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[620]§Puisque orendroit l'incident s'est offert Et à propoz peult servir, bien affiert Mettre en escript ce que avoye esleu taire, De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, RustiqueRustique de Paris (III siècle — III siècle) Martyr chrétien et EleuthereEleuthère (III siècle — III siècle) Martyr chrétien du IIIe siècle Qui, pour la foy, grief martyre ont souffert.

§Chapitre.iiii^e.

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§Sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe transmys en France [625]Aprés NeronNéron (13/12/37 — 07/06/68) Cinquième empereur romain de 54 à 68, le crüel et fïer homme, DomicianDomitien (51 avant J.C. — 96 avant J.C.) Empereur romain de 81 à 96 fut le vii^e, à Romme, Ayant pouoir de dominacïon Aux ans nombrez de l'incarnatïon, Nostre seigneur, cent vingt et neuf. L'empire [630]Paisible obtint faisant, de mal en pire, Persecuter crestiens où que sceust. Ung, qui la foy de Jesu ChristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens receust, Allors tenoit le siege apostolique, Pape ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle), de la foy catholique [635]Ferme pillier, trés fervent zelateur, Et des chetifz humble consolateur, ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle) de nom et de faict par clemence, Soy demonstrant, car divine semence Aux cueurs sema de peuples infiniz. [640]§Or, en ce temps, le bon pasteur DenisDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe D'Athenes vint à Romme, ayant envie Les benoistz sainctz apostres veoir en vie, Mesmes sainct PaulPaul, saint (5 — entre 64 et 67) Apôtre du Christ et missionnaire qui l'avoit converty. Et quant il fut de certain adverty, [645]Leurs esperitz, aprés dures molestes, Estre vollez aux mansïons celestes,

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§Par le pappe ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle) §Il se tira vers le pape ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle), Qui l'honnora et prisa tellement, Que à resister à la secte ennemye [650]De nostre foy, voyant sa preud'hommye, Sa saincteté, bon sens et hault sçavoir, N'extima pas que legat sceust avoir Meilleur de luy, pour desvoyez conduyre, Et aveuglez à lumiere reduyre. [655]Si le transmyct, avec aultres plusieurs, Vers le paÿs des Gaulles et allieurs, Où sceut payans estre extimez en taille, De plus austere et crüelle bataille. Lors, requerant la benedictïon [660]Du pere sainct, ceste commissïon Receut à gré, affectant de grant erre Estre arrivé en la françoyse terre. Luy et les siens, montaignes traversans, Vindrent en Arle, où furent conversans, [665]Par certains jours. Là eut solicitude De convertir à grande multitude Les mescrëans, mys en necessité De tenebreuse et vaine cecité.

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§Le martyre de sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe De là partans, leur bende separerent, [670]Et soubz l'escu de foy, se preparerent En divers lieux quelque temps eulx tenir, Pour le party de JesusJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens soustenir. En la cité de Lutesse ancïenne, Et à present dicte parisïenne, [675]Vindrent DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe et ses associez, Ferventz en cueur, songneux et souciez, Peuples gaigner, et retirer les ames De trebucher aux infernales flames. §Ce bon pasteur prenoit vacacïon [680]À jeusne, veille et predicatïon. Peyne et labeur portoit en vie actifve, Et oraison pour la contemplatifve. Tant fut de bonne et grande utilité, Que peuple osta hors l'incredulité [685]D'infect peril portant dampnable encombre. Il baptiza, de peuple, si grand nombre, Que dedans Rome en fut faict le rapport. Par quoy soudain, l'empereur, par transport De cruaulté, esleut ung commissaire, [690]Amy de guerre et de paix adversaire,

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§Et ses compaignons Ce fut celuy oultraigeux fescennin , Prevost de Gaulle ayant au cueur venyn De orde poyson, infecte et alteree En fiel pourry de heyne inveteree. [695]Ce fut celuy presumptueux et fier, Qui à tout mal se sceut gloriffïer. Ce fut celuy deliberé de faire Maulx inhumains, pour crestiens deffaire. Ce fut celuy chien mastin enraigé, [700]Dont se trouva maint preud'homme oultraigé, Qu'il apperceut laisser secte payenne, Pour adherer à la foy crestienne. §Luy arrivé à Paris, et voyant De toutes partz monde se desvoyant, [705]Aprés DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe et ses jeunes dÿacres, Voyant aussi rompre aultiers symulachres, Temples destruire et faire injure aux dieux, Les declaira crimmelz odïeux De prescher foy, qu'il disoit deslëalle, [710]Contre le dict de loy imperïalle. Par quoy les feyt, aux plus parfondz destroitz De chartre obscure, emprisonner tous troys.

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§Sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe portant sa teste en ses mains §Que vueil je dire ? À quoy fays je demeure ? Le differer ny sert pas une meure. [715]Ce bon evesque et ses deux escolliers, Tenuz de court par chesnes et colliers, Le faulx meurdrier demonstrant tyrannie, D'injure, opprobre, oultraige, et villennye, Aprés qu'il eut leurs corps fort macerez, [720]Doz detrenchez, et ventres lacerez, Aprés avoir, comme à la boucherie, Leur digne chair mise à l'escorcherie, Aprés avoir, de torches et flambeaux, Fait degoutter cyre et feu par lambeaux, [725]Sur la chair nue; aprés peyne enduree, De griefz tourmentz et fort longue duree, Vaincre challeur, d'aspre fourneau ardant, Et aultres maulx excessifz, regardant Ce crüel homme à luy n'estre possible [730]Pouoir dompter leur couraige invincible, Les feyt mener garrotez et lyez, Par ses sergentz et bourreaulx allÿez, Au pied d'ung mont, lors nommé Montmercure, Dict à present Montmartre en soing et cure,

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§Receu de CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis [735]Devant MercureMercure Dieu romain du commerce et messager des dieux, à mort les deffïer, Ou, comme luy, faire sacriffïer. Et pour autant que eurent ferme constance Luy denÿer ce faire à toute instance, Et qu'en leur bouche et cueur tindrent escript [740]Tousjours le nom du sauveur Jesu ChristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, Là, sans procés ne faire aultres enquestes, Au pied du mont leur feyt trencher les testes. Lors, furent mys ces troys corps precïeux, Par mort, à terre, et les ames aux cieulx. [745]§Ô grand merveille et nouvelle venue, Auparavant non sceue estre advenue ! Le benoist corps sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, en l'instant, Du coup feru, debout, sur piedz estant, Entre ses mains tint sa teste posee [750]Et, cheminant sans nulle reposee, Droict s'en alla, par le voulloir de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme Et, soustenu des anges, rendre au lieu Lors appellé ruë Cathulÿenne. §Là demouroit une dame payenne, [755]Mais crestïenne en cueur, et de renom Bien extimé, qui CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis avoit nom.

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§Regretz de CatuleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis De son nom propre, et grande renommee, Fut dès ce temps la rue ainsi nommee¹. Hors sa maison, proposa s'en aller [760]Au mont Mercure, ayant ouÿ parler Que on affligeoit de criminelz supplices Le bon pasteur DenisDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe et ses complices, Dont en son cueur souffrit griefve langueur Que on le traictoit par si forte rigueur. [765]Elle l'amoyt, et avoit sa doctrine Ja imprimee au fons de sa poictrine, Car bien souvent ses sermons frequentoit. §Or donc ainsi que en ceste rue estoit, Et vit venir de loing ce personnaige, [770]Entre ses mains le chef, jour de son aaige Ne la surprint tel esbahyssement ! Et ne sçavoit se, par ravissement, De advis et sens estoit alÿenee, Ou si c'estoit quelque faincte menee. [775]À dire vray, ce pouoit transporter Ung esperit, voyant homme porter Sa teste ainsi, c'estoit chose admirable ! Et sans avoir bonne preuve incrëable,

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§Sur la mort de sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe §La bonne dame, à l'heure, ne sçavoit [780]Se demourer ou loing fouÿr devoit. Quant DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme permyct que ouÿt les chantz des anges Resonantz sons de parfaictes louanges, Lors demoura sans nul veoir, fors luy seul. Et là coucha ung honneste linseul, [785]En attendant ceste heureuse rencontre. Le sainct martyr arrive tout encontre, Genoulx flechiz, luy offrit et tendit Son digne chef, puis le corps estendit De sa longueur, pour estre mys soubz lame. [790]Et anges, lors, aux cieulx porterent l'ame. §En pleurs, regretz, cryz, lamentacïons, Souspirs profondz et augmentacïons D'aygres doulleurs, par plaingtes rigoureuses, Celle dame eut peynes fort langoureuses, [795]Voyant celuy, de vertüeux effect, Cruellement estre par mort deffaict. « Las », disoit elle, ou ainsi pouoit dire, « Tirant emply de felonnye et de yre ! Comment as tu ozé persecuter [800]Ung si sainct homme, et faire executer

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§Catule faict prendre les corps sainctz Qui tant servoit à la chose publique ? Et de l'erreur faulse et dÿabolique Sçavoit tirer pouvres sotz aveuglez Hors du sentier vertüeux desriglez ? [805]Homme crüel, dy moy quelx beaulx miracles Font tes faulx dieux en leurs haultz tabernacles ? Ce bon preud'homme a sceu enluminer Aveugles maintz, boiteux fait cheminer, Muetz parler, sourdz ouÿr, au seul signe [810]De saincte foy, vray puytz de medecine. As tu ozé ton glaive mettre en chair, Pour chef navrer d'ung tel homme et trencher ? Ô digne corps ! Las, quelle reverence Te puis je faire ? Ay je en moy apperence ? [815]Ay je aucun bien que en moy puisse cueillir, Pour au plaisir de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme te recueillir ? » §Ainsi dollente, et en larmes plongee, Sans plus avoir l'attente prolongee, Secrettement feyt mettre, en son hostel, [820]Le digne corps extimant tresor tel Plus luy valloir que toute la richesse Que avoir pourroit d'estre royne ou duchesse.

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§Pour mettre en sepulture §Quant elle eut fait honnestement pourveoir À tout le cas, sortit à l'huys, pour veoir [825]Si elle estoit de nulluy descouverte. Adonc, si tost que fut sa porte ouverte, Vit arriver six fort puissans gallandz, En kare et port de terribles allans, Selon le fier estat que comportoient, [830]Qui deux grands sacz dessus leurs colz portoient, Où dient avoir mys les testes et corps De deux paillardz pour, selon leurs recordz, Les aller mettre et getter dedans Saine, Qui de ce lieu estoit assez prochaine. [835]§CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis, aprés ouÿr leur intendit, Certainement congneut et entendit Les benoistz corps des disciples là estre, Ayans souffert martyre avec leur maistre. Parquoy leur dit : « Seigneurs,trop vous lassez ! [840]Reposez vous, puisque avez temps assez ! Entrez cyens et faictes bonne chere, Sans craindre en riens que vïande soit chere. J'ay fort bon vin, vous aurez du meilleur, Car je voy bien que estes gentz de valleur. »

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§La sepulture [845]À ces beaulx motz eurent tantost envie, Les gros truandz, de mener gourde vie². Là, leurs fardeaulx, en une arriere court, Furent laissez. Lors envoya tout court Tirer du vin, tartres et flans feyt faire, [850]Et se monstra vers eulx de tel affaire Qu'ilz disrent bien n'avoir, de tout l'an, beu Vin de tel goust. Là fut si bien repeu Que les paillardz se trouverent tous yvres. À tant dit bien que brusleroit ses livres [855]Se ne trompoit ces notables sergentz. Et sur ce poinct, alla dire à ses gentz Que à desrober les corps s'esvertuassent. Puis deux porcz gras, sans estryver, tuassent, Et gentement les missent, à ses fins, [860]Aux sacz de ceulx, non pour elle assez fins. Ce qui fut faict soudainement en l'heure. Et n'eussent sceu occasïon meilleure Jamais trouver, car les yvrongnes, saoulz Et plains de vin, s'endormyrent dessoubz [865]Table et treteaulx. Puis, au resveil, chargerent Leurs fex tous telz. Par ainsi deslogerent

