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§Icy sera sommairement descript [2170]Comme ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, honneste dame et saincte, De deux enfans suyvamment fut ensainte, Et comme eut foy ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
en Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens.

§ Chapitre xiii^{e +om. [BnFfr23145, BnFfr5299, Vat966]Chapitre.treziesme. [Cha514]}

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ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
murmure de son filz mort qui avoit esté baptisé Ainsi que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l'a permys et voulu, La bonne dame, avant l'an revolu, [2175]Au terme escheu de sa couche premiere, Fist ung beau filz qui, selon la maniere Des crestïens, aux sainctz fontz eut ce nom : C'est ClodomireClodomir (mort-né) (entre 01/01/492 et 01/01/496 — entre 01/01/492 et 01/01/496)  (?-?)
 Un des enfants morts-nés de Clovis et Clotilde.. Et ne vesquit, sinon Deux jours depuys que n'eust^{+eust [BnFfr17274]} la bouche close. [2180] Le roy, trés fort dolent de ceste chose, Veu^{+Voir [BnFfr17274]} son filz mort, eut lors moult odïeux Le sacrement de baptesme, et aux dieux Dit estre faict^{+faicte leçon rejetée [BnFfr2817]faict [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967]1} scandaleux vituperer, Et ce deffault à la royne impropere², [2185]À quoy respond ces motz tout simplement : « Le CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme remercye humblement, Dont luy a pleu ma premiere portee Avoir là sus aux sainctz cieulx transportee. » Puys, luy gectant ung^{+le [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, Vat966, Cha514]} trect de ses doulz yeulx, [2190]Ce mot adjouxte, honneste et gracieux, Disant : « Amy, celluy qui oste et donne, Qui maulx punit et merites guerdonne, À vous et moy ce filz avoit donné, Et l'a repris. Puys^{+ainsy [Aix419]}qu'il a ordonné, [2195] Pour son plaisir, de noz mains le reprendre, N'est ce raison le debvoir en gré prendre ? Certes si est. Car c'est le roy des roys,

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ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
engendrerent ClodomireClodomir (mort-né) (entre 01/01/492 et 01/01/496 — entre 01/01/492 et 01/01/496)  (?-?)
 Un des enfants morts-nés de Clovis et Clotilde. Qui pour ung bien tollu en donne troys. » Au son plaisant de sa voix feminine, [2200]Et doulx recit de parolle benigne, Il appaisa son despit ennuyeux, Et l'honnora comme devant et myeulx³. Bien tost aprés ceste desconvenue, Elle se treuve ensaincte devenue, [2205]Et eut ung filz, auquel à terme né, Fut le baptesme, et pareil nom donné Comme au premier dessus dit : ClodomyreClodomir (01/01/495 — 21/06/524) Roi des Francs d'Orléans (511-524)
. Mais celluy seul vray medecin et myre, Donnant remede à toute infirmité⁴, [2210]Le permist cheoir en telle extremité D'excessif grief que attendant qu'il desvie, On esperoit plus la mort que la vie. Sur ce, le roy, adverty, non content, À^{+om. [BnFfr17274, Aix419]} autre chose il n'aspire et ^{+ne [BnFfr17274]} contend, [2215]Fors blaphemer toute la court celeste, Et à sa femme imputer ce moleste, Disant qu'elle a, par ses temeritez Et folle erreur, les dieux tant irritez Que d'eulx tous est ja si fort desdaignee [2220]Qu'ilz n'ont plaisir veoir vivre sa lignee. Il se tourmente et tempeste en^{+om. [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514]} vagant, Crie à JovisJupiter Dieu romain, AppolinApollon Dieu grec des arts du chant, de la musique, de la beauté masculine, de la poésie et de la lumière, TarvagantTervagant Dieu fictif prétendûment adoré par les Sarrazins,

