Livre II - Chapitre 1
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Lauarice du roy Clotaire pillant ſus gentz degliſe.Fueillet
§En retournant au paſſaige / ou la plume Se repoſa./ Icy mectray par vers Du roy Clotaire. et de ſon filz peruers. Durcy en cueur trop plus que fer denclume
§ Chapitre pꝛemier[365]LAn que Clotaire / a regner commenca Par tous endꝛoitz tant en la cōme en ca Ceſt aſſauoir que de france totalle Succeſſion receut hereditale Il fut ſurpꝛis dauarice tres tant [370]Que maintes gentz en alla mal traictant Et a ce induyt d aulcuns ſes domeſticques Leuant deniers ſus eccleſiaſticques Vng bon pꝛeudhomme archeueſque de tours Le blaſma foꝛt /. diſant que par telz tours [375] Tollir a dieu le deu quon luy doibt rendꝛe Ne peult iamais a perſonne bien pꝛendꝛe Loꝛs allegua ce vray paſteur loyal Le texte rond du pꝛophete royal Qui dit ainſi / en parlant par la bouche [380]Du sainct eſpꝛit /. gentz ſacrez on ne touche Selon le mot /.Nolite tangere Criſtos meos /. Le quel mot digere Le roy ceſſa leuer aulcune ſomme Sus le clerge /. Et fit bien /. Oncques homme
Remonſtrance / ſur les pillaiges faitz ſur legliſe. [385] Chargeant legliſe / Aſſez le puys pꝛouuer / A tard ſceut il du cas bien ſe trouuer Ie ne dy pas / pour cauſe raiſonnable Que a debeller la peruerſe et dampnable Paganerie on neuſt raiſon et dꝛoit [390]Leuer argent par vng chaſcun endꝛoit Mais employer le ſacre patrimoyne Du crucifix /. leuant ſus pꝛeſtre et moyne Exaction pour faire ſang creſtien Eſpendꝛe ainſi /. Certes ie croy et tien [395]Que ſi vng pꝛince argent degliſes touille Auecq le ſien /. En fin ceſte deſpouille Fera verſer ſon affaire a nyent Et trouuera tel inconuenient Comme foꝛtune a gentz nuyꝛe ſe auance [400]Quil y perdꝛa vie honneur et cheuance §Ie nen dy plus. Car il pourroit ſembler Que le renom de ceulx voulſiſſe embler Qui mectent ſus par ſubtilles cautelles Exactions / et inuentions telles [405]Auſſi telz motz ſont a ceulx odieux Qui de treſoꝛs mal acquis font leurs dieux §Clotaire doncq craignant ſa conſcience Atant laiſſa legliſe en pacience Si leua ſus vng oſt gꝛand et puiſſant
Cran faiſant guerre contre ſon pere Clotaire.Fueił [410]Contre ſon filz fier
Clotaire fiſt bruſler legliſe Sainct Martin de Tours et Connebault dedans [435]Ferme ſecours ſur actente incertaine A Connebault (requiſt) roy dacquitaine Quil le voulſiſt ayder et ſecourir Ce que accoꝛda./ et fiſt poſtes courir En ſes pays ſi quen petite eſpace [440] Iuſques a tours en armes vient et paſſe Mais en cela ſe trouua moult deceu Car auſſi toſt que Clotaire leut ſceu Fauoꝛiſer / la deſobeiſſance De ce filz laſche. a tout gꝛoſſe puiſſance [445]Le rembarra par ſi tres rude effect Que tout ſon oſt fut rompu et deffait Et luy fuyant / ne ſaichant lieu que eſliſe De ſeurete / ſe alla mectre en legliſe De sainct Martin a tours. La fut long temps [450]Et ne ſceut on durans / iceulx contentz Homme trouuer / qui par pꝛomeſſes faire Len tiraſt hoꝛs /. Conſiderant laffaire Clotaire fit gecter en toutes partz Le feu dedans /. dont furent acoup ars [455]Et le fuyant / et la chappelle ſaincte Mais toſt apꝛes / plus ſpacieuſe enſeincte Choyſit / pour mieulx reparer le deſroy Ou bien monſtra vng ouuraige de roy Car en peu iours fut celluy edifice
