Survient (verbe sourdre), dont le sujet est « oraige et fort vent », mais qui est accordé au singulier par proximité avec « orage ».

Comme ce mariage rapide et irréfléchi devint ensuite une source d'embarras.

Le pain blanc était celui qui était fait avec la farine la plus pure, donc de meilleur qualité.

De même que mettre trop d'eau dans son vin le gâche, de même un excès de fourrure nuit au tissu.

Les deux sources principales de Cretin mentionnent les fortifications de l'église Saint-Martin, mais en des termes assez différents ; quoi qu'il en soit, Cretin emprunte aux GCF la mention d'une victoire de Chilpéric par affamement. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr : « au temple Sainct Martin, construyt de tables de boys près des murs de la ville » ; GCF, liv. III, chap. 4 (vol. 1, p. 229) : « l'eglise Saint Martin qui moult estoit forment maçonée desus les murs de la cité. En vain se fust li rois travailliez d'iaus traire de laienz par force, se ce ne fust par afamer ».

En prenant un air aimable.

Cretin modifie la durée qu'il trouve dans ses deux sources principales. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr : « ung ou deux jours » ; GCF, liv. III, chap. 4 (vol. 1, p. 229) : « par II jors ».

Cretin utilise ici une périphrase pour désigner le festin, qui lui permet de convoquer un terme du vocabulaire de la chasse.

Les « vïandes », associées à un plaisir grivois et inconvenant de la chair au chapitre précédent, alertent ici le lecteur sur la dimension fallacieuse de la « joyeuse chere » (v. 2074) de Chilpéric, tout en conférant une certaine légitimité à sa mise en scène, puisqu'il ne fait que retourner les vices de ses ennemis contre eux.

Le sujet de ce verbe est Chilpéric.

Rien ne permet à Cretin de réaliser que le Gontran dont il est ici question n'est pas le frère de Chilpéric et l'oncle de Mérovée. En effet, [La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr a seulement : « par la persuasion de Gontran », et fol. XVIv une référence ambigue à « son frere Gontran ». Or, les GCF, liv. III, chap. 7 (vol. 1, p. 240) précisent qu'il s'agit d'un autre Gontran : « car li dux Gontrans dou quel nous parlerons ça desouz li manda par ses messages que il s'en isist ». Il s'agit en réalité de Gontran BosonGontran Boson (545 — 587) Duc franc au service de Sigebert Ier et Childebert II.

Peut-être gêné par le suicide assisté d'un fils désespéré face à l'adversité de son père, Cretin abrège très significativement le récit donné par [La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr-XVIv : « Usa de sort Merovee, dont en ce temps on pouoit user sans danger de punition, en la maniere qui s'ensuyt. Troys jours durans, les sainctz livres devant soy ouvers, veillant les nuyctz, Merovee attendoit la responce divine, le fueillet tourné, dressant ses yeulx au livre des Roys va lyre ce que s'ensuyt : “Pour ce que avez delaissé vostre Dieu, maistre et seigneur, il vous a livrez en la main de voz ennemys.” [1 Rois 9 : 9] Secondement, pensant au pseausme de David, luy vint en memoire ce verset : “Tu les as dejectez quant ilz estoient allegez.” [Psaumes 72 : 18] Tiercement, il rencontra de l'Evangile de Jesus Christ : “Vous savez que aprés deux jours sera fait la Pasque.” [Matthieu 26 : 2] De ces responces, comme divinement à luy appartenans confermé, Meronee issit hors du temple avec son frere Gontran, et puis prenant avec soy de tout nombre six serviteurs - Gregoire escript cinq cens. Par Ausserre et Digeon s'en alla en Champaigne. Lequel empoigné par les habitans du pays, tomba en desespoir, sur toutes choses craignant son pere. En ceste angoisse de couraige constitué, pria Gaylde, son serviteur, qu'il le voulsist tuer, duquel incontinent frappé rendit l'esperit. »

Survient (verbe sourdre), dont le sujet est « oraige et fort vent », mais qui est accordé au singulier par proximité avec « orage ».

Comme ce mariage rapide et irréfléchi devint ensuite une source d'embarras.

Le pain blanc était celui qui était fait avec la farine la plus pure, donc de meilleur qualité.

De même que mettre trop d'eau dans son vin le gâche, de même un excès de fourrure nuit au tissu.

Les deux sources principales de Cretin mentionnent les fortifications de l'église Saint-Martin, mais en des termes assez différents ; quoi qu'il en soit, Cretin emprunte aux GCF la mention d'une victoire de Chilpéric par affamement. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr : « au temple Sainct Martin, construyt de tables de boys près des murs de la ville » ; GCF, liv. III, chap. 4 (vol. 1, p. 229) : « l'eglise Saint Martin qui moult estoit forment maçonée desus les murs de la cité. En vain se fust li rois travailliez d'iaus traire de laienz par force, se ce ne fust par afamer ».

En prenant un air aimable.

Cretin modifie la durée qu'il trouve dans ses deux sources principales. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr : « ung ou deux jours » ; GCF, liv. III, chap. 4 (vol. 1, p. 229) : « par II jors ».

Cretin utilise ici une périphrase pour désigner le festin, qui lui permet de convoquer un terme du vocabulaire de la chasse.

Les « vïandes », associées à un plaisir grivois et inconvenant de la chair au chapitre précédent, alertent ici le lecteur sur la dimension fallacieuse de la « joyeuse chere » (v. 2074) de Chilpéric, tout en conférant une certaine légitimité à sa mise en scène, puisqu'il ne fait que retourner les vices de ses ennemis contre eux.

Le sujet de ce verbe est Chilpéric.

Rien ne permet à Cretin de réaliser que le Gontran dont il est ici question n'est pas le frère de Chilpéric et l'oncle de Mérovée. En effet, [La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr a seulement : « par la persuasion de Gontran », et fol. XVIv une référence ambigue à « son frere Gontran ». Or, les GCF, liv. III, chap. 7 (vol. 1, p. 240) précisent qu'il s'agit d'un autre Gontran : « car li dux Gontrans dou quel nous parlerons ça desouz li manda par ses messages que il s'en isist ». Il s'agit en réalité de Gontran BosonGontran Boson (545 — 587) Duc franc au service de Sigebert Ier et Childebert II.

Peut-être gêné par le suicide assisté d'un fils désespéré face à l'adversité de son père, Cretin abrège très significativement le récit donné par [La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XVIr-XVIv : « Usa de sort Merovee, dont en ce temps on pouoit user sans danger de punition, en la maniere qui s'ensuyt. Troys jours durans, les sainctz livres devant soy ouvers, veillant les nuyctz, Merovee attendoit la responce divine, le fueillet tourné, dressant ses yeulx au livre des Roys va lyre ce que s'ensuyt : “Pour ce que avez delaissé vostre Dieu, maistre et seigneur, il vous a livrez en la main de voz ennemys.” [1 Rois 9 : 9] Secondement, pensant au pseausme de David, luy vint en memoire ce verset : “Tu les as dejectez quant ilz estoient allegez.” [Psaumes 72 : 18] Tiercement, il rencontra de l'Evangile de Jesus Christ : “Vous savez que aprés deux jours sera fait la Pasque.” [Matthieu 26 : 2] De ces responces, comme divinement à luy appartenans confermé, Meronee issit hors du temple avec son frere Gontran, et puis prenant avec soy de tout nombre six serviteurs - Gregoire escript cinq cens. Par Ausserre et Digeon s'en alla en Champaigne. Lequel empoigné par les habitans du pays, tomba en desespoir, sur toutes choses craignant son pere. En ceste angoisse de couraige constitué, pria Gaylde, son serviteur, qu'il le voulsist tuer, duquel incontinent frappé rendit l'esperit. »