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À la priere de ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
l'enfant ClodomireClodomir (mort-né) (entre 01/01/492 et 01/01/496 — entre 01/01/492 et 01/01/496)  (?-?)
 Un des enfants morts-nés de Clovis et Clotilde. eut santé RadamantusRhadamanthe Personnage de la mythologie grecque, fils de Zeus et d'Europe, PlutonPluton Divinité de la mythologie romaine, dieu des Enfers et ProserpineProserpine ( — ) Divinité de la mythologie romaine, épouse de Pluton et reine des Enfers, Les supplians que la secte vulpine [2225]Des crestïens, leurs criminelz hayneux, Veuillent confondre, et que tost croye en eulx^{+croire eulx [BnFfr23145]} La sienne espouse, affin que reveree En soit leur loy et tousjours honnoree. Ce grief meschief patïemment portant, [2230]La saincte dame eut tel espoir et tant Fist^{+Faict [BnFfr17274]} d'oraisons vers la divine essence Que son enfant vint à convalescence⁵. §C'est le reffuge où doibvent courir^{+avoir [BnFfr23145]} ceulx Qui seuffrent maulx divers et angoisseux, [2235]Car nostre DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme est si bon qu'il n'oublie Jamais celluy qui, de cueur, le supplie. Voyant aussi la machinatïon Des endurcys par obstinatïon, Il fait tumber en moins^{+mains [BnFfr17274]} qu'on ne scet dire [2240]Sur eulx la force et rigueur de son ire⁶. Comme à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, pour l'obstinee^{+son obstinee [Aix419]} erreur De son dur cueur, suscita la fureur Des Allemans, qui soudain s'esleverent En^{+De [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} grosse armee, et gens assez leverent [2245]Encontre^{+Contre [BnFfr17274]} luy, deliberez trés fort+poursuyvans mectre effort [Cha514]

poursuyvant mectre effort [BnFfr17274]

Sur^{+Car [Aix419]} ses paÿs faire ennuyeux effort^{+sang y espandre fort [BnFfr17274, Cha514]le sang espandre fort [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966]sang espandre à effort [Aix419]7} Et feu cruel jusques aux carreaux fendre.

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Bataille de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et des Françoys contre les Allemans Pareillement, luy voullant se deffendre, Desire aux champs ses ennemys trouver, [2250]Pour au mestier des armes s'esprouver. Lors à plain vent desploya mainte enseigne, Dont conviendra que lourde playe en seigne. Et d'autre part, fustz et glayves trenchantz Firent tantost Allemans mectre aux champs ⁸. [2255]Qui lors eust veu les batailles rengees Bien dist que aigreur de bestes enraigees Plus fierement^{+seurement [Vat966]} ne se sceust dommaiger, Car chascun d'eulx fut content d'en menger. Au choc donner dedans l'une des trouppes, [2260]Aussi soudain que feu dure en estouppes⁹, Les Allemans, rudement bataillans, Les gens du roy trenchans et detaillans, Si fierement et rudement chargerent Que maugré eulx contenances changerent [2265]Et tellement les sceurent bacculler Que sur leurs gens de pied vont reculler, Qui fut assez pour tost les faire tordre Du seur endroit, et les mectre en desordre. Dont l'avant garde à l'heure s'estonna [2270]Plus, quant et quant fort aigrement donna, D'un des costez, une autre grosse trouppe Joincte et serree ensemble, sur la crouppe

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ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
payan invocquant Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens eut victoire contre les Allemans D'une montaigne. Et presque en desarroy Ja tournoit l' ost des Françoys¹⁰. Lors le roy, [2275]Voyant bransler toute enseigne et baniere, Les yeulx au ciel, dist en ceste maniere : « O DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme puissant, en qui ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
croyt, Donne moy ayde en ce doubteux destroyt ! Se ma prïere obtient lieu meritoyre [2280] Et il te plaist m'octroyer la victoyre, Si que aujourd'uy puisse mes ennemys Veoir soubz le joug^{+sur les jougz [BnFfr17274]soubz le jig [Aix419]} de ma dextre soubmys, Je te promectz, jure, voue et afferme Que desormais, de cueur entier et ferme, [2285] Te serviray en couraige constant. » §Son oraison parfaicte, en ung instant, Voit^{+Veid [BnFfr17274]} à ses gens reprendre cueur et force. Les Allemans,^{+ Les Allemantz [BnFfr17274]} congnoissans qu'on les force Par dur, cruel et terrible combat [2290]Que Françoys ont^{+font [BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr5299, BnFfr4967, Vat966, Aix419, Cha514]} encontre eulx, et qu'on bat¹¹ Si rudement leur puissance affoyblie, Chascun le fort de sa prouësse oublie. Et au contraire, hardy couraige au cueur Des Françoys s'enfle en si^{+ensi leçon rejetée [BnFfr2817]12} forte vigueur [2295]Que la bataille, à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, prés perdue, Fut restablie et à bon port rendue, Si que le roy des Allemans occis