Cran alie de Senabut comte de Bretaigne / contre ſon pere ClotaireFueił [460] Rediffie par meilleur artifice Plus ſumptueux que oncques et plus certain Et loꝛdonna couurir de fin eſtaing §Cran pꝛetendant que a plus gꝛand nōbꝛe attaigne De gentz armez /. Au conte de bretaigne [465]Dit Senabut / tranſmiſt poſtes gꝛand cours Luy requerant faueur / ayde / et ſecours Et que vne armee il voulſiſt a part faire Pour le ſien pere a poꝛt d armes deffaire §Loꝛs Senabut aſſemblant ſes bretons [470]Gentz de cheual / et gꝛand nombꝛe pietons Se miſt aux champs pour tenir la querelle De Cran / voulant contre loy naturelle Soy declarer malfaicteur criminel Oultre lhonneur de credit paternel [475]§Eulx aſſemblez / deſployerent banieres En ſoꝛte et poꝛt doultraigeuſes manieres De lautre part / Clotaire curieux Dexecuter ſon vouloir furieux Fit applicquer ſon armee en bretaigne [480]Et luy eſtant en la plaine campaigne Ce filz comble dexceſſiue fureur Continuant ſon obſtinee erreur Oza mander parolles de repꝛoches Au roy ſon pere /. Oꝛ voyans les appꝛoches
Cran preſt en bataille contre ſon pere Clotaire. [485]De gꝛand ruyne et moꝛtelz accidentz Aulcuns des ſiens gentz feaulx et pꝛudents Firent debuoir de chercher et enquerre Certains moyens de appaiſer ceſte guerre Mais on ne ſceut a bon accoꝛd venir [490]Car Clotaire eut touſiours en ſouuenir La mauuaitie darrogance alteree Confite en fiel de hayne inueteree Et ne voulut les articles paſſer Mys en auant /. On peult icy penſer [495]Que fierement / ces deux gꝛoſſes armees Au feu de raige et foꝛte ire allumees Firent debuoir de bien eſcarmoucher Et que le choc fut a leſcart moult cher Auancoureurs faiſans diuerſes courſes [500]Monſtrerent dentz plus furieuſes que ourſes Leons / liepardz / et loups ne monſtrent loꝛs Que a foꝛce on mect leurs petitz faons dehoꝛs De leurs terriers /. Les batailles rengees Tenans fiertez de beſtes enraigees [505]Tant dune part / que aultre /. Les actendans Eurent deſpit quon ne donnoit dedans §Clotaire auant quen ce dur combat aille Conſiderant que le ſoꝛt de bataille Eſt dangereux /. et que de mauuais art
Loraiſon du roy Clotaire a Dieu contre liniure de ſon filz Cran.Fueił [510]Vſe ſouuent foꝛtune en ce hazard A dieu voulut recommander laffaire Et dhumble cueur / oꝛaiſon telle faire Dieu iuſte iuge / ou mon eſpoir ample eſt Regarde au tien ſeruiteur / ſil te plaiſt [515] Gecte les yeulx de ta miſericoꝛde Sus moy dolent pecheur /. et te recoꝛde Que tu donnas la victoire a dauid Loꝛs que fierte de couraige rauit Tant Abſalon ſon filz /. quil fut rebelle [520] Vers luy /. ainſi que mon filz qui debelle Encontre moy ſans iuſtice / equite Raiſon ny dꝛoit /. Voy ſon iniquite O roy des roys /. et ma iuſte dꝛoicture Garde et ſouſtien /. Car ſus loy de nature [525] Ce laſche enfant / me rend le mal pour bien Sire tu ſcez comment / quant / et combien Iay trauaille le mectre a raiſons bonnes Tu es celluy qui les victoires donnes Ie te ſupply tres doulx benoiſt saulueur [530] Donne moy poꝛt (en ce cas) et faueur Incontinent apꝛes ceſte pꝛiere Delibera ne demourer derriere Mais ſe gecta quant et ceulx de deuant Si quen ce iour ny eut homme viuant /
Bataille entre Clotaire / et ſon filz Cran. [535]De tous les ſiens qui fiſt telle vaillance Comme luy ſeul /. A gꝛand cource de lance Par maintz endꝛoitz / il fit voye en l eſtour Soy demonſtrant aſſeure comme eſt tour Contre gꝛand vent / pour le quel ne varie /. [540]Lacouſtrement charge doꝛfauerie Que auoit ſus luy fut trenche par tel point Que ſa liuree on ne congnoiſſoit point Car ou millieu de la plus gꝛoſſe trouppe Des ennemys / alla fourrer la crouppe [545]De ſon deſtrier /. ou ceulx que auoit menez Neuſſent (ſans luy) oze mectre le nez. La au trenchant de ſa bꝛuyante eſpee Rendit ſon bꝛaz / chair / et peau decouppee De maint ſouldard /. La / donna il dedans [550] Froiſſant armetz enfoncez pꝛes des dentz. La ſe trouua ſon eſpee arouſee De ſang bouillant iuſques a la croiſee . Et dautre part / ce Cran encouraige Tout fouldꝛoyer comme vng chien enraige [555]Ou comme fait / enuiron ſimples beſtes Tigꝛe affame: La fit telles tempeſtes Deſpendꝛe ſang quil ny auoit celluy Qui craincte neuſt ſe trouuer deuant luy /. Se lun ſcauoit bꝛaz / et teſtes abatre
Victoire de Clotaire contre Cran pris et deffait /. et ſon proces fait.Fueił [560]Lautre faiſoit merueilles de combatre Et par ainſi de toutes les deux partz Furent pluſieurs (par glayue) aux champs eſpars /. Bataille y eut ſi tres impetueuſe Que lōg temps fut la victoire doubteuſe [565]Et neuſt on ſceu bonnement a parler Ou debuoit lheur de ce triumphe aller Mais a la fin /. Celluy dieu qui oꝛdonne De toute choſe /. et les victoires donne Miſt a Clotaire et ſes genſdarmes cueur [570]De hardement / vertu / foꝛce et vigueur Et au contraire / oſta la vertu toute A Cran / qui eut (pour aſſeurance) doubte /. De fier maintien / fut en frayeur gecte Pour hardieſſe / effect de laſchete [575]En lieu de foꝛce / il eut foibleſſe et craincte Et pour bon heur / hazart de male eſtraincte Non luy ſans plus /. mais ceulx de ſon party Dont fut ſoudain le combat departy §Larmee ainſi rompue et deſconfite [580]Ce malheureux cuydant pꝛendꝛe la fuyte Fut empongne /. Puys veuz les ſiens exces Clotaire fit parfaire ſon pꝛoces Loꝛs par les mains du bourreau / comme infame Deſſus vng banc mys et lie /. ſa femme
Cran a mort mys auecq ſa femme et ſes deux filz. [585]Et ſes deux filz / a dure moꝛt ſommez Furent bꝛuſlez tous quatre / et conſommez §Ce donne cauſe / et matiere aſſez ample A tous enfans / y debuoir pꝛendꝛe exemple Pour touſiours veoir peres obeys / ſans [590]Eſtre enuers eulx ſi deſobeyſſans Sinon conuient que iugement iuſte iſſe Par loy humaine / ou rigueur de iuſtice §Le cas parfait / ſus la temerite Du filz ſelon que auoit demerite [595]Le pere apꝛes tel exploict de vengence Doubtant tumber en celle negligence Ou gentz ingꝛatz tumbent par le deffault De rendꝛe a dieu le debuoir comme il fault / Le merciant de la belle victoire [600]A luy donnee / vng œuure meritoire Sus lheure empꝛiſt /. Et meu daffection A tours alla veoir la perfection Du baſtiement par luy oꝛdonne faire A ſainct martin /. Et loꝛs pour ſatiſfaire [605]Aux maulx paſſez / par ſes faictz aduenuz Ce lieu doua de rentes / reuenuz Poſſeſſions / terres / fiefz / ſeigneuries Villes / chaſteaux / et belles baronnies §Si ample fut celle dotation
Fondation de Sainct Martin de Tours.Fueił [610]Quen france na gueres fondation Qui plus de biens contienne en ſa cloſture Luy a genoulx / deuant la ſepulture Du benoiſt ſainct fiſt deuote oꝛaiſon Et luy requiſt que la ſienne raiſon [615]Deuant le roy des roys la ſus recoꝛde A ce quil ait par ſa miſericoꝛde Remiſſion des pechez et meffaiz Quencontre luy peult auoir iamais faiz Le veu parfait de ce pelerinaige [620]De la partit / auecques ſon bernaige Et en allant pꝛopoſa des ce iour Faire a Soiſſons / et alentour ſeiour Diſant que laer du cartier le conuie Y conſommer le ſurplus de ſa vie
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L'avarice du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
pillant sus gentz d'eglise + +
§En retournant au passaige où la plume Se reposa, icy mectray par vers : Du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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et de son filz pervers, Durcy en cueur, trop plus que fer d'enclume.
§ Chapitre premier+[365]L'an que ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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à regner commença, Par tous endroitz, tant en là comme en çà, C'est assavoir que de France totalle, Successïon receut hereditale, Il fut surpris d'avarice trés tant [370]Que maintes gentz en alla maltraictant, Et à+ ce induyt d' aulcuns ses domesticques, Levant deniers sus ecclesïasticques1. Ung bon preud'homme archevesque de Tours Le blasma+ fort, disant que, par telz tours, [375] Tollir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme le deu+ qu'on luy doibt rendre Ne peult jamais à personne bien prendre. Lors allegua ce+ vray pasteur loyal Le texte rond du prophete royal, Qui dit ainsi en parlant par la bouche [380]Du Sainct EspritSaint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions, « gentz sacrez on ne touche Selon le mot Nolite tangere 2 Cristos meos3 ». Lequel mot digeré+, Le roy cessa lever aulcune somme Sus le clergé, et fit bien4. Oncques homme
Remonstrance sur les pillaiges faitz sur l'eglise [385]Chargeant+ l'Eglise, assez le puys prouver, À tard+ sceut il du cas bien se+ trouver. Je ne dy pas, pour cause raisonnable, Que à debeller la perverse et dampnable Paganerie, on n'eust raison et droit [390]Lever argent par ung chascun endroit, Mais employer le sacré patrimoyne Du crucifix, levant sus prestre et moyne, Exactïon pour faire+ sang crestien Espendre ainsi ! Certes je croy et tien5 [395]Que si ung prince argent d'eglises+ touille Avecq le sien, enfin ceste despouille Fera verser son affaire à nÿent. Et trouvera tel inconvenïent, Comme fortune à gentz nuyre se avance, [400]Qu'il y perdra vie, honneur et chevance. §Je n'en dy plus, car il pourroit sembler Que le renom de ceulx voulsisse embler Qui mectent sus, par subtilles cautelles, Exactïons et inventïons telles6. [405]Aussi, telz motz sont à ceulx odïeux, Qui de+ tresors mal acquis font leurs dieux. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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doncq craignant sa conscïence, Atant laissa l'eglise en pacïence7. Si leva sus ung ost grand et puissant
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier faisant guerre contre son pere ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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[410]Contre son filz+ fier, desobeïssant, Dur, orgueilleux, arogant et rebelle. C'est celluy filz que CramireChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier on appelle Selon aulcuns. Autres le nomment CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier8. Tous deux trouvay par+ escript dès+ l'autre an. [415]§Ces propres noms, souvent à l'aventure, Sont transmüez par vice d'escripture. §CramireChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier ou CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, de cela ne me chault, Le transmüer n'y+ cause froid ne chauld9. Mais c'est douleur qu'en telle sorte+ appere [420]Glayve mortel partant de+ filz à+ pere10. Dès ce temps là, reveoir commença l'on Contre DavidDavid Personnage de la Bible, deuxième roi d'Israël le pervers AbsalonAbsalon Personnage de la Bible, troisième fils de David. Hayne de+ filz ainsi desnaturee Eut+ vers le pere excessive duree. [425]Par droit tient+ on à male heure estre né Ung filz rendant le sien pere estrené De tel endroit, quant sus luy fault qu'il uze D'austere aigreur, jusqu'à la mort incluze11. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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adoncq par flamme de ire espris, [430]Esvertüant ses+ sens+, forces+, espritz+ Et pleins effortz, voult+ dompter la perverse Ferocité+ de CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier. Quelque part verse, Et promptement fit+ gens d'armes marcher Encontre luy. Lors CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, cuydant chercher
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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fist brusler l'eglise Sainct Martin de Tours et ConnebaultWiliachaire ( — ) Comte d'Orléans au VIe siècle (?-?)
dedans [435]Ferme secours sur actente incertaine, À ConnebaultWiliachaire ( — ) Comte d'Orléans au VIe siècle (?-?)
requist, roy d'Acquitaine, Qu'il le voulsist ayder et secourir, Ce que accorda. Et fist postes courir En ses paÿs, si qu'en petite espace, [440]Jusques+ à Tours en armes vient et passe. Mais en cela se trouva moult+ deceu, Car aussitost que ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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l'eut+ sceu Favoriser la desobeïssance, De ce filz lasche, à tout grosse puissance [445]Le rembarra+, par si trés rude effect Que tout son ost fut rompu et deffait. Et luy fuyant, ne+ saichant lieu que eslise+ De seureté, se alla mectre en l'eglise De Sainct Martin à Tours. Là fut longtemps, [450]Et ne sceut on, durans iceulx contentz, Homme trouver qui par promesses faire L'en tirast hors. Considerant l'affaire, ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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fit gecter en toutes partz Le feu dedans, dont furent à coup ars [455]Et le fuyant et la chappelle saincte12. Mais tost aprés, plus spacïeuse enseincte Choysit pour mieulx reparer le desroy, Où bien monstra ung ouvraige de roy, Car en peu jours fut celluy edifice
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier alié de SenabutConomor (VIe siècle — 560) Personnage de l'histoire bretonne comte de Bretaigne contre son pere ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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[460]Rediffié+ par meilleur artifice, Plus sumptueux que oncques et plus certain, Et l'ordonna couvrir de fin estaing13. §CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier pretendant+ que à plus grand nombre attaigne De gentz armez, au+ conte de Bretaigne [465]Dit SenabutConomor (VIe siècle — 560) Personnage de l'histoire bretonne, transmist postes grand+ cours, Luy requerant faveur, ayde et secours, Et que une+ armee il+ voulsist à part faire, Pour le sien pere à port d 'armes deffaire. §Lors SenabutConomor (VIe siècle — 560) Personnage de l'histoire bretonne, assemblant+ ses Bretons, [470]Gentz de cheval et grand nombre pietons, Se mist aux champs pour tenir la querelle De CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, voulant contre loy naturelle Soy declarer malfaicteur criminel, Oultre l'honneur de+ credit paternel14. [475]§Eulx assemblez, desployerent+ banieres En sorte et port d'oultraigeuses manieres. De l'autre part, ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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curïeux D'executer son vouloir furïeux, Fit+ applicquer son armee en Bretaigne. [480]Et luy estant en la plaine campaigne, Ce filz, comblé d'excessive fureur, Continüant son obstinee erreur, Oza mander parolles+ de reproches Au roy son pere15. Or voyans+ les approches
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier prest en bataille contre son pere ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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[485]De grand rüyne et mortelz accidentz, Aulcuns des siens gentz fëaulx et prudents Firent debvoir de chercher et enquerre Certains moyens de appaiser ceste guerre. Mais on ne sceut à bon accord venir, [490]Car ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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eut tousjours en souvenir La mauvaitié d'arrogance alteree Confite en fiel de hayne inveteree, Et ne voulut les articles passer Mys en avant16. On peult icy penser [495]Que fierement ces deux grosses armees, Au feu de raige et forte ire allumees, Firent+ debvoir de bien escarmoucher Et que le choc fut à l'escart moult cher. Avancoureurs, faisans diverses courses, [500]Monstrerent dentz plus furïeuses que ourses, Lëons, liepardz et loups ne monstrent+ lors Que à force on mect leurs+ petitz faons dehors De leurs terriers. Les batailles rengees, Tenans fiertez+ de bestes enraigees, [505]Tant d'une part que aultre+, les actendans Eurent despit qu'on ne donnoit dedans17. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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, avant qu'en ce dur combat aille, Considerant que le sort de + bataille Est dangereux, et que de mauvais art
L'oraison du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme contre l'injure de son filz CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier [510]Use souvent fortune en ce hazard, À DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulut recommander l'affaire, Et d'humble cueur oraison telle+ faire : « DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, juste juge où mon espoir+ ample est, Regarde au tien serviteur s'il te plaist ! [515] Gecte les yeulx de ta misericorde Sus moy dolent pecheur, et te recorde Que tu donnas la victoire à DavidDavid Personnage de la Bible, deuxième roi d'Israël, Lorsque fierté de couraige ravit Tant AbsalonAbsalon Personnage de la Bible, troisième fils de David son filz, qu'il fut rebelle [520] Vers luy, ainsi que mon filz qui debelle Encontre moy sans justice, + equité, Raison ny droit. Voy son iniquité, O roy des roys ! et ma juste droicture Garde et soustien. Car sus loy de nature, [525] Ce lasche enfant me rend le mal pour bien. Sire, tu scez comment, quant et combien J'ay travaillé le mectre à raisons bonnes. Tu es celluy qui les victoires donnes. Je te supply, trés doulx benoist Saulveur, [530] Donne moy port en ce+ cas, et faveur18 ! » Incontinent aprés ceste prïere, Delibera ne demourer derriere, Mais se gecta quant et ceulx de+ devant, Si qu'en+ ce+ jour n'y eut homme vivant,
Bