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[2195]§On peult cy veoir que, par sens bestourné, Fut DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne de bien à mal tourné. Et qui plus fort rend son caz pitëable, De jeune hermite il devint ung vieil deable, Dont se trouva meschamment attourné.

§Chapitre.xiii^e.

[2200]Se loy d'escripre obtient et est permise, Forme de compte en recepte et, par mise, Faire le bon sur mauvais balancer, Et que la debte on voye au baz lancer,

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§De la droicte voye d'equité Je doubte fort, en la somme drecee, [2205]À DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne partie avoir forcee, Plus de mauvais que du bon, veu ce que a Petit acquit touchant le reliqua, Dont il demeure, ainsi que appert au texte, Par fin de compte, en une grosse reste. [2210]Or entendons ceste moralité, Que le propoz ne demoure alitté. Et en lisant, chascun entende et voye Que follement ung homme se desvoye, Suivant sentier tortu en lieu du droict, [2215]S'il veyt justice à l'envers pour l'endroict, Ainsi que feyt DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, laissant vie Dont, au premier, avoit si grosse envie Faire à chascun droict de juste equité, Qui depuis fut tout plein de iniquité. [2220]Or comme advient que ung mal vivant s'eslongne Du vertüeux, l' evesque de Coulongne, Nommé CombertCunibert de Cologne (590 — 663) Evêque rhénan du VIIe siècle, que avoit pris tout exprés, Avec PepinPépin l'Ancien (585 — 640) Maire du palais d'Austrasie (?-?)
 Homme politique franc, le bon preud'homme. aprés Que sainct ArnoulArnoul de Metz (circa 582 — circa 641) Saint catholique et évêque de Metz fut passé de ce monde, [2225]Fort eslongna et, par son vice immunde,

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§Blasme sur la vie scandaleuse Delaissa croyre à ces deux bonnes gentz Qui, neantmoins, ne furent negligentz De le blasmer, corriger et reprendre, Sans nulle craincte et jusques à le rendre [2230]Souvent confuz, si qu'il leur promettoit Vivre aultrement. Mais pour ce ne mettoit Riens à effect, dont l'erreur coustumiere Se demonstroit pire que la premiere. Pour lors, estoit si fort exercité [2235]À exploicter vaine lubricité, Que par paÿs tenoit concubinaige De sept ou huyt putains en son mesnaige, Sans le surplus qu'en reserve laissoit, En plusieurs lieux. P,ensez combien let soit, [2240]À ung grand prince, et chose mal honneste, Quant l'aguillon d'amours tant l'admonneste, Et l'appetit sensuel le contrainct De forvoyer, que au moins ne se restrainct, Jusques sa honte à raison rendre esgale, [2245]Pour caultement esviter le scandale. Comme en conseil l'apostre a bien cotté, Si non caste dit il tamen caute ¹².

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§De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Aux princes grandz, prelatz et gentz d'eglise S'extend le mot. Mais chascun scandalize [2250]Fort son estat, par les traictz gracïeux De CupidoCupidon Dieu de l'amour dans la mythologie romaine, qui tant bende les yeulx Aux enyvrez de ceste mere goutte, Que advis leur est le monde n'y veoir goutte. Ce roy changea ces façons, bonnes meurs, [2255]Condicïons, vertuz, biens et honneurs Que avoir souloit, non sans plus par ce vice Dont à VenuzVénus Divinité de la mythologie romaine, déesse de l'amour faisoit si grand service. Mais, pour son cueur convoiteux assouvir, Les biens d'aultruy s'efforça de ravir. [2260]Et en prenant sur marchandz marchandises, En ravissant meubles et biens d'eglises, Et du commun grandz deniers attirant, Acquist le nom et tiltre de tyrant. Il despouilla mainte eglise claustrale, [2265]Colegiate et mainte cathedrale De leurs tresors. En cela s'excusoit Et publioyt de telz excez que usoit Estre pour mieulx aorner la sepulture De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, et sa digne closture.