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ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
et sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique vont au devant de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
converty Et ses gentz mortz des milliers cinq ou six, Les autres tous, non de cueurs voluntaires, [2300]Rendit à luy subjectz et tributaires¹³. §En l' ost du roy ung bon^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]} preud'homme estoit Appellé VastVaast d'Arras, saint (453 — 540) Evêque français, qui fort l' admonnestoit Foy adjouxter que la sienne creance Avoit causé gaigner la recreance [2305]De ce^{+ses [BnFfr17274]} procés, le prïant bien gouster Comment l'avoit DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulu escouter Et luy donner, sans acte meritoyre, Si trïumphante et heureuse victoyre. Sur ce, le roy, doulcement l'escoutant^{+escoutant [BnFfr17274, Aix419, Cha514]}, [2310]À son parler prist plaisir et goust^{+goust et plaisir [BnFfr23145]} tant Que tousjours l'eut depuys en reverence. Aussi, c'estoit bien homme d'apparance, C'estoit celluy, comme j'ay veu et leu, Qui depuys fut+

fut depuis [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514] ;

fust depuis [BnFfr17274]

d'Arraz evesque esleu¹⁴. [2315]La royne, lors, ceste nouvelle sceue, Dedans son cueur telle joye a conceue Que promptement à Reims se achemina, Et vers le roy l'archevesque amena. Ce bon pasteur est^{+c'est [BnFfr17274, BnFfr23145]} celluy que l'eglise [2320]Reveremment celebre et sollempnise, C'est le loyal serviteur et amy Du RedempteurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, c'est le bon sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique¹⁵.

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De la saincteté de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique archevesque de Reins C'est cestuy là qui n'eut oncques envie De nourrir chiens n'oyseaulx^{+oyseaulx [BnFfr17274]16} estant en vie. [2325]Chevaulx, mulletz et mulles falerees, Robes de soye haultement coulourees, Maistres d'hostelz, escuyers, train de gentz, Tapisserie, amast de grandz argentz, Riche tresor^{+dressouer [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299]dressoir [Vat966, Cha514]tressouer [BnFfr4967]} et autre grand demaine, [2330]De tout cela, en ceste vie humaine, Ne usa il point, comme ung tas de prelatz Qui monstrent bien estre de leur pré laz¹⁷. Laz, diz je, las^{+la [BnFfr4967]} voyre pour bien y^{+y bien [Aix419]} mectre ! Mais prendre assez chascun en est le maistre. [2335]Ce bon pasteur faisoit bien autrement Car oncquesmais ne vendit sacrement¹⁸. Du pré ostoit les maulvaises+

toutes males [BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514] ;

toutes malles [Aix419]

espines Et ne tendoit avoir dons ne propines. Officïaulx avoit et promoteurs [2340]Non pour faillir comme grandz promecteurs. Il ne prenoit prouffit sur les^{+le [Cha514]} offices, Il ne vendoit le scel des benefices, Il n'exigeoit sur peuple ^{+ne [BnFfr17274]} peu ne point, Il ne tondoit brebiz que bien à point, [2345]Il n'avoit pas abayes en commande, Pour tout riffler, ainsi qu'on les gourmande. Ceulx de present seront intronizez

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Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique presche à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens La sus au ciel, et tous canonisez, S'ilz^{+Sy [BnFfr17274]S'il [Cha514]} veullent vivre en chaste continence, [2350]Tenans en boyre et menger l'abstinence Qu'entretenoit ce bon pere en son temps. Pasteur repaist quant ses ouailles sont ens. Icy endroit, ouailles prens^{+prens ouailles [BnFfr17274]ouailles prenez [Aix419]} pour les^{+om. [BnFfr17274]} ames¹⁹. §Or reprenons le propos que laissasmes. [2355]La royne ayant fervente affectïon Pouoir venir à la perfectïon Et seur exploict de sa devote emprise, Le bon Seigneur que tant extime et prise Mena au roy, qui luy tendit la main [2360]Et le receut de recueil trés humain. Lors, le sainct homme, affin de luy construyre Seur^{+ Sur [BnFfr17274]} fondement, le voulut bien instruyre Et^{+De [BnFfr23145, BnFfr5299]} luy prescher la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens. En quoy faisant, exposa maint escript [2365]Luy demonstrant^{+monstrant [BnFfr4967]} l'abusïon chestifve, La folle erreur si vaine et deceptive Qui le rendoit de merite expellé Avant que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l'eust ainsi appellé Pour estre mys en la franche tutelle [2370]Des bienheureux+

bien heurez [Aix419, Cha514, BnFfr4967, BnFfr5299] ;

biens eurez [BnFfr17274]

, dont de la grace telle Dist luy debvoir donner gloyre et honneur Et le tenir à souverain seigneur²⁰.

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Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique enseigne la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Oultre luy dist, comme Evangille porte Que nul^{+Qu'il ne [BnFfr23145]} pourra entrer^{+entre [BnFfr17274]} des cieulx la porte [2375]Ne de bienfaict estre remuneré, Si par baptesme il n'est regeneré²¹. Et davantaige en la haulte doctrine^{22+droctine leçon rejetée [BnFfr2817]doctrine [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967]} De la sacree et saincte unité trine L'endoctrina. Puys l'assignatïon, [2380]Fondee au fruict de l'incarnatïon, Sans le MessieJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens en la loy promys taire, Luy declairant ce^{+le d [BnFfr17274]le [Vat966]} trés digne mistere Par lequel DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme se voult veoir^{+voulut veoir [BnFfr17274]voulut veoir [Aix419, Vat966]} incarné, Pour se faire homme, et de vierge estre né. [2385]Il luy monstra la clere certitude^{+cercitude [BnFfr23145]} De ceste povre et vile servitude Où fusmes mys par noz premiers parentz. Plus les raisons et signes apparentz, La prophecie et le^{+om. [BnFfr23145]} vray tesmongnaige [2390]Luy allegua, comme l'humain^{+humain [Aix419]} lignaige Estoit captif et à^{+om. [BnFfr4967]} dampnatïon Si Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, pris de redemptïon, N'eust en^{+à [BnFfr17274]} la croix voulu mourir et pendre, Pour le sien sang precïeux y espendre ; [2395]Et posé or que luy eust tant cousté, Quant+

Comme [BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514] ;

Comme [BnFfr17274]

on fendit son trés digne costé, Comme sa mort rendit mort asservie,

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Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique fait consentir ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
à soy baptiser Comme au tiers jour tourna de mort à vie Et comme+

Puis comme [BnFfr4967, Vat966, Cha514] ;

Puis Comment [BnFfr17274] ;

Puis comme [BnFfr23145] ;

Puys comme [Aix419]

aprés sa resurrectïon [2400]Fist aux sainctz cieulx sa digne ascentïon, L'emissïon du sainct Esprit^{+Esperit [BnFfr23145]esperit [Cha514]}Saint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions escoute, Transmys aux siens le jour de Penthecoste ; Et comme aussi, enfin, viendra^{+vouldra [Aix419]} juger Vivans et mortz, pour les justes loger [2405]La sus au ciel, qui seront à sa dextre, Et les maulvais au feu d'eternel estre^{+aistre [BnFfr23145, Aix419, Cha514]23}. Le roy, prenant, à ce, goust et saveur, Par la bonté et grace du Saulveur, Ce dont a fait le sainct homme conte ample, [2410]Pense,^{+et [BnFfr5299]} rumine, estudie et contemple Et ja, du feu d'amour, sent^{+fut [Aix419]} attizé Son cueur. Par quoy veult estre baptizé. ClotideClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, là, presente et bien joyeuse, D'en avoir soing ne fut pas oublïeuse²⁴, [2415]Mais commenda faire tous les apprestz, Comme sera declairé cy aprés.

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§Icy sera sommairement descript [2170]Comme ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, honneste dame et saincte, De deux enfans suyvamment fut ensainte, Et comme eut foy ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
en Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens.

§ Chapitre xiii^{e +om. [BnFfr23145, BnFfr5299, Vat966]Chapitre.treziesme. [Cha514]}

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ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
murmure de son filz mort qui avoit esté baptisé Ainsi que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l'a permys et voulu, La bonne dame, avant l'an revolu, [2175]Au terme escheu de sa couche premiere, Fist ung beau filz qui, selon la maniere Des crestïens, aux sainctz fontz eut ce nom : C'est ClodomireClodomir (mort-né) (entre 01/01/492 et 01/01/496 — entre 01/01/492 et 01/01/496)  (?-?)
 Un des enfants morts-nés de Clovis et Clotilde.. Et ne vesquit, sinon Deux jours depuys que n'eust^{+eust [BnFfr17274]} la bouche close. [2180] Le roy, trés fort dolent de ceste chose, Veu^{+Voir [BnFfr17274]} son filz mort, eut lors moult odïeux Le sacrement de baptesme, et aux dieux Dit estre faict^{+faicte leçon rejetée [BnFfr2817]faict [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967]1} scandaleux vituperer, Et ce deffault à la royne impropere², [2185]À quoy respond ces motz tout simplement : « Le CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme remercye humblement, Dont luy a pleu ma premiere portee Avoir là sus aux sainctz cieulx transportee. » Puys, luy gectant ung^{+le [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, Vat966, Cha514]} trect de ses doulz yeulx, [2190]Ce mot adjouxte, honneste et gracieux, Disant : « Amy, celluy qui oste et donne, Qui maulx punit et merites guerdonne, À vous et moy ce filz avoit donné, Et l'a repris. Puys^{+ainsy [Aix419]}qu'il a ordonné, [2195] Pour son plaisir, de noz mains le reprendre, N'est ce raison le debvoir en gré prendre ? Certes si est. Car c'est le roy des roys,

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ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
engendrerent ClodomireClodomir (mort-né) (entre 01/01/492 et 01/01/496 — entre 01/01/492 et 01/01/496)  (?-?)
 Un des enfants morts-nés de Clovis et Clotilde. Qui pour ung bien tollu en donne troys. » Au son plaisant de sa voix feminine, [2200]Et doulx recit de parolle benigne, Il appaisa son despit ennuyeux, Et l'honnora comme devant et myeulx³. Bien tost aprés ceste desconvenue, Elle se treuve ensaincte devenue, [2205]Et eut ung filz, auquel à terme né, Fut le baptesme, et pareil nom donné Comme au premier dessus dit : ClodomyreClodomir (01/01/495 — 21/06/524) Roi des Francs d'Orléans (511-524)
. Mais celluy seul vray medecin et myre, Donnant remede à toute infirmité⁴, [2210]Le permist cheoir en telle extremité D'excessif grief que attendant qu'il desvie, On esperoit plus la mort que la vie. Sur ce, le roy, adverty, non content, À^{+om. [BnFfr17274, Aix419]} autre chose il n'aspire et ^{+ne [BnFfr17274]} contend, [2215]Fors blaphemer toute la court celeste, Et à sa femme imputer ce moleste, Disant qu'elle a, par ses temeritez Et folle erreur, les dieux tant irritez Que d'eulx tous est ja si fort desdaignee [2220]Qu'ilz n'ont plaisir veoir vivre sa lignee. Il se tourmente et tempeste en^{+om. [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514]} vagant, Crie à JovisJupiter Dieu romain, AppolinApollon Dieu grec des arts du chant, de la musique, de la beauté masculine, de la poésie et de la lumière, TarvagantTervagant Dieu fictif prétendûment adoré par les Sarrazins,

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À la priere de ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
l'enfant ClodomireClodomir (mort-né) (entre 01/01/492 et 01/01/496 — entre 01/01/492 et 01/01/496)  (?-?)
 Un des enfants morts-nés de Clovis et Clotilde. eut santé RadamantusRhadamanthe Personnage de la mythologie grecque, fils de Zeus et d'Europe, PlutonPluton Divinité de la mythologie romaine, dieu des Enfers et ProserpineProserpine ( — ) Divinité de la mythologie romaine, épouse de Pluton et reine des Enfers, Les supplians que la secte vulpine [2225]Des crestïens, leurs criminelz hayneux, Veuillent confondre, et que tost croye en eulx^{+croire eulx [BnFfr23145]} La sienne espouse, affin que reveree En soit leur loy et tousjours honnoree. Ce grief meschief patïemment portant, [2230]La saincte dame eut tel espoir et tant Fist^{+Faict [BnFfr17274]} d'oraisons vers la divine essence Que son enfant vint à convalescence⁵. §C'est le reffuge où doibvent courir^{+avoir [BnFfr23145]} ceulx Qui seuffrent maulx divers et angoisseux, [2235]Car nostre DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme est si bon qu'il n'oublie Jamais celluy qui, de cueur, le supplie. Voyant aussi la machinatïon Des endurcys par obstinatïon, Il fait tumber en moins^{+mains [BnFfr17274]} qu'on ne scet dire [2240]Sur eulx la force et rigueur de son ire⁶. Comme à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, pour l'obstinee^{+son obstinee [Aix419]} erreur De son dur cueur, suscita la fureur Des Allemans, qui soudain s'esleverent En^{+De [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299]} grosse armee, et gens assez leverent [2245]Encontre^{+Contre [BnFfr17274]} luy, deliberez trés fort+poursuyvans mectre effort [Cha514]

poursuyvant mectre effort [BnFfr17274]

Sur^{+Car [Aix419]} ses paÿs faire ennuyeux effort^{+sang y espandre fort [BnFfr17274, Cha514]le sang espandre fort [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966]sang espandre à effort [Aix419]7} Et feu cruel jusques aux carreaux fendre.

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Bataille de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et des Françoys contre les Allemans Pareillement, luy voullant se deffendre, Desire aux champs ses ennemys trouver, [2250]Pour au mestier des armes s'esprouver. Lors à plain vent desploya mainte enseigne, Dont conviendra que lourde playe en seigne. Et d'autre part, fustz et glayves trenchantz Firent tantost Allemans mectre aux champs ⁸. [2255]Qui lors eust veu les batailles rengees Bien dist que aigreur de bestes enraigees Plus fierement^{+seurement [Vat966]} ne se sceust dommaiger, Car chascun d'eulx fut content d'en menger. Au choc donner dedans l'une des trouppes, [2260]Aussi soudain que feu dure en estouppes⁹, Les Allemans, rudement bataillans, Les gens du roy trenchans et detaillans, Si fierement et rudement chargerent Que maugré eulx contenances changerent [2265]Et tellement les sceurent bacculler Que sur leurs gens de pied vont reculler, Qui fut assez pour tost les faire tordre Du seur endroit, et les mectre en desordre. Dont l'avant garde à l'heure s'estonna [2270]Plus, quant et quant fort aigrement donna, D'un des costez, une autre grosse trouppe Joincte et serree ensemble, sur la crouppe

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ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
payan invocquant Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens eut victoire contre les Allemans D'une montaigne. Et presque en desarroy Ja tournoit l' ost des Françoys¹⁰. Lors le roy, [2275]Voyant bransler toute enseigne et baniere, Les yeulx au ciel, dist en ceste maniere : « O DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme puissant, en qui ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
croyt, Donne moy ayde en ce doubteux destroyt ! Se ma prïere obtient lieu meritoyre [2280] Et il te plaist m'octroyer la victoyre, Si que aujourd'uy puisse mes ennemys Veoir soubz le joug^{+sur les jougz [BnFfr17274]soubz le jig [Aix419]} de ma dextre soubmys, Je te promectz, jure, voue et afferme Que desormais, de cueur entier et ferme, [2285] Te serviray en couraige constant. » §Son oraison parfaicte, en ung instant, Voit^{+Veid [BnFfr17274]} à ses gens reprendre cueur et force. Les Allemans,^{+ Les Allemantz [BnFfr17274]} congnoissans qu'on les force Par dur, cruel et terrible combat [2290]Que Françoys ont^{+font [BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr5299, BnFfr4967, Vat966, Aix419, Cha514]} encontre eulx, et qu'on bat¹¹ Si rudement leur puissance affoyblie, Chascun le fort de sa prouësse oublie. Et au contraire, hardy couraige au cueur Des Françoys s'enfle en si^{+ensi leçon rejetée [BnFfr2817]12} forte vigueur [2295]Que la bataille, à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, prés perdue, Fut restablie et à bon port rendue, Si que le roy des Allemans occis

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ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
et sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique vont au devant de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
converty Et ses gentz mortz des milliers cinq ou six, Les autres tous, non de cueurs voluntaires, [2300]Rendit à luy subjectz et tributaires¹³. §En l' ost du roy ung bon^{+om. [BnFfr4967, BnFfr5299]} preud'homme estoit Appellé VastVaast d'Arras, saint (453 — 540) Evêque français, qui fort l' admonnestoit Foy adjouxter que la sienne creance Avoit causé gaigner la recreance [2305]De ce^{+ses [BnFfr17274]} procés, le prïant bien gouster Comment l'avoit DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulu escouter Et luy donner, sans acte meritoyre, Si trïumphante et heureuse victoyre. Sur ce, le roy, doulcement l'escoutant^{+escoutant [BnFfr17274, Aix419, Cha514]}, [2310]À son parler prist plaisir et goust^{+goust et plaisir [BnFfr23145]} tant Que tousjours l'eut depuys en reverence. Aussi, c'estoit bien homme d'apparance, C'estoit celluy, comme j'ay veu et leu, Qui depuys fut+

fut depuis [BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514] ;

fust depuis [BnFfr17274]

d'Arraz evesque esleu¹⁴. [2315]La royne, lors, ceste nouvelle sceue, Dedans son cueur telle joye a conceue Que promptement à Reims se achemina, Et vers le roy l'archevesque amena. Ce bon pasteur est^{+c'est [BnFfr17274, BnFfr23145]} celluy que l'eglise [2320]Reveremment celebre et sollempnise, C'est le loyal serviteur et amy Du RedempteurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, c'est le bon sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique¹⁵.

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De la saincteté de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique archevesque de Reins C'est cestuy là qui n'eut oncques envie De nourrir chiens n'oyseaulx^{+oyseaulx [BnFfr17274]16} estant en vie. [2325]Chevaulx, mulletz et mulles falerees, Robes de soye haultement coulourees, Maistres d'hostelz, escuyers, train de gentz, Tapisserie, amast de grandz argentz, Riche tresor^{+dressouer [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299]dressoir [Vat966, Cha514]tressouer [BnFfr4967]} et autre grand demaine, [2330]De tout cela, en ceste vie humaine, Ne usa il point, comme ung tas de prelatz Qui monstrent bien estre de leur pré laz¹⁷. Laz, diz je, las^{+la [BnFfr4967]} voyre pour bien y^{+y bien [Aix419]} mectre ! Mais prendre assez chascun en est le maistre. [2335]Ce bon pasteur faisoit bien autrement Car oncquesmais ne vendit sacrement¹⁸. Du pré ostoit les maulvaises+

toutes males [BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514] ;

toutes malles [Aix419]

espines Et ne tendoit avoir dons ne propines. Officïaulx avoit et promoteurs [2340]Non pour faillir comme grandz promecteurs. Il ne prenoit prouffit sur les^{+le [Cha514]} offices, Il ne vendoit le scel des benefices, Il n'exigeoit sur peuple ^{+ne [BnFfr17274]} peu ne point, Il ne tondoit brebiz que bien à point, [2345]Il n'avoit pas abayes en commande, Pour tout riffler, ainsi qu'on les gourmande. Ceulx de present seront intronizez

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Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique presche à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens La sus au ciel, et tous canonisez, S'ilz^{+Sy [BnFfr17274]S'il [Cha514]} veullent vivre en chaste continence, [2350]Tenans en boyre et menger l'abstinence Qu'entretenoit ce bon pere en son temps. Pasteur repaist quant ses ouailles sont ens. Icy endroit, ouailles prens^{+prens ouailles [BnFfr17274]ouailles prenez [Aix419]} pour les^{+om. [BnFfr17274]} ames¹⁹. §Or reprenons le propos que laissasmes. [2355]La royne ayant fervente affectïon Pouoir venir à la perfectïon Et seur exploict de sa devote emprise, Le bon Seigneur que tant extime et prise Mena au roy, qui luy tendit la main [2360]Et le receut de recueil trés humain. Lors, le sainct homme, affin de luy construyre Seur^{+ Sur [BnFfr17274]} fondement, le voulut bien instruyre Et^{+De [BnFfr23145, BnFfr5299]} luy prescher la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens. En quoy faisant, exposa maint escript [2365]Luy demonstrant^{+monstrant [BnFfr4967]} l'abusïon chestifve, La folle erreur si vaine et deceptive Qui le rendoit de merite expellé Avant que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l'eust ainsi appellé Pour estre mys en la franche tutelle [2370]Des bienheureux+

bien heurez [Aix419, Cha514, BnFfr4967, BnFfr5299] ;

biens eurez [BnFfr17274]

, dont de la grace telle Dist luy debvoir donner gloyre et honneur Et le tenir à souverain seigneur²⁰.

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Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique enseigne la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
Oultre luy dist, comme Evangille porte Que nul^{+Qu'il ne [BnFfr23145]} pourra entrer^{+entre [BnFfr17274]} des cieulx la porte [2375]Ne de bienfaict estre remuneré, Si par baptesme il n'est regeneré²¹. Et davantaige en la haulte doctrine^{22+droctine leçon rejetée [BnFfr2817]doctrine [BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967]} De la sacree et saincte unité trine L'endoctrina. Puys l'assignatïon, [2380]Fondee au fruict de l'incarnatïon, Sans le MessieJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens en la loy promys taire, Luy declairant ce^{+le d [BnFfr17274]le [Vat966]} trés digne mistere Par lequel DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme se voult veoir^{+voulut veoir [BnFfr17274]voulut veoir [Aix419, Vat966]} incarné, Pour se faire homme, et de vierge estre né. [2385]Il luy monstra la clere certitude^{+cercitude [BnFfr23145]} De ceste povre et vile servitude Où fusmes mys par noz premiers parentz. Plus les raisons et signes apparentz, La prophecie et le^{+om. [BnFfr23145]} vray tesmongnaige [2390]Luy allegua, comme l'humain^{+humain [Aix419]} lignaige Estoit captif et à^{+om. [BnFfr4967]} dampnatïon Si Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, pris de redemptïon, N'eust en^{+à [BnFfr17274]} la croix voulu mourir et pendre, Pour le sien sang precïeux y espendre ; [2395]Et posé or que luy eust tant cousté, Quant+

Comme [BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514] ;

Comme [BnFfr17274]

on fendit son trés digne costé, Comme sa mort rendit mort asservie,

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Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique fait consentir ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
à soy baptiser Comme au tiers jour tourna de mort à vie Et comme+

Puis comme [BnFfr4967, Vat966, Cha514] ;

Puis Comment [BnFfr17274] ;

Puis comme [BnFfr23145] ;

Puys comme [Aix419]

aprés sa resurrectïon [2400]Fist aux sainctz cieulx sa digne ascentïon, L'emissïon du sainct Esprit^{+Esperit [BnFfr23145]esperit [Cha514]}Saint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions escoute, Transmys aux siens le jour de Penthecoste ; Et comme aussi, enfin, viendra^{+vouldra [Aix419]} juger Vivans et mortz, pour les justes loger [2405]La sus au ciel, qui seront à sa dextre, Et les maulvais au feu d'eternel estre^{+aistre [BnFfr23145, Aix419, Cha514]23}. Le roy, prenant, à ce, goust et saveur, Par la bonté et grace du Saulveur, Ce dont a fait le sainct homme conte ample, [2410]Pense,^{+et [BnFfr5299]} rumine, estudie et contemple Et ja, du feu d'amour, sent^{+fut [Aix419]} attizé Son cueur. Par quoy veult estre baptizé. ClotideClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, là, presente et bien joyeuse, D'en avoir soing ne fut pas oublïeuse²⁴, [2415]Mais commenda faire tous les apprestz, Comme sera declairé cy aprés.