Livre II - Chapitre 3
Prologue | Chapitre 1 | Chapitre 2 | Chapitre 3 | Chapitre 4 | Chapitre 5 | Chapitre 6 | Chapitre 7 | Chapitre 8 | Chapitre 9 | Chapitre 10 | Chapitre 11 | Chapitre 12 | Chapitre 13 | Chapitre 14 | Chapitre 15 | Chapitre 16 | Chapitre 17 | Chapitre 18 | Chapitre 19 | Chapitre 20 | Chapitre 21 | Chapitre 22 | Chapitre 23 | Chapitre 24 | Chapitre 25 | Chapitre 26 | Chapitre 27 | Chapitre 28 | Chapitre 29 | Chapitre 30 | Chapitre 31 | Chapitre 32 | Chapitre 33
§Pour mectre fin a ce que lœil pourchace Sommairement ſera cy recite [875]Comment Clotaire a la mort fut cite Par trop auoir prins trauail a la chaſſe
§Chapitre. iiie.
Clotaire pres de Soiſſons alla a la chaſſeFueił CLotaire vng iour deſirant pꝛendꝛe laer Se departit de Soiſſons pour aller En ſes foꝛeſtz courre les cerfz a foꝛce [880]Comme ſouuent cueur deſireux ſeffoꝛce Paſſer le temps durant la ceruoiſon Meſmes es lieux / ou ſont gꝛandz cerfz foiſon Quant les veneurs eurent / ſans longue enqueſte Deuant le roy rappoꝛte de leur queſte [885]Cerf deſtourne maintindꝛent aux rappoꝛtz. Eſtre ſomme de vingt et quatre coꝛs /. Loꝛs fut ſa ioye a plaiſir redoublee Et diſpoſa d aller a laſſemblee /. La mainte couple y eut de chiens courans /. [890]La ſceurent bien veneurs trouuer garandz En repꝛenant erres ſur leurs bꝛiſees /. La furent foꝛt les manieres pꝛiſees Du gꝛand veneur / qui bien ſceut a pꝛopos Faire lancer le cerf de ſon repos [895]Car a la voix du lymier / plus ne doubte Et toſt luy fait bailler la meutte a routte /. Oꝛ apꝛes foꝛt viander / pꝛend delit Cerf au repos ſans partir de ſon lict Que a gꝛand regꝛet / si fault que au lancer vſe [900]De ſon meſtier /. et face quelque ruſe /. La teſte haulte / il ſen va en oyant
Clotaire eſt a la chaſſe pres de Soiſſons. Labbay des chiens ſon pays tournoyant Non pas ſans foꝛt les laſnieres eſcourre Veneurs apꝛes fuyans /. et chiens de courre /. [905]Ceſt vng plaiſir ouyꝛ les belles voix Des chiens courans retentir en ces bois /. Ceſt vng deduyt / quant coꝛs et trompes ſonnent Du plaiſant ſon / que foꝛeſtz en reſonnent /. Ceſt paſſetemps douyꝛ aux chiens parler [910] Va cy Clabault / Va ve le cy aller La la ira / Rigault / Bꝛuyant / Fricaude Marteau / Gꝛongnard / Bꝛifault /. par cy va bande La cher amy va ve le cy fuyant /. Du train quon tient / et comme on va huyant [915]Ie laiſſeray le ſurplus a compꝛendꝛe A ceulx qui bien ſcauent tel eſbat pꝛendꝛe /. Tant fut le cerf celluy iour pourmene Si foꝛt couru / chaſſe / et maumene Que apꝛes auoir tourne deuant / derriere [920]Et pꝛacticque mainte ruze en arriere /. Apꝛes auoir paſſe viuiers / eſtangz Et gꝛandz mareſtz / en ces foꝛeſtz eſtantz En trauerſant dun taillis en la plaine Deuant les chiens demoura hoꝛs dalaine. [925]Mais ce ne fut ſans faire ample deuoir Et aux veneurs et picqueurs fait ſcauoir
Clotaire vieil priſt a la chaſſe la fieure continue.Fueił Comme au meſtier on doibt picquer des bottes Le roy ce iour caſſant ces quatre mottes Se y eſchauffa trop plus quil ne debuoit [930]Car plus de cueur beaucoup que foꝛce auoit Et ſi eſtoit peruenu a gꝛand aage Pour ne debuoir courir cerfz /. dauantaige Caſſe / bꝛiſe / et rompu eſtoit foꝛt Par trop de iours auoir mys ſon effoꝛt [935]A demener le meſtier de la guerre Loꝛs ceſte la / qui charge de longue erre Et fait loger / a moins que dire picq Poures humains a la pelle et au picq Et qui la vie a tous diſcontinue [940]Le fiſt ſaiſir de fieure continue /. §Ceſt ſimplement applicque ſon deſir Quant tel trauail excede le plaiſir /. Ceſt gꝛand malheur / cauſant lourdes tempeſtes Quant vng roy court ainſi apꝛes les beſtes /. [945]Ceſt gꝛand meſchief veoir homme pꝛendꝛe cours Par le quel face abꝛeger ſes iours courtz /. Ceſt mal aduis perdꝛe le poſſeſſoire De ſa ſante / pour vng tel acceſſoire /. Bꝛief / ceſt pour roys eſbat trop perilleux [950]Car non ſans plus mectent en peril / eulx Mais auſſi tous eſtatz de leur royaume
Clotaire eſt au lict de la mort. Ceſt bien raiſon / ſe la chaſſe vng roy ame Que ſon plaiſir y ait /. Mais nentre pas En train de courre / aultre que l entrepas [955]Car en courant toute ſa foꝛce enerfue /. Cecy ne dis pour enſeigner Minerue Mais ceſt affin quon penſe a laduenir Au gꝛand dangier / qui en peult ſuruenir §Clotaire eſtant ſur le lict moꝛtuaire [960]Ne ſe trouuoit cyꝛop / electuaire Dꝛogue / coulis / eſpꝛaincte / ou reſtaurant Qui contre moꝛt luy ſceuſt poꝛter garant / Car laſpꝛe fieure aigue et rigoureuſe Le moleſta daigꝛeur ſi langoureuſe [965]Que dardeur entre en tremblante douleur Et de froidure / en ardante challeur /. Ainſi afflict / giſant a la renuerſe Tant afflige de paſſion diuerſe Triſte / penſif / dolent / piteux / et las [970]Fit ſes regꝛetz / diſant ces motz /. Helas Combien eſt gꝛande et puiſſante la foꝛce Du roy celeſte. Actendu quil parfoꝛce Les roys de terre / au tribut naturel Et fait laiſſer leur regne tempoꝛel /. [975] O queſt il gꝛand / ce roy qui humilie Les plus puiſſans / et ce que ennemy lie
La mort du roy Clotaire inhume a Soiſſons.Fueił Il le deſlie /. et a lame et au coꝛps Donne ſante tant eſt miſericoꝛdz /. Tant eſt il bon / quil ne pꝛend point vengence [980] Dhomme pecheur faiſant ſa diligence Tourner vers luy / et pardon demander Auecq pꝛopos ferme de ſe amander /. Tant eſt piteux / ſi doulx / et ſi traictable Que au monde neſt peche ſi deteſtable [985] Ne ſi gꝛand cas / que lhomme ou femme ait fait Quil ne pardonne aiſeement leur meſfait /. §Loꝛs deuant tous diſt en ferme conſtance De ſon peche la gꝛiefue circonſtance Et tant contrict en cueur que faire ſceut [990]Ses ſacrementz deuotement receut Ainſi rendit / par moꝛt qui tout atterre / Lame ou dieu pleut /. et le coꝛps a la terre /. Ayant des ans cinquante et vng regne Et ſon royaulme amplement gouuerne /. [995]Pour le debuoir dobſecques funerailles On myt / au lieu / ou mourut ſes entrailles Puys fut le coꝛps / apꝛes eſtre embaſme A Sainct Medard de Soiſſons inhume Ou pꝛeparer le triumphe enuoyerent [1000]Ses quatre filz /. et la le conuoyerent /.