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§Des troys corps sainctz Sans riens sçavoir que on y eust pris ou mys. Tous eslourdez et demy endormys, Au fons de l'eau enfondrerent, pour pesche, [870]Sacz et pourceaulx. Ce fut belle despesche ! §Adonc CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis, esjouÿe au mot tel, Feyt, en ung cloz prochain de son hostel, Aux trois corps sainctz honneste sepulture. Mais fort doubtoit la bonne creature [875]Que aucun le sceust, car ung taz de truandz, Fiers, obstinez et mauldictz mescrëans, L'eussent de crime au prevost accusee. Et posé or que ne fust baptizee, Ce neantmoins la foy JesusJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens tenoit, [880]Et crestïenne en cueur, se maintenoit. Il convenoit faire ainsi, car adonques Homme n'avoit, ne personnes quelzconques, Pour bien ozer, par semblantz ou maintiens, Publiquement eulx dire crestïens. [885]Mais toutesvoys, sur les sercueilz feyt mettre, En escripteaulx de bonne et grosse lettre, L'an du martyre et les trois propres noms Du benoist sainct et de ses compaignons.

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§Chappelle construicte par GeneviefveGeneviève, sainte (423 — 502) Sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes Pareillement, endroict la sepulture, [890]Enseigne y mict, esperant l'escripture Devoir servir pour les sainctz corps trouver, À l'advenir, et de terre eslever. §Longtemps aprés, ceulx des marches voysines, Considerans les miracles et signes [895]Faictz en ce lieu, la foy du peuple accreut, Et toute France, au nom de JesusJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens creut. §Quoy plus ? La fleur de saincte renommee, Qui lors vivoit, GeneviefveGeneviève, sainte (423 — 502) Sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes nommee, Feyt là construire, en bas exaulcement, [900]Une chappelle où bien songneusement, Par chascun jour, alloit comme amour tire Tout cueur devot, contempler le martyre Des benoistz sainctz.De ce lieu, par exprés, Sera touché DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme devant cy aprés.

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§DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne courant

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[620]§Puisque orendroit l'incident s'est offert Et à propoz peult servir, bien affiert Mettre en escript ce que avoye esleu taire, De sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, RustiqueRustique de Paris (III siècle — III siècle) Martyr chrétien et EleuthereEleuthère (III siècle — III siècle) Martyr chrétien du IIIe siècle Qui, pour la foy, grief martyre ont souffert.

§Chapitre.iiii^e.

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§Sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe transmys en France [625]Aprés NeronNéron (13/12/37 — 07/06/68) Cinquième empereur romain de 54 à 68, le crüel et fïer homme, DomicianDomitien (51 avant J.C. — 96 avant J.C.) Empereur romain de 81 à 96 fut le vii^e, à Romme, Ayant pouoir de dominacïon Aux ans nombrez de l'incarnatïon, Nostre seigneur, cent vingt et neuf. L'empire [630]Paisible obtint faisant, de mal en pire, Persecuter crestiens où que sceust. Ung, qui la foy de Jesu ChristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens receust, Allors tenoit le siege apostolique, Pape ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle), de la foy catholique [635]Ferme pillier, trés fervent zelateur, Et des chetifz humble consolateur, ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle) de nom et de faict par clemence, Soy demonstrant, car divine semence Aux cueurs sema de peuples infiniz. [640]§Or, en ce temps, le bon pasteur DenisDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe D'Athenes vint à Romme, ayant envie Les benoistz sainctz apostres veoir en vie, Mesmes sainct PaulPaul, saint (5 — entre 64 et 67) Apôtre du Christ et missionnaire qui l'avoit converty. Et quant il fut de certain adverty, [645]Leurs esperitz, aprés dures molestes, Estre vollez aux mansïons celestes,

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§Par le pappe ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle) §Il se tira vers le pape ClementClément Ier (I siècle — circa 97) Prélat catholique, évêque, saint chrétien (Ier siècle), Qui l'honnora et prisa tellement, Que à resister à la secte ennemye [650]De nostre foy, voyant sa preud'hommye, Sa saincteté, bon sens et hault sçavoir, N'extima pas que legat sceust avoir Meilleur de luy, pour desvoyez conduyre, Et aveuglez à lumiere reduyre. [655]Si le transmyct, avec aultres plusieurs, Vers le paÿs des Gaulles et allieurs, Où sceut payans estre extimez en taille, De plus austere et crüelle bataille. Lors, requerant la benedictïon [660]Du pere sainct, ceste commissïon Receut à gré, affectant de grant erre Estre arrivé en la françoyse terre. Luy et les siens, montaignes traversans, Vindrent en Arle, où furent conversans, [665]Par certains jours. Là eut solicitude De convertir à grande multitude Les mescrëans, mys en necessité De tenebreuse et vaine cecité.

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§Le martyre de sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe De là partans, leur bende separerent, [670]Et soubz l'escu de foy, se preparerent En divers lieux quelque temps eulx tenir, Pour le party de JesusJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens soustenir. En la cité de Lutesse ancïenne, Et à present dicte parisïenne, [675]Vindrent DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe et ses associez, Ferventz en cueur, songneux et souciez, Peuples gaigner, et retirer les ames De trebucher aux infernales flames. §Ce bon pasteur prenoit vacacïon [680]À jeusne, veille et predicatïon. Peyne et labeur portoit en vie actifve, Et oraison pour la contemplatifve. Tant fut de bonne et grande utilité, Que peuple osta hors l'incredulité [685]D'infect peril portant dampnable encombre. Il baptiza, de peuple, si grand nombre, Que dedans Rome en fut faict le rapport. Par quoy soudain, l'empereur, par transport De cruaulté, esleut ung commissaire, [690]Amy de guerre et de paix adversaire,

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§Et ses compaignons Ce fut celuy oultraigeux fescennin , Prevost de Gaulle ayant au cueur venyn De orde poyson, infecte et alteree En fiel pourry de heyne inveteree. [695]Ce fut celuy presumptueux et fier, Qui à tout mal se sceut gloriffïer. Ce fut celuy deliberé de faire Maulx inhumains, pour crestiens deffaire. Ce fut celuy chien mastin enraigé, [700]Dont se trouva maint preud'homme oultraigé, Qu'il apperceut laisser secte payenne, Pour adherer à la foy crestienne. §Luy arrivé à Paris, et voyant De toutes partz monde se desvoyant, [705]Aprés DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe et ses jeunes dÿacres, Voyant aussi rompre aultiers symulachres, Temples destruire et faire injure aux dieux, Les declaira crimmelz odïeux De prescher foy, qu'il disoit deslëalle, [710]Contre le dict de loy imperïalle. Par quoy les feyt, aux plus parfondz destroitz De chartre obscure, emprisonner tous troys.

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§Sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe portant sa teste en ses mains §Que vueil je dire ? À quoy fays je demeure ? Le differer ny sert pas une meure. [715]Ce bon evesque et ses deux escolliers, Tenuz de court par chesnes et colliers, Le faulx meurdrier demonstrant tyrannie, D'injure, opprobre, oultraige, et villennye, Aprés qu'il eut leurs corps fort macerez, [720]Doz detrenchez, et ventres lacerez, Aprés avoir, comme à la boucherie, Leur digne chair mise à l'escorcherie, Aprés avoir, de torches et flambeaux, Fait degoutter cyre et feu par lambeaux, [725]Sur la chair nue; aprés peyne enduree, De griefz tourmentz et fort longue duree, Vaincre challeur, d'aspre fourneau ardant, Et aultres maulx excessifz, regardant Ce crüel homme à luy n'estre possible [730]Pouoir dompter leur couraige invincible, Les feyt mener garrotez et lyez, Par ses sergentz et bourreaulx allÿez, Au pied d'ung mont, lors nommé Montmercure, Dict à present Montmartre en soing et cure,

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§Receu de CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis [735]Devant MercureMercure Dieu romain du commerce et messager des dieux, à mort les deffïer, Ou, comme luy, faire sacriffïer. Et pour autant que eurent ferme constance Luy denÿer ce faire à toute instance, Et qu'en leur bouche et cueur tindrent escript [740]Tousjours le nom du sauveur Jesu ChristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, Là, sans procés ne faire aultres enquestes, Au pied du mont leur feyt trencher les testes. Lors, furent mys ces troys corps precïeux, Par mort, à terre, et les ames aux cieulx. [745]§Ô grand merveille et nouvelle venue, Auparavant non sceue estre advenue ! Le benoist corps sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe, en l'instant, Du coup feru, debout, sur piedz estant, Entre ses mains tint sa teste posee [750]Et, cheminant sans nulle reposee, Droict s'en alla, par le voulloir de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme Et, soustenu des anges, rendre au lieu Lors appellé ruë Cathulÿenne. §Là demouroit une dame payenne, [755]Mais crestïenne en cueur, et de renom Bien extimé, qui CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis avoit nom.

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§Regretz de CatuleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis De son nom propre, et grande renommee, Fut dès ce temps la rue ainsi nommee¹. Hors sa maison, proposa s'en aller [760]Au mont Mercure, ayant ouÿ parler Que on affligeoit de criminelz supplices Le bon pasteur DenisDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe et ses complices, Dont en son cueur souffrit griefve langueur Que on le traictoit par si forte rigueur. [765]Elle l'amoyt, et avoit sa doctrine Ja imprimee au fons de sa poictrine, Car bien souvent ses sermons frequentoit. §Or donc ainsi que en ceste rue estoit, Et vit venir de loing ce personnaige, [770]Entre ses mains le chef, jour de son aaige Ne la surprint tel esbahyssement ! Et ne sçavoit se, par ravissement, De advis et sens estoit alÿenee, Ou si c'estoit quelque faincte menee. [775]À dire vray, ce pouoit transporter Ung esperit, voyant homme porter Sa teste ainsi, c'estoit chose admirable ! Et sans avoir bonne preuve incrëable,

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§Sur la mort de sainct DenysDenis, saint (IIIe siècle — 250) Saint catholique et orthodoxe §La bonne dame, à l'heure, ne sçavoit [780]Se demourer ou loing fouÿr devoit. Quant DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme permyct que ouÿt les chantz des anges Resonantz sons de parfaictes louanges, Lors demoura sans nul veoir, fors luy seul. Et là coucha ung honneste linseul, [785]En attendant ceste heureuse rencontre. Le sainct martyr arrive tout encontre, Genoulx flechiz, luy offrit et tendit Son digne chef, puis le corps estendit De sa longueur, pour estre mys soubz lame. [790]Et anges, lors, aux cieulx porterent l'ame. §En pleurs, regretz, cryz, lamentacïons, Souspirs profondz et augmentacïons D'aygres doulleurs, par plaingtes rigoureuses, Celle dame eut peynes fort langoureuses, [795]Voyant celuy, de vertüeux effect, Cruellement estre par mort deffaict. « Las », disoit elle, ou ainsi pouoit dire, « Tirant emply de felonnye et de yre ! Comment as tu ozé persecuter [800]Ung si sainct homme, et faire executer

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§Catule faict prendre les corps sainctz Qui tant servoit à la chose publique ? Et de l'erreur faulse et dÿabolique Sçavoit tirer pouvres sotz aveuglez Hors du sentier vertüeux desriglez ? [805]Homme crüel, dy moy quelx beaulx miracles Font tes faulx dieux en leurs haultz tabernacles ? Ce bon preud'homme a sceu enluminer Aveugles maintz, boiteux fait cheminer, Muetz parler, sourdz ouÿr, au seul signe [810]De saincte foy, vray puytz de medecine. As tu ozé ton glaive mettre en chair, Pour chef navrer d'ung tel homme et trencher ? Ô digne corps ! Las, quelle reverence Te puis je faire ? Ay je en moy apperence ? [815]Ay je aucun bien que en moy puisse cueillir, Pour au plaisir de DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme te recueillir ? » §Ainsi dollente, et en larmes plongee, Sans plus avoir l'attente prolongee, Secrettement feyt mettre, en son hostel, [820]Le digne corps extimant tresor tel Plus luy valloir que toute la richesse Que avoir pourroit d'estre royne ou duchesse.

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§Pour mettre en sepulture §Quant elle eut fait honnestement pourveoir À tout le cas, sortit à l'huys, pour veoir [825]Si elle estoit de nulluy descouverte. Adonc, si tost que fut sa porte ouverte, Vit arriver six fort puissans gallandz, En kare et port de terribles allans, Selon le fier estat que comportoient, [830]Qui deux grands sacz dessus leurs colz portoient, Où dient avoir mys les testes et corps De deux paillardz pour, selon leurs recordz, Les aller mettre et getter dedans Saine, Qui de ce lieu estoit assez prochaine. [835]§CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis, aprés ouÿr leur intendit, Certainement congneut et entendit Les benoistz corps des disciples là estre, Ayans souffert martyre avec leur maistre. Parquoy leur dit : « Seigneurs,trop vous lassez ! [840]Reposez vous, puisque avez temps assez ! Entrez cyens et faictes bonne chere, Sans craindre en riens que vïande soit chere. J'ay fort bon vin, vous aurez du meilleur, Car je voy bien que estes gentz de valleur. »

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§La sepulture [845]À ces beaulx motz eurent tantost envie, Les gros truandz, de mener gourde vie². Là, leurs fardeaulx, en une arriere court, Furent laissez. Lors envoya tout court Tirer du vin, tartres et flans feyt faire, [850]Et se monstra vers eulx de tel affaire Qu'ilz disrent bien n'avoir, de tout l'an, beu Vin de tel goust. Là fut si bien repeu Que les paillardz se trouverent tous yvres. À tant dit bien que brusleroit ses livres [855]Se ne trompoit ces notables sergentz. Et sur ce poinct, alla dire à ses gentz Que à desrober les corps s'esvertuassent. Puis deux porcz gras, sans estryver, tuassent, Et gentement les missent, à ses fins, [860]Aux sacz de ceulx, non pour elle assez fins. Ce qui fut faict soudainement en l'heure. Et n'eussent sceu occasïon meilleure Jamais trouver, car les yvrongnes, saoulz Et plains de vin, s'endormyrent dessoubz [865]Table et treteaulx. Puis, au resveil, chargerent Leurs fex tous telz. Par ainsi deslogerent

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§Des troys corps sainctz Sans riens sçavoir que on y eust pris ou mys. Tous eslourdez et demy endormys, Au fons de l'eau enfondrerent, pour pesche, [870]Sacz et pourceaulx. Ce fut belle despesche ! §Adonc CatulleCatulla Veuve pieuse de la légende de Saint-Denis, esjouÿe au mot tel, Feyt, en ung cloz prochain de son hostel, Aux trois corps sainctz honneste sepulture. Mais fort doubtoit la bonne creature [875]Que aucun le sceust, car ung taz de truandz, Fiers, obstinez et mauldictz mescrëans, L'eussent de crime au prevost accusee. Et posé or que ne fust baptizee, Ce neantmoins la foy JesusJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens tenoit, [880]Et crestïenne en cueur, se maintenoit. Il convenoit faire ainsi, car adonques Homme n'avoit, ne personnes quelzconques, Pour bien ozer, par semblantz ou maintiens, Publiquement eulx dire crestïens. [885]Mais toutesvoys, sur les sercueilz feyt mettre, En escripteaulx de bonne et grosse lettre, L'an du martyre et les trois propres noms Du benoist sainct et de ses compaignons.

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§Chappelle construicte par GeneviefveGeneviève, sainte (423 — 502) Sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes Pareillement, endroict la sepulture, [890]Enseigne y mict, esperant l'escripture Devoir servir pour les sainctz corps trouver, À l'advenir, et de terre eslever. §Longtemps aprés, ceulx des marches voysines, Considerans les miracles et signes [895]Faictz en ce lieu, la foy du peuple accreut, Et toute France, au nom de JesusJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens creut. §Quoy plus ? La fleur de saincte renommee, Qui lors vivoit, GeneviefveGeneviève, sainte (423 — 502) Sainte française, patronne de la ville de Paris, du diocèse de Nanterre et des gendarmes nommee, Feyt là construire, en bas exaulcement, [900]Une chappelle où bien songneusement, Par chascun jour, alloit comme amour tire Tout cueur devot, contempler le martyre Des benoistz sainctz.De ce lieu, par exprés, Sera touché DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme devant cy aprés.

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§DagobertDagobert Ier (611 — 19/01/639) Roi des Francs de la dynastie mérovingienne courant