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§La ville de Poictiers destruicte [2270]Mais on ne doit tresor quelconque ouvrir Deu à sainct PaulPaul, saint (5 — entre 64 et 67) Apôtre du Christ et missionnaire, pour sainct PierrePierre, saint (Ier siècle avant J.C. — entre 64 et 68) Apôtre du Christ et premier pape de l'Église catholique en couvrir^{3 4}. Ce nonobstant, voullant propoz poursuyvre, Feyt enlever les deux portes de cuyvre Du temple sainct Hyllaire de Poitiers. [2275]Quoy plus ? son corps et les fontz tous entiers, Où se faisoit journellement l'office Du sainct baptesme. et pour grand beneffice, Le tout transmyt par mer à sainct Denys. Ce tour feyt il voulant rendre pugnys [2280]Les Poictevins, disant à droict de guerre Avoir acquis tous les biens de la terre, Veu le forffaict de leur rebellïon. En ce monstra couraige de lÿon, Car la cité jadis si bien construicte, [2285]Par feu et sang rendit toute destruicte. Et qui plus est, pour le tout abolyr, Feyt la muraille et maisons desmolyr, Sans y laisser le seul canton ne rue. Puis commanda y mettre la charrue, [2290]Et labourer tant places que destroitz, Pour y semer du sel par tous endroictz,

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§Par DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Si que à jamais fust la terre trouvee Sterille, seiche et de tous reprouvee. Si ne luy vint toute la proye à port [2295]De seureté car, selon le rapport Des messaigers, l'une des portes prises Dedans la mer tumba. Ce sont reprises Pour demonstrer que tourne à peu d'effect Le larrecin à celuy qui le faict. [2300]Et nonpourtant, la partie offensee Se trouve à tard de ce rescompensee. Par quoy chascun se devroit contenter, Sans sur aultruy nulle chose attempter. Mais le devoir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme de bon cueur rendre, [2305]Et à CesarCésar, Jules (entre 12/07/100 et 13/07/100 — 15/03/44 av J.C.) Général et homme d'État romain tribut tel que doibt prendre, Le bon pasteur renommé sainct AmandAmand, saint (circa 584 — circa 676) Haut fonctionnaire catholique romain du VIIe siècle. Saint chrétien après son décès Fut DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne souventesfoiz blasmant, Sur ce que avoit ja par longs jours menee Si orde vie et tant effeminee. [2310]En ses sermons preschoit publiquement, Present le roy, que vivre iniquement, Comme il vivoit, du monde acqueroit blasme Et envers DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme peril de perdre l'ame.

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§Du grand bien que font preudes hommes Par telle aygreur dont se sentit repris, [2315]Enflé d'orgueil et de colere espris, Feyt bannyr hors le royaume de France Ce sainct prelat. Mais bien tost recouvrance Eut de l'exil qui l'alloit destourbant. Car lors PepinPépin l'Ancien (585 — 640) Maire du palais d'Austrasie (?-?)
 Homme politique franc, le conte de Braband, [2320]Avec CombertCunibert de Cologne (590 — 663) Evêque rhénan du VIIe siècle, evesque de Coulongne, Et le preud'homme EgnaEga (VII siècle — 642) Maire du palais, sans aultre alongne, Disrent au roy que, pour le conseiller, Ne devoit pas ung tel homme exiller. Or de ces troys avoit il pacïence, [2325]Car selon DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, justice et conscïence, Sans demonstrer dures severitez, Ozerent bien dire ses veritez. Par quoy les eut en grosse amour et craincte. En leurs deviz, de doulceur non contraincte, [2330]Sceurent parolle et telle grace avoir, Que par bon sens, prudence et grand sçavoir, À traict de temps, en luy cesserent vices. Telz hommes font aux princes bons services, Et ne doibt on plaindre la myse et coust [2335]De leurs estatz. Quant ung roy donne escout,

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§à l'entour des princes Au sien fëal serviteur qui l'incite À delaisser ouvraige non licite, Il doibt plus tost ses propoz relater Que d'ung menteur, coustumier de flater, [2340]Ouÿr le vent plein de veines flagornes, Qui par orgueil luy font lever les cornes⁵. Car posé or que tost soit diverty Du bon conseil dont se sent adverty, Et que pour lors n'en extime ne face [2345]Se bien peu non, si croy je qu'il n'efface De son penser ce dont homme de bien Luy faict recit, veu qu'il l'a dit pour bien. Or plaise à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme que bouches veritables Parlent souvent devant royales tables, [2350]Et n'oze aucun legierement songer Faire rapport faulsaire et mensonger, Si que jamais detracteur ne detaille L'honneur d'aultruy, et qu'en ordre tout aille.

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§Le trespaz de AribertCaribert II (606 — 632) Roi d'Aquitaine (?-?)
 Fils de Clotaire II, demi-frère de Dagobert I

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[2195]§On peult cy veoir que, par sens bestourné, Fut DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne de bien à mal tourné. Et qui plus fort rend son caz pitëable, De jeune hermite il devint ung vieil deable, Dont se trouva meschamment attourné.

§Chapitre.xiii^e.

[2200]Se loy d'escripre obtient et est permise, Forme de compte en recepte et, par mise, Faire le bon sur mauvais balancer, Et que la debte on voye au baz lancer,

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§De la droicte voye d'equité Je doubte fort, en la somme drecee, [2205]À DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne partie avoir forcee, Plus de mauvais que du bon, veu ce que a Petit acquit touchant le reliqua, Dont il demeure, ainsi que appert au texte, Par fin de compte, en une grosse reste. [2210]Or entendons ceste moralité, Que le propoz ne demoure alitté. Et en lisant, chascun entende et voye Que follement ung homme se desvoye, Suivant sentier tortu en lieu du droict, [2215]S'il veyt justice à l'envers pour l'endroict, Ainsi que feyt DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne, laissant vie Dont, au premier, avoit si grosse envie Faire à chascun droict de juste equité, Qui depuis fut tout plein de iniquité. [2220]Or comme advient que ung mal vivant s'eslongne Du vertüeux, l' evesque de Coulongne, Nommé CombertCunibert de Cologne (590 — 663) Evêque rhénan du VIIe siècle, que avoit pris tout exprés, Avec PepinPépin l'Ancien (585 — 640) Maire du palais d'Austrasie (?-?)
 Homme politique franc, le bon preud'homme. aprés Que sainct ArnoulArnoul de Metz (circa 582 — circa 641) Saint catholique et évêque de Metz fut passé de ce monde, [2225]Fort eslongna et, par son vice immunde,

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§Blasme sur la vie scandaleuse Delaissa croyre à ces deux bonnes gentz Qui, neantmoins, ne furent negligentz De le blasmer, corriger et reprendre, Sans nulle craincte et jusques à le rendre [2230]Souvent confuz, si qu'il leur promettoit Vivre aultrement. Mais pour ce ne mettoit Riens à effect, dont l'erreur coustumiere Se demonstroit pire que la premiere. Pour lors, estoit si fort exercité [2235]À exploicter vaine lubricité, Que par paÿs tenoit concubinaige De sept ou huyt putains en son mesnaige, Sans le surplus qu'en reserve laissoit, En plusieurs lieux. P,ensez combien let soit, [2240]À ung grand prince, et chose mal honneste, Quant l'aguillon d'amours tant l'admonneste, Et l'appetit sensuel le contrainct De forvoyer, que au moins ne se restrainct, Jusques sa honte à raison rendre esgale, [2245]Pour caultement esviter le scandale. Comme en conseil l'apostre a bien cotté, Si non caste dit il tamen caute ¹².

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§De DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Aux princes grandz, prelatz et gentz d'eglise S'extend le mot. Mais chascun scandalize [2250]Fort son estat, par les traictz gracïeux De CupidoCupidon Dieu de l'amour dans la mythologie romaine, qui tant bende les yeulx Aux enyvrez de ceste mere goutte, Que advis leur est le monde n'y veoir goutte. Ce roy changea ces façons, bonnes meurs, [2255]Condicïons, vertuz, biens et honneurs Que avoir souloit, non sans plus par ce vice Dont à VenuzVénus Divinité de la mythologie romaine, déesse de l'amour faisoit si grand service. Mais, pour son cueur convoiteux assouvir, Les biens d'aultruy s'efforça de ravir. [2260]Et en prenant sur marchandz marchandises, En ravissant meubles et biens d'eglises, Et du commun grandz deniers attirant, Acquist le nom et tiltre de tyrant. Il despouilla mainte eglise claustrale, [2265]Colegiate et mainte cathedrale De leurs tresors. En cela s'excusoit Et publioyt de telz excez que usoit Estre pour mieulx aorner la sepulture De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, et sa digne closture.

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§La ville de Poictiers destruicte [2270]Mais on ne doit tresor quelconque ouvrir Deu à sainct PaulPaul, saint (5 — entre 64 et 67) Apôtre du Christ et missionnaire, pour sainct PierrePierre, saint (Ier siècle avant J.C. — entre 64 et 68) Apôtre du Christ et premier pape de l'Église catholique en couvrir^{3 4}. Ce nonobstant, voullant propoz poursuyvre, Feyt enlever les deux portes de cuyvre Du temple sainct Hyllaire de Poitiers. [2275]Quoy plus ? son corps et les fontz tous entiers, Où se faisoit journellement l'office Du sainct baptesme. et pour grand beneffice, Le tout transmyt par mer à sainct Denys. Ce tour feyt il voulant rendre pugnys [2280]Les Poictevins, disant à droict de guerre Avoir acquis tous les biens de la terre, Veu le forffaict de leur rebellïon. En ce monstra couraige de lÿon, Car la cité jadis si bien construicte, [2285]Par feu et sang rendit toute destruicte. Et qui plus est, pour le tout abolyr, Feyt la muraille et maisons desmolyr, Sans y laisser le seul canton ne rue. Puis commanda y mettre la charrue, [2290]Et labourer tant places que destroitz, Pour y semer du sel par tous endroictz,

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§Par DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne Si que à jamais fust la terre trouvee Sterille, seiche et de tous reprouvee. Si ne luy vint toute la proye à port [2295]De seureté car, selon le rapport Des messaigers, l'une des portes prises Dedans la mer tumba. Ce sont reprises Pour demonstrer que tourne à peu d'effect Le larrecin à celuy qui le faict. [2300]Et nonpourtant, la partie offensee Se trouve à tard de ce rescompensee. Par quoy chascun se devroit contenter, Sans sur aultruy nulle chose attempter. Mais le devoir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme de bon cueur rendre, [2305]Et à CesarCésar, Jules (entre 12/07/100 et 13/07/100 — 15/03/44 av J.C.) Général et homme d'État romain tribut tel que doibt prendre, Le bon pasteur renommé sainct AmandAmand, saint (circa 584 — circa 676) Haut fonctionnaire catholique romain du VIIe siècle. Saint chrétien après son décès Fut DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne souventesfoiz blasmant, Sur ce que avoit ja par longs jours menee Si orde vie et tant effeminee. [2310]En ses sermons preschoit publiquement, Present le roy, que vivre iniquement, Comme il vivoit, du monde acqueroit blasme Et envers DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme peril de perdre l'ame.

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§Du grand bien que font preudes hommes Par telle aygreur dont se sentit repris, [2315]Enflé d'orgueil et de colere espris, Feyt bannyr hors le royaume de France Ce sainct prelat. Mais bien tost recouvrance Eut de l'exil qui l'alloit destourbant. Car lors PepinPépin l'Ancien (585 — 640) Maire du palais d'Austrasie (?-?)
 Homme politique franc, le conte de Braband, [2320]Avec CombertCunibert de Cologne (590 — 663) Evêque rhénan du VIIe siècle, evesque de Coulongne, Et le preud'homme EgnaEga (VII siècle — 642) Maire du palais, sans aultre alongne, Disrent au roy que, pour le conseiller, Ne devoit pas ung tel homme exiller. Or de ces troys avoit il pacïence, [2325]Car selon DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, justice et conscïence, Sans demonstrer dures severitez, Ozerent bien dire ses veritez. Par quoy les eut en grosse amour et craincte. En leurs deviz, de doulceur non contraincte, [2330]Sceurent parolle et telle grace avoir, Que par bon sens, prudence et grand sçavoir, À traict de temps, en luy cesserent vices. Telz hommes font aux princes bons services, Et ne doibt on plaindre la myse et coust [2335]De leurs estatz. Quant ung roy donne escout,

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§à l'entour des princes Au sien fëal serviteur qui l'incite À delaisser ouvraige non licite, Il doibt plus tost ses propoz relater Que d'ung menteur, coustumier de flater, [2340]Ouÿr le vent plein de veines flagornes, Qui par orgueil luy font lever les cornes⁵. Car posé or que tost soit diverty Du bon conseil dont se sent adverty, Et que pour lors n'en extime ne face [2345]Se bien peu non, si croy je qu'il n'efface De son penser ce dont homme de bien Luy faict recit, veu qu'il l'a dit pour bien. Or plaise à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme que bouches veritables Parlent souvent devant royales tables, [2350]Et n'oze aucun legierement songer Faire rapport faulsaire et mensonger, Si que jamais detracteur ne detaille L'honneur d'aultruy, et qu'en ordre tout aille.

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§Le trespaz de AribertCaribert II (606 — 632) Roi d'Aquitaine (?-?)
 Fils de Clotaire II, demi-frère de Dagobert I