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§Pour mectre fin à ce que l'œil pourchace, Sommairement sera cy recité [875]Comment ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
, à la mort, fut cité, Par trop avoir prins travail à la chasse.
§Chapitre iiie+
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
prés de Soissons alla à la chasse ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
, ung jour, desirant prendre l'aer, Se departit de Soissons pour aller En ses forestz courre+ les cerfz à force, [880]Comme souvent cueur desireux s'efforce Passer le temps durant la cervoison, Mesmes es lieux où sont grandz cerfz foison. Quant les veneurs eurent, sans longue enqueste, Devant le roy rapporté de leur queste, [885]Cerf destourné maintindrent aux rapportz Estre sommé de vingt et+ quatre cors. Lors fut sa joye à plaisir redoublee, Et disposa d'+aller à l'assemblee. Là, mainte couple y eut de chiens courans ; [890]Là, sceurent bien veneurs trouver+ garandz, En reprenant erres+ sur leurs brisees+ ; Là furent fort les manieres prisees Du grand veneur, qui bien sceut, à propos, Faire lancer le cerf de son repos, [895]Car à la voix du lymier plus ne doubte, Et tost luy fait bailler la meutte à+ routte. Or, aprés fort viander, prend delit Cerf au repos, sans partir de son lict Que à grand regret. Si fault que au lancer use1 [900]De son mestier, et face quelque ruse. La teste haulte+, il s'en va en oyant
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
est à la chasse prés de Soissons L'abbay des chiens, son paÿs tournoyant, Non pas sans fort les+ lasnieres+ escourre, Veneurs aprés fuyans, et chiens de courre. [905]C'est ung plaisir ouyr+ les belles voix Des chiens courans retentir en ces bois. C'est ung deduyt+ quant cors et trompes sonnent Du plaisant son que forestz en resonnent. C'est passe temps d'ouyr aux chiens parler : [910] « Va cy ClabaultClabault Chien ! Va, ve+ le cy+ aller ! Là, là, ira RigaultRigault Chien, BruyantBruyant Chien, FricaudeFricaude Chien, MarteauMarteau Chien, GrongnardGrongnard Chien, Brifault+Brifault Chien ! Par cy va bande+ ! Là, cher amy, va, ve+ le cy+ fuyant ! » Du+ train qu'on tient, et comme on va huyant, [915]Je laisseray le surplus à comprendre À ceulx qui bien sçavent tel esbat+ prendre2. Tant fut le cerf celluy jour pourmené, Si fort couru, chassé et maumené, Que aprés avoir tourné devant, derriere, [920]Et practicqué mainte ruze+ en arriere, Aprés avoir passé viviers, estangz, Et grandz marestz, en ces+ forestz estantz, En traversant+ d'un taillis en la plaine, Devant les chiens demoura hors d'alaine. [925]Mais ce ne fut sans faire ample devoir, Et aux veneurs et picqueurs fait sçavoir
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
vieil prist à la chasse la fievre continue Comme au mestier on doibt picquer des bottes. Le roy, ce+ jour, cassant ces+ quatre mottes, Se y+ eschauffa trop plus qu'il ne debvoit, [930]Car plus de cueur beaucoup que force avoit, Et si estoit+ pervenu à grand aage Pour ne debvoir courir+ cerfz davantaige. Cassé, brisé et rompu estoit fort, Par+ trop de jours avoir+ mys son effort [935]À demener le mestier de la guerre. Lors ceste là qui charge de+ longue erre, Et+ fait loger, à moins que dire « picq »3, Povres humains à la pelle et au picq, Et qui la vie à tous+ discontinue, [940]Le fist saisir de fievre continue4. §C'est simplement applicqué son+ desir, Quant tel travail excede le plaisir ! C'est grand malheur causant lourdes tempestes, Quant ung roy court ainsi aprés les bestes ! [945]C'est grand meschief veoir homme prendre cours, Par lequel face abreger ses jours courtz ! C'est mal advis perdre le possessoire De sa santé, pour ung tel accessoire ! Brief, c'est pour roys esbat trop perilleux, [950]Car non sans+ plus mectent en peril eulx, Mais aussi tous estatz de leur+ royaume.
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
est au lict de la mort C'est bien raison, se la chasse+ ung roy ame,+ Que son plaisir y ait, mais n'entre pas En train de courre aultre que l'entrepas+. [955]Car en courant toute sa force enerfve. Cecy ne dis pour enseigner+ MinerveMinerve Déesse romaine de la sagesse, Mais c'est affin qu'on pense, à l'advenir, Au grand dangier qui en peult survenir5. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
estant sur le lict mortuaire, [960]Ne se trouvoit cyrop, electuaire, Drogue, coulis, espraincte ou restaurant, Qui contre mort luy sceust porter garant. Car l'aspre fievre aigüe+ et rigoureuse Le molesta d'aigreur si langoureuse+6 [965]Que, d'ardeur, entre en tremblante douleur, Et de froidure, en ardante challeur. Ainsi afflict+, gisant à la renverse, Tant affligé de passïon diverse, Triste, pensif, dolent, piteux et las, [970]Fit ses+ regretz, disant ces motz : « Helas ! Combien est grande et puissante la force Du roy celesteDieu Concept de Dieu dans le christianisme ! Actendu qu'il parforce+ Les roys de terre au tribut naturel, Et fait laisser leur regne temporel ! [975] O ! Qu'est il grand ce+ royDieu Concept de Dieu dans le christianisme qui humilie Les plus puissans ! Et ce que ennemy lie,
La mort du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
inhumé à Soissons Il le deslie, et à l'ame et au corps Donne santé, tant est misericordz. Tant est il bon, qu'il ne prend point vengence [980] D'homme pecheur, faisant sa diligence Tourner vers luy, et pardon demander Avecq propos ferme de se amander. Tant est piteux, si doulx et si traictable, Que au monde n'est peché si detestable [985] Ne si grand cas que l'homme ou femme ait+ fait, Qu'il+ ne pardonne aiseement leur mesfait. » §Lors, devant tous, dist, en+ ferme constance, De son peché la griefve circonstance. Et tant contrict en cueur que faire sceut, [990]Ses sacrementz devotement receut. Ainsi rendit, par mort qui tout atterre+, L'ame où DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme pleut+, et le corps à la terre, Ayant des ans cinquante et+ ung regné, Et+ son royaulme amplement gouverné7. [995]Pour le debvoir d'obsecques funerailles, On myt au lieu où mourut ses entrailles, Puys fut le corps, aprés estre+ embasmé, À Sainct Medard de Soissons inhumé8, Où preparer le triumphe envoyerent [1000]Ses quatre filz et là le convoyerent9.
Note no 1
Le sujet de ce verbe et le
suivant est « le grand veneur ».
Note no 2
La prétérition, ici,
ne se réduit pas qu'à une figure de style : Cretin manifeste une
certaine connivence avec le roi, son lecteur, par ailleurs féru de
chasse à courre et amateur de traités de vénerie. Guillaume Budé en
rédige un à son attention, sous la forme d'un dialogue entre
lui-même et le roi (Budé, Guillaume, De
Venatione, Paris, Michel Vascosan, 1536Budé, 1536).
Note no 3
Il faut comprendre : « Très rapidement » (l'expression usuelle
est « plus tost que dire pic »).
Note no 4
Ce passage gonfle une brève mention présente chez [La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr entre
le pélerinage de Clotaire à Saint-Martin de Tours (traité à la fin
du chapitre 1 dans la Chronique française) et le
dénombrement de ses femmes (évoqué au début du chapitre 2) :
« Bientost après [Clotaire] retourna à Soyssons et dés
incontinent (comme c'est la vaine coustume de la noblesse de
France) se applicqua à chacer et prendre les bestes saulvaiges,
en laquelle chace se delectant à courir et cryer plus qu'il
n'est digne et decent à ung roy, tomba en grieve malladye. »
Cretin enrichit le passage d'une réécriture d'un poème qu'il avait
antérieurement consacré à la chasse : le Debat entre deux
dames sur le passetemps des chiens et oyseaux (Chesney, Kathleen (éd.), Œuvres
poétiques de Guillaume Cretin, Paris, Firmin-Didot, 1932Chesney, 1932, p. 94-143). En voici quelques vers : « La noise alors commence
de plus belle, / Veneurs s'en vont apres les chiens huant : /
« Merlant, Rigault, Marteau, appelle, appelle ! » /
C'est ung deduict d'oyr telle chappelle, / « La, compaing,
la, va, veez le cy fuyant ! »
» (v. 631-635). À noter que le Débat entre deux
dames de Cretin est lui-même la réécriture d'une partie
du Livre des deduis du Roy Modus, traité de chasse
composé dans la deuxième moitié du xive siècle, parfois attribué à Henri
de Ferrières, et qui a pu nourrir l'intégralité de ce chapitre,
notamment pour la précision de son vocabulaire cynégétique. Sur
cette intertextualité, voir Randall, Michael, « La politique sonore
chez Guillaume Cretin, Cahiers de Recherches Médiévales et
Humanistes, n° 47, 2024, p. 105-126Randall, 2024 et Delvallée, Ellen, « Débat et dialogue
en vers chez Guillaume Cretin », dossier « La Forme versifiée du dialogue dans
les genres narratifs », dir. C. Denoyelle et P. Mounier,
Elseneur, 37, 2022, p. 79-96 (HAL)Delvallée, 2022.
Note no 5
Si ce développement est de Cretin,
il rappelle la désapprobation qu'exprime également [Nicolas de La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr dans le
compte rendu de cet épisode, qui qualifie la chasse de « vaine
coustume de la noblesse de France ». Les
GCFbiblScopebiblScope ne se prononcent
pas, quant à elles, contre la chasse :
« Un jor avint que il [Clotaire] ala chacier en forez pour soi
deduire, si come costume est de François, qui plus
volentiers s'i esbatent que nules autres genz par
costume. »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 189-190)
Dans la Chronique française, le propos semble
directement adressé à François Ier
et le met en garde, de façon insistante, contre une pratique
excessive de son loisir. Peut-être ce passage a-t-il été écrit à la
suite d'un événement particulier. Philibert le Beau, duc
de Savoie, est mort en 1504 d’un refroidissement subi lors
d’une partie de chasse, ce que rappelle Jean Lemaire de Belges
dans La Couronne Margartique. On sait également, par
le journal de Louise de Savoie, sa mère, que François Ier a été blessé par une branche d'arbre,
alors qu'il chassait, le 23 septembre 1519 (Louise de Savoie, Journal
de Louise de Savoie duchesse d'Angoulesme, d'Anjou et de Valois, mère du
grand roi François Ier (1459-1522), éd.
Pascal Dumaih, Clermont-Ferrand, Paléo, 2006 [1838]Louise de Savoie, 1838). Quarante ans plus tard, le
roi Henri II est mortellement blessé lors d'un
tournoi...
Note no 6
En marge du manuscrit BnF, fr.
23146 : « nota ».
