent, [3365]Ayant tenu dix et sept ans le regne, Il deceda, et laissa de la reyne Troys filz nommez ClotaireClotaire III (652 — 673) Roi des Francs de Neustrie et de Burgondie (657-673)
Fils de Clovis II et de Bathilde, ChildericChildéric II (circa 655 — 675) Roi des Francs d'Austrasie (662-673)
Roi des Francs (673-675)
Fils de Clovis II et de Bathilde Et ThierryThierry III (circa 650 — 691) Roi des Francs (679-691)
Fils de Clovis II et de Bathilde, dit par aucuns TheodoricThierry III (circa 650 — 691) Roi des Francs (679-691)
Fils de Clovis II et de Bathilde. De grace l'an soixante deux, closture [3370]Luy fut ouverte, et receut sepulture À sainct Denys en ce mesme sercueil De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, son pere. Le reccueil De luy nommé second ClovysClovis II (635 — 657) Roi des Francs de Neustrie et de Bourgogne (?-?)
Fils de Dagobert Ier et de Nantilde rend signe Que peu d'effect en ses gestes assigne. [3375]§Luy decedé, BathildeBathilde (Début VII siècle — 608) Reine des Francs (?-?)
Régente de Neustrie-Burgondie (?-?)
Epouse de Clovis II, sainte catholique regarda Prendre à espoux Jesu ChristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, et garda Vidüite de chaste continence. En oraison, aulmosne et abstinence,
§Meyne vie de religieuse Acquist renom, sur terre et vers les cieulx, [3380]Si que cueillit le fruict delicïeux Dont merita la fleur estre nommee, De saincteté et grande renommee.> Pour vin exquiz, eau de reffectïon Du sainct escript beut en affectïon. [3385]Pour tendre chair, delicate et friande, Le pain du ciel luy fut saine vïande. Pour entremetz de divers appetitz, Eut sentymentz doulx et contemplatifz. Pour lict paré de riche couverture, [3390]Print son repoz sur boys et pierre dure. Pour dictz fondez en mondaines raisons, Hympnes chanta et sainctes oraisons. Pour vains habitz eut vestementz austeres, Et pour palays feyt bastir monasteres, [3395]L'ung à Corbye et l'aultre aussi entour Le bourg nommé Chelles Saincte Baultour Selon son nom. En DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme toute ravye, Là consomma le surplus de sa vie, Tousjours vivant religïeusement, [3400]Honnestement et bien joyeusement.
§GrimouauldGrimoald Ier (615 — 657) Noble franc de la famille des Pépinides pris en bataille En ce lieu gist, comme l'escript propose, Son digne corps, et l'ame au ciel repose.
Note no 1
Cretin s'amuse ici à
actualiser une expression figée ("laisser le monstier où il est"
signifiant "s'en tenir là").
Travail en cours