Note no 7
Le récit de l'agonie de Clotaire et son dernier discours n'ont pas
d'équivalent chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr, et sont inspirés du passage
correspondant dans les GCFbiblScopebiblScope, auquel Cretin ajoute l'administration de l'extrême
onction :
« En ce point que il estoit ensi tormentez de diverses passions
de froideur et de chaleur, et que il tornoit et retornoit en
son lit et souspiroit parfondement come cil qui moult estoit
à grant mesaise de concience pour ses pechiez, il commença à
crier en tel maniere : « Heu, va ! Heu, va ! Com est
granz et de merveilleuse puissance cil celestieus rois
qui ensi humilie et met au desouz les plus puissanz rois
de terre ! Com il ne soit pas mortiex, il est sanz
comparoison mieudres dou plus grant prince de terre ;
s'il est donques mieudres, il est plus puissanz, et s'il
est plus puissanz, il est misericors, car il ne se
delite pas en la veniance de ceus qui l'ont deservi,
ausi com font maint mortel prince ; ençois a plus chiere
la repentance et la penitance des pecheors selonc sa
grant pitié. L'on doit donques desirer par grant
affection le don et la grace de sa misericorde, de
laquele nus, tant soit pechierres, ne se doit
desesperer. » Tandis com il recensoit tels paroles
en grant repentance et en grant contriction, il rendi son
esperit ; son cors lessa à la terre et son roiaume à ses
fiuz. L et un an regna noblement et puissanment, et toz jors
crut et multiplia sa seigneurie jusques à la fin de sa
vie. »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 190-191)
Le récit de la mort de Clotaire chez [Nicolas de La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr est
beaucoup plus sobre : « De laquelle [maladie], aprés le cinquante
et ungyesme an de son regne fut assoupi. »
Note no 8
[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIv ne se montre pas aussi précis
quant au lieu exact de l'inhumation : « Les quattre filz [de
Clotaire] suyvirent les funerailles de leur pere par ung convoy
triumphant jusques à Soyssons, où dignement l'ensevelirent au
tombeau qui preparé luy estoit. » Un peu plus loin, il est néanmoins
question de Saint-Médard : « Par l'ordonnance de ce roy [Clotaire]
fut commencé le monastere Sainct Medard de Soyssons, et par
Sygebert, son filz, parfaict et assouvy » ([Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIVr). Plus avant
dans [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XVv, au moment de relater les funérailles
de son fils Sigebert, la localisation de la sépulture de Clotaire
est précisée : « en l'eglise Sainct Medard de Soyssons où il
[Sigebert] fust mis, auprès de la tombe de Clotaire ». Cretin n'a
peut-être pas eu besoin de revenir en arrière pour insérer ici le
nom de l'église ; le compte rendu de l'inhumation de Clotaire dans
GCFbiblScopebiblScope dit ainsi :
« Portez fu à Soisons et honorablement mis en sepouture en
l'abaïe Saint Maart, si comme il avoit avant devisé »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 191)
.
Note no 9
Il est vraisemblable que Cretin
continue ici à suivre les GCFbiblScopebiblScope :
« IIII fiuz out droiz hoirs de son cors : li premiers out non
Chereberz, li secons Gontrans, li tierz Chilperis, et li
quarz Sigeberz. Portez fu à Soisons et honorablement mis en
sepouture en l'abaïe Saint Maart, si comme il avoit avant
devisé. XXX miles et plus avoit de là où il trespassa
jusques là où il fu portez. Si IIII fil estoient present,
qui moult honestement le firent porter toute la voie à granz
processions de clers et de genz de religion, qui l'ame
recommandoient à Nostre Seigneur et fesoient ce qui à tel
office apartenoit. »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 191)
[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIv relate l'enterreme de Clotaire
après avoir évoqué les différentes femmes du roi (dont la
Chronique française parle au début du chapitre 2,
et il ne se montre pas aussi précis quant au lieu exact de
l'inhumation : « Les quattre filz [de Clotaire] suyvirent les
funerailles de leur pere par ung convoy triumphant jusques à
Soyssons, où dignement l'ensevelirent au tombeau qui preparé luy
estoit. » Un peu plus loin, Saint-Médard est néanmoins cité
nommément : « Par l'ordonnance de ce roy [Clotaire] fut commencé le
monastere Sainct Medard de Soyssons, et par Sygebert, son filz,
parfaict et assouvy » ([Nicolas de La Chesnaye], Les
Grandes Chroniques, fol. XIVr). Plus avant dans [Nicolas
de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVv, au
moment de relater les funérailles de son fils Sigebert, la
localisation de la sépulture de Clotaire est précisée : « en
l'eglise Sainct Medard de Soyssons où il [Sigebert] fust mis,
auprès de la tombe de Clotaire ». Il convient par ailleurs de
noter que la multiplication des sépultures de Clotaire évoquée au v.
996 est une originalité de Cretin, et c'est d'ailleurs un
anachronisme : la tripartition du corps (ossements, cœur et
entrailles) ou dilaceratio
corporis est une pratique qui n'est pas antérieure aux
Capétiens et aux Valois.
Non num.
BnFfr4965 3
BnFfr23146 om.
BnFfr4965 contre
Aix419 om.
BnFfr4965 om.
BnFfr23146 trouvé
BnFfr23146 arres
BnFfr23146 leur braser
BnFfr17274 et
BnFfr17274 en hault
Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515, BnFfr4964, BnFfr4965 ses
BnFfr23146 lasniere
Aix419, BnFfr17274, Cha515, BnFfr4965, BnFfr4964 d'ouyr ;
BnFfr23146 d'ouir
BnFfr23146 plaisir
Cha515, BnFfr4964, BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146, Aix419 vez
BnFfr4965 lecy
Cha515, BnFfr4964 baulde
BnFfr23146, Cha515, BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274 vez
BnFfr4965 lecy
BnFfr17274 l'esbat y ;
BnFfr23146 l'esbat i
BnFfr23146 maintes ruses
Aix419 ses
BnFfr23146 traver
BnFfr23146 se
BnFfr23146 ses
Cha515, BnFfr4964 Si
BnFfr23146 estoy
BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515, BnFfr4964, Aix419, BnFfr4965 courre
BnFfr4965 Car
BnFfr17274, BnFfr23146 avoit
BnFfr4965 sans charger
BnFfr4965 Tous
BnFfr4965 tant
BnFfr23146 sens
BnFfr23146 son
Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515 ung roy les
chaces ame
BnFfr4964 ung roy les chasses ames
BnFfr4965 chasser
BnFfr23146 enseigne
BnFfr23146 aigre
BnFfr23146 om.
BnFfr23146 a faict
Aix419, Cha515, BnFfr4964 ces
Aix419 le
Aix419 ay
BnFfr17274 Qui
BnFfr23146 à
Aix419 à terre
Aix419 plaist
BnFfr4965, Aix419 om.
BnFfr17274, BnFfr23146 En
Aix419 om.
§Pour mectre fin a ce que lœil pourchace Sommairement ſera cy recite [875]Comment Clotaire a la mort fut cite Par trop auoir prins trauail a la chaſſe
§Chapitre. iiie.
Clotaire pres de Soiſſons alla a la chaſſeFueił CLotaire vng iour deſirant pꝛendꝛe laer Se departit de Soiſſons pour aller En ſes foꝛeſtz courre les cerfz a foꝛce [880]Comme ſouuent cueur deſireux ſeffoꝛce Paſſer le temps durant la ceruoiſon Meſmes es lieux / ou ſont gꝛandz cerfz foiſon Quant les veneurs eurent / ſans longue enqueſte Deuant le roy rappoꝛte de leur queſte [885]Cerf deſtourne maintindꝛent aux rappoꝛtz. Eſtre ſomme de vingt et quatre coꝛs /. Loꝛs fut ſa ioye a plaiſir redoublee Et diſpoſa d aller a laſſemblee /. La mainte couple y eut de chiens courans /. [890]La ſceurent bien veneurs trouuer garandz En repꝛenant erres ſur leurs bꝛiſees /. La furent foꝛt les manieres pꝛiſees Du gꝛand veneur / qui bien ſceut a pꝛopos Faire lancer le cerf de ſon repos [895]Car a la voix du lymier / plus ne doubte Et toſt luy fait bailler la meutte a routte /. Oꝛ apꝛes foꝛt viander / pꝛend delit Cerf au repos ſans partir de ſon lict Que a gꝛand regꝛet / si fault que au lancer vſe [900]De ſon meſtier /. et face quelque ruſe /. La teſte haulte / il ſen va en oyant
Clotaire eſt a la chaſſe pres de Soiſſons. Labbay des chiens ſon pays tournoyant Non pas ſans foꝛt les laſnieres eſcourre Veneurs apꝛes fuyans /. et chiens de courre /. [905]Ceſt vng plaiſir ouyꝛ les belles voix Des chiens courans retentir en ces bois /. Ceſt vng deduyt / quant coꝛs et trompes ſonnent Du plaiſant ſon / que foꝛeſtz en reſonnent /. Ceſt paſſetemps douyꝛ aux chiens parler [910] Va cy Clabault / Va ve le cy aller La la ira / Rigault / Bꝛuyant / Fricaude Marteau / Gꝛongnard / Bꝛifault /. par cy va bande La cher amy va ve le cy fuyant /. Du train quon tient / et comme on va huyant [915]Ie laiſſeray le ſurplus a compꝛendꝛe A ceulx qui bien ſcauent tel eſbat pꝛendꝛe /. Tant fut le cerf celluy iour pourmene Si foꝛt couru / chaſſe / et maumene Que apꝛes auoir tourne deuant / derriere [920]Et pꝛacticque mainte ruze en arriere /. Apꝛes auoir paſſe viuiers / eſtangz Et gꝛandz mareſtz / en ces foꝛeſtz eſtantz En trauerſant dun taillis en la plaine Deuant les chiens demoura hoꝛs dalaine. [925]Mais ce ne fut ſans faire ample deuoir Et aux veneurs et picqueurs fait ſcauoir
Clotaire vieil priſt a la chaſſe la fieure continue.Fueił Comme au meſtier on doibt picquer des bottes Le roy ce iour caſſant ces quatre mottes Se y eſchauffa trop plus quil ne debuoit [930]Car plus de cueur beaucoup que foꝛce auoit Et ſi eſtoit peruenu a gꝛand aage Pour ne debuoir courir cerfz /. dauantaige Caſſe / bꝛiſe / et rompu eſtoit foꝛt Par trop de iours auoir mys ſon effoꝛt [935]A demener le meſtier de la guerre Loꝛs ceſte la / qui charge de longue erre Et fait loger / a moins que dire picq Poures humains a la pelle et au picq Et qui la vie a tous diſcontinue [940]Le fiſt ſaiſir de fieure continue /. §Ceſt ſimplement applicque ſon deſir Quant tel trauail excede le plaiſir /. Ceſt gꝛand malheur / cauſant lourdes tempeſtes Quant vng roy court ainſi apꝛes les beſtes /. [945]Ceſt gꝛand meſchief veoir homme pꝛendꝛe cours Par le quel face abꝛeger ſes iours courtz /. Ceſt mal aduis perdꝛe le poſſeſſoire De ſa ſante / pour vng tel acceſſoire /. Bꝛief / ceſt pour roys eſbat trop perilleux [950]Car non ſans plus mectent en peril / eulx Mais auſſi tous eſtatz de leur royaume
Clotaire eſt au lict de la mort. Ceſt bien raiſon / ſe la chaſſe vng roy ame Que ſon plaiſir y ait /. Mais nentre pas En train de courre / aultre que l entrepas [955]Car en courant toute ſa foꝛce enerfue /. Cecy ne dis pour enſeigner Minerue Mais ceſt affin quon penſe a laduenir Au gꝛand dangier / qui en peult ſuruenir §Clotaire eſtant ſur le lict moꝛtuaire [960]Ne ſe trouuoit cyꝛop / electuaire Dꝛogue / coulis / eſpꝛaincte / ou reſtaurant Qui contre moꝛt luy ſceuſt poꝛter garant / Car laſpꝛe fieure aigue et rigoureuſe Le moleſta daigꝛeur ſi langoureuſe [965]Que dardeur entre en tremblante douleur Et de froidure / en ardante challeur /. Ainſi afflict / giſant a la renuerſe Tant afflige de paſſion diuerſe Triſte / penſif / dolent / piteux / et las [970]Fit ſes regꝛetz / diſant ces motz /. Helas Combien eſt gꝛande et puiſſante la foꝛce Du roy celeſte. Actendu quil parfoꝛce Les roys de terre / au tribut naturel Et fait laiſſer leur regne tempoꝛel /. [975] O queſt il gꝛand / ce roy qui humilie Les plus puiſſans / et ce que ennemy lie
La mort du roy Clotaire inhume a Soiſſons.Fueił Il le deſlie /. et a lame et au coꝛps Donne ſante tant eſt miſericoꝛdz /. Tant eſt il bon / quil ne pꝛend point vengence [980] Dhomme pecheur faiſant ſa diligence Tourner vers luy / et pardon demander Auecq pꝛopos ferme de ſe amander /. Tant eſt piteux / ſi doulx / et ſi traictable Que au monde neſt peche ſi deteſtable [985] Ne ſi gꝛand cas / que lhomme ou femme ait fait Quil ne pardonne aiſeement leur meſfait /. §Loꝛs deuant tous diſt en ferme conſtance De ſon peche la gꝛiefue circonſtance Et tant contrict en cueur que faire ſceut [990]Ses ſacrementz deuotement receut Ainſi rendit / par moꝛt qui tout atterre / Lame ou dieu pleut /. et le coꝛps a la terre /. Ayant des ans cinquante et vng regne Et ſon royaulme amplement gouuerne /. [995]Pour le debuoir dobſecques funerailles On myt / au lieu / ou mourut ſes entrailles Puys fut le coꝛps / apꝛes eſtre embaſme A Sainct Medard de Soiſſons inhume Ou pꝛeparer le triumphe enuoyerent [1000]Ses quatre filz /. et la le conuoyerent /.
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§Pour mectre fin à ce que l'œil pourchace, Sommairement sera cy recité [875]Comment ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
, à la mort, fut cité, Par trop avoir prins travail à la chasse.
§Chapitre iiie+
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
prés de Soissons alla à la chasse ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
, ung jour, desirant prendre l'aer, Se departit de Soissons pour aller En ses forestz courre+ les cerfz à force, [880]Comme souvent cueur desireux s'efforce Passer le temps durant la cervoison, Mesmes es lieux où sont grandz cerfz foison. Quant les veneurs eurent, sans longue enqueste, Devant le roy rapporté de leur queste, [885]Cerf destourné maintindrent aux rapportz Estre sommé de vingt et+ quatre cors. Lors fut sa joye à plaisir redoublee, Et disposa d'+aller à l'assemblee. Là, mainte couple y eut de chiens courans ; [890]Là, sceurent bien veneurs trouver+ garandz, En reprenant erres+ sur leurs brisees+ ; Là furent fort les manieres prisees Du grand veneur, qui bien sceut, à propos, Faire lancer le cerf de son repos, [895]Car à la voix du lymier plus ne doubte, Et tost luy fait bailler la meutte à+ routte. Or, aprés fort viander, prend delit Cerf au repos, sans partir de son lict Que à grand regret. Si fault que au lancer use1 [900]De son mestier, et face quelque ruse. La teste haulte+, il s'en va en oyant
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
est à la chasse prés de Soissons L'abbay des chiens, son paÿs tournoyant, Non pas sans fort les+ lasnieres+ escourre, Veneurs aprés fuyans, et chiens de courre. [905]C'est ung plaisir ouyr+ les belles voix Des chiens courans retentir en ces bois. C'est ung deduyt+ quant cors et trompes sonnent Du plaisant son que forestz en resonnent. C'est passe temps d'ouyr aux chiens parler : [910] « Va cy ClabaultClabault Chien ! Va, ve+ le cy+ aller ! Là, là, ira RigaultRigault Chien, BruyantBruyant Chien, FricaudeFricaude Chien, MarteauMarteau Chien, GrongnardGrongnard Chien, Brifault+Brifault Chien ! Par cy va bande+ ! Là, cher amy, va, ve+ le cy+ fuyant ! » Du+ train qu'on tient, et comme on va huyant, [915]Je laisseray le surplus à comprendre À ceulx qui bien sçavent tel esbat+ prendre2. Tant fut le cerf celluy jour pourmené, Si fort couru, chassé et maumené, Que aprés avoir tourné devant, derriere, [920]Et practicqué mainte ruze+ en arriere, Aprés avoir passé viviers, estangz, Et grandz marestz, en ces+ forestz estantz, En traversant+ d'un taillis en la plaine, Devant les chiens demoura hors d'alaine. [925]Mais ce ne fut sans faire ample devoir, Et aux veneurs et picqueurs fait sçavoir
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
vieil prist à la chasse la fievre continue Comme au mestier on doibt picquer des bottes. Le roy, ce+ jour, cassant ces+ quatre mottes, Se y+ eschauffa trop plus qu'il ne debvoit, [930]Car plus de cueur beaucoup que force avoit, Et si estoit+ pervenu à grand aage Pour ne debvoir courir+ cerfz davantaige. Cassé, brisé et rompu estoit fort, Par+ trop de jours avoir+ mys son effort [935]À demener le mestier de la guerre. Lors ceste là qui charge de+ longue erre, Et+ fait loger, à moins que dire « picq »3, Povres humains à la pelle et au picq, Et qui la vie à tous+ discontinue, [940]Le fist saisir de fievre continue4. §C'est simplement applicqué son+ desir, Quant tel travail excede le plaisir ! C'est grand malheur causant lourdes tempestes, Quant ung roy court ainsi aprés les bestes ! [945]C'est grand meschief veoir homme prendre cours, Par lequel face abreger ses jours courtz ! C'est mal advis perdre le possessoire De sa santé, pour ung tel accessoire ! Brief, c'est pour roys esbat trop perilleux, [950]Car non sans+ plus mectent en peril eulx, Mais aussi tous estatz de leur+ royaume.
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
est au lict de la mort C'est bien raison, se la chasse+ ung roy ame,+ Que son plaisir y ait, mais n'entre pas En train de courre aultre que l'entrepas+. [955]Car en courant toute sa force enerfve. Cecy ne dis pour enseigner+ MinerveMinerve Déesse romaine de la sagesse, Mais c'est affin qu'on pense, à l'advenir, Au grand dangier qui en peult survenir5. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
estant sur le lict mortuaire, [960]Ne se trouvoit cyrop, electuaire, Drogue, coulis, espraincte ou restaurant, Qui contre mort luy sceust porter garant. Car l'aspre fievre aigüe+ et rigoureuse Le molesta d'aigreur si langoureuse+6 [965]Que, d'ardeur, entre en tremblante douleur, Et de froidure, en ardante challeur. Ainsi afflict+, gisant à la renverse, Tant affligé de passïon diverse, Triste, pensif, dolent, piteux et las, [970]Fit ses+ regretz, disant ces motz : « Helas ! Combien est grande et puissante la force Du roy celesteDieu Concept de Dieu dans le christianisme ! Actendu qu'il parforce+ Les roys de terre au tribut naturel, Et fait laisser leur regne temporel ! [975] O ! Qu'est il grand ce+ royDieu Concept de Dieu dans le christianisme qui humilie Les plus puissans ! Et ce que ennemy lie,
La mort du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
inhumé à Soissons Il le deslie, et à l'ame et au corps Donne santé, tant est misericordz. Tant est il bon, qu'il ne prend point vengence [980] D'homme pecheur, faisant sa diligence Tourner vers luy, et pardon demander Avecq propos ferme de se amander. Tant est piteux, si doulx et si traictable, Que au monde n'est peché si detestable [985] Ne si grand cas que l'homme ou femme ait+ fait, Qu'il+ ne pardonne aiseement leur mesfait. » §Lors, devant tous, dist, en+ ferme constance, De son peché la griefve circonstance. Et tant contrict en cueur que faire sceut, [990]Ses sacrementz devotement receut. Ainsi rendit, par mort qui tout atterre+, L'ame où DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme pleut+, et le corps à la terre, Ayant des ans cinquante et+ ung regné, Et+ son royaulme amplement gouverné7. [995]Pour le debvoir d'obsecques funerailles, On myt au lieu où mourut ses entrailles, Puys fut le corps, aprés estre+ embasmé, À Sainct Medard de Soissons inhumé8, Où preparer le triumphe envoyerent [1000]Ses quatre filz et là le convoyerent9.
Note no 1
Le sujet de ce verbe et le
suivant est « le grand veneur ».
Note no 2
La prétérition, ici,
ne se réduit pas qu'à une figure de style : Cretin manifeste une
certaine connivence avec le roi, son lecteur, par ailleurs féru de
chasse à courre et amateur de traités de vénerie. Guillaume Budé en
rédige un à son attention, sous la forme d'un dialogue entre
lui-même et le roi (Budé, Guillaume, De
Venatione, Paris, Michel Vascosan, 1536Budé, 1536).
Note no 3
Il faut comprendre : « Très rapidement » (l'expression usuelle
est « plus tost que dire pic »).
Note no 4
Ce passage gonfle une brève mention présente chez [La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr entre
le pélerinage de Clotaire à Saint-Martin de Tours (traité à la fin
du chapitre 1 dans la Chronique française) et le
dénombrement de ses femmes (évoqué au début du chapitre 2) :
« Bientost après [Clotaire] retourna à Soyssons et dés
incontinent (comme c'est la vaine coustume de la noblesse de
France) se applicqua à chacer et prendre les bestes saulvaiges,
en laquelle chace se delectant à courir et cryer plus qu'il
n'est digne et decent à ung roy, tomba en grieve malladye. »
Cretin enrichit le passage d'une réécriture d'un poème qu'il avait
antérieurement consacré à la chasse : le Debat entre deux
dames sur le passetemps des chiens et oyseaux (Chesney, Kathleen (éd.), Œuvres
poétiques de Guillaume Cretin, Paris, Firmin-Didot, 1932Chesney, 1932, p. 94-143). En voici quelques vers : « La noise alors commence
de plus belle, / Veneurs s'en vont apres les chiens huant : /
« Merlant, Rigault, Marteau, appelle, appelle ! » /
C'est ung deduict d'oyr telle chappelle, / « La, compaing,
la, va, veez le cy fuyant ! »
» (v. 631-635). À noter que le Débat entre deux
dames de Cretin est lui-même la réécriture d'une partie
du Livre des deduis du Roy Modus, traité de chasse
composé dans la deuxième moitié du xive siècle, parfois attribué à Henri
de Ferrières, et qui a pu nourrir l'intégralité de ce chapitre,
notamment pour la précision de son vocabulaire cynégétique. Sur
cette intertextualité, voir Randall, Michael, « La politique sonore
chez Guillaume Cretin, Cahiers de Recherches Médiévales et
Humanistes, n° 47, 2024, p. 105-126Randall, 2024 et Delvallée, Ellen, « Débat et dialogue
en vers chez Guillaume Cretin », dossier « La Forme versifiée du dialogue dans
les genres narratifs », dir. C. Denoyelle et P. Mounier,
Elseneur, 37, 2022, p. 79-96 (HAL)Delvallée, 2022.
Note no 5
Si ce développement est de Cretin,
il rappelle la désapprobation qu'exprime également [Nicolas de La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr dans le
compte rendu de cet épisode, qui qualifie la chasse de « vaine
coustume de la noblesse de France ». Les
GCFbiblScopebiblScope ne se prononcent
pas, quant à elles, contre la chasse :
« Un jor avint que il [Clotaire] ala chacier en forez pour soi
deduire, si come costume est de François, qui plus
volentiers s'i esbatent que nules autres genz par
costume. »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 189-190)
Dans la Chronique française, le propos semble
directement adressé à François Ier
et le met en garde, de façon insistante, contre une pratique
excessive de son loisir. Peut-être ce passage a-t-il été écrit à la
suite d'un événement particulier. Philibert le Beau, duc
de Savoie, est mort en 1504 d’un refroidissement subi lors
d’une partie de chasse, ce que rappelle Jean Lemaire de Belges
dans La Couronne Margartique. On sait également, par
le journal de Louise de Savoie, sa mère, que François Ier a été blessé par une branche d'arbre,
alors qu'il chassait, le 23 septembre 1519 (Louise de Savoie, Journal
de Louise de Savoie duchesse d'Angoulesme, d'Anjou et de Valois, mère du
grand roi François Ier (1459-1522), éd.
Pascal Dumaih, Clermont-Ferrand, Paléo, 2006 [1838]Louise de Savoie, 1838). Quarante ans plus tard, le
roi Henri II est mortellement blessé lors d'un
tournoi...
Note no 6
En marge du manuscrit BnF, fr.
23146 : « nota ».
Note no 7
Le récit de l'agonie de Clotaire et son dernier discours n'ont pas
d'équivalent chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr, et sont inspirés du passage
correspondant dans les GCFbiblScopebiblScope, auquel Cretin ajoute l'administration de l'extrême
onction :
« En ce point que il estoit ensi tormentez de diverses passions
de froideur et de chaleur, et que il tornoit et retornoit en
son lit et souspiroit parfondement come cil qui moult estoit
à grant mesaise de concience pour ses pechiez, il commença à
crier en tel maniere : « Heu, va ! Heu, va ! Com est
granz et de merveilleuse puissance cil celestieus rois
qui ensi humilie et met au desouz les plus puissanz rois
de terre ! Com il ne soit pas mortiex, il est sanz
comparoison mieudres dou plus grant prince de terre ;
s'il est donques mieudres, il est plus puissanz, et s'il
est plus puissanz, il est misericors, car il ne se
delite pas en la veniance de ceus qui l'ont deservi,
ausi com font maint mortel prince ; ençois a plus chiere
la repentance et la penitance des pecheors selonc sa
grant pitié. L'on doit donques desirer par grant
affection le don et la grace de sa misericorde, de
laquele nus, tant soit pechierres, ne se doit
desesperer. » Tandis com il recensoit tels paroles
en grant repentance et en grant contriction, il rendi son
esperit ; son cors lessa à la terre et son roiaume à ses
fiuz. L et un an regna noblement et puissanment, et toz jors
crut et multiplia sa seigneurie jusques à la fin de sa
vie. »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 190-191)
Le récit de la mort de Clotaire chez [Nicolas de La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr est
beaucoup plus sobre : « De laquelle [maladie], aprés le cinquante
et ungyesme an de son regne fut assoupi. »
Note no 8
[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIv ne se montre pas aussi précis
quant au lieu exact de l'inhumation : « Les quattre filz [de
Clotaire] suyvirent les funerailles de leur pere par ung convoy
triumphant jusques à Soyssons, où dignement l'ensevelirent au
tombeau qui preparé luy estoit. » Un peu plus loin, il est néanmoins
question de Saint-Médard : « Par l'ordonnance de ce roy [Clotaire]
fut commencé le monastere Sainct Medard de Soyssons, et par
Sygebert, son filz, parfaict et assouvy » ([Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIVr). Plus avant
dans [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XVv, au moment de relater les funérailles
de son fils Sigebert, la localisation de la sépulture de Clotaire
est précisée : « en l'eglise Sainct Medard de Soyssons où il
[Sigebert] fust mis, auprès de la tombe de Clotaire ». Cretin n'a
peut-être pas eu besoin de revenir en arrière pour insérer ici le
nom de l'église ; le compte rendu de l'inhumation de Clotaire dans
GCFbiblScopebiblScope dit ainsi :
« Portez fu à Soisons et honorablement mis en sepouture en
l'abaïe Saint Maart, si comme il avoit avant devisé »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 191)
.
Note no 9
Il est vraisemblable que Cretin
continue ici à suivre les GCFbiblScopebiblScope :
« IIII fiuz out droiz hoirs de son cors : li premiers out non
Chereberz, li secons Gontrans, li tierz Chilperis, et li
quarz Sigeberz. Portez fu à Soisons et honorablement mis en
sepouture en l'abaïe Saint Maart, si comme il avoit avant
devisé. XXX miles et plus avoit de là où il trespassa
jusques là où il fu portez. Si IIII fil estoient present,
qui moult honestement le firent porter toute la voie à granz
processions de clers et de genz de religion, qui l'ame
recommandoient à Nostre Seigneur et fesoient ce qui à tel
office apartenoit. »
(Les Grandes Chroniques de France, éd. J.
Viard, 10 vol., Paris, Société de l'histoire de France,
1920-1953éd. Viard, 1920-1953, volume 1, p. 191)
[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIv relate l'enterreme de Clotaire
après avoir évoqué les différentes femmes du roi (dont la
Chronique française parle au début du chapitre 2,
et il ne se montre pas aussi précis quant au lieu exact de
l'inhumation : « Les quattre filz [de Clotaire] suyvirent les
funerailles de leur pere par ung convoy triumphant jusques à
Soyssons, où dignement l'ensevelirent au tombeau qui preparé luy
estoit. » Un peu plus loin, Saint-Médard est néanmoins cité
nommément : « Par l'ordonnance de ce roy [Clotaire] fut commencé le
monastere Sainct Medard de Soyssons, et par Sygebert, son filz,
parfaict et assouvy » ([Nicolas de La Chesnaye], Les
Grandes Chroniques, fol. XIVr). Plus avant dans [Nicolas
de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVv, au
moment de relater les funérailles de son fils Sigebert, la
localisation de la sépulture de Clotaire est précisée : « en
l'eglise Sainct Medard de Soyssons où il [Sigebert] fust mis,
auprès de la tombe de Clotaire ». Il convient par ailleurs de
noter que la multiplication des sépultures de Clotaire évoquée au v.
996 est une originalité de Cretin, et c'est d'ailleurs un
anachronisme : la tripartition du corps (ossements, cœur et
entrailles) ou dilaceratio
corporis est une pratique qui n'est pas antérieure aux
Capétiens et aux Valois.
Non num.
BnFfr4965 3
BnFfr23146 om.
BnFfr4965 contre
Aix419 om.
BnFfr4965 om.
BnFfr23146 trouvé
BnFfr23146 arres
BnFfr23146 leur braser
BnFfr17274 et
BnFfr17274 en hault
Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515, BnFfr4964, BnFfr4965 ses
BnFfr23146 lasniere
Aix419, BnFfr17274, Cha515, BnFfr4965, BnFfr4964 d'ouyr ;
BnFfr23146 d'ouir
BnFfr23146 plaisir
Cha515, BnFfr4964, BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146, Aix419 vez
BnFfr4965 lecy
Cha515, BnFfr4964 baulde
BnFfr23146, Cha515, BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274 vez
BnFfr4965 lecy
BnFfr17274 l'esbat y ;
BnFfr23146 l'esbat i
BnFfr23146 maintes ruses
Aix419 ses
BnFfr23146 traver
BnFfr23146 se
BnFfr23146 ses
Cha515, BnFfr4964 Si
BnFfr23146 estoy
BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515, BnFfr4964, Aix419, BnFfr4965 courre
BnFfr4965 Car
BnFfr17274, BnFfr23146 avoit
BnFfr4965 sans charger
BnFfr4965 Tous
BnFfr4965 tant
BnFfr23146 sens
BnFfr23146 son
Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515 ung roy les
chaces ame
BnFfr4964 ung roy les chasses ames
BnFfr4965 chasser
BnFfr23146 enseigne
BnFfr23146 aigre
BnFfr23146 om.
BnFfr23146 a faict
Aix419, Cha515, BnFfr4964 ces
Aix419 le
Aix419 ay
BnFfr17274 Qui
BnFfr23146 à
Aix419 à terre
Aix419 plaist
BnFfr4965, Aix419 om.
BnFfr17274, BnFfr23146 En
Aix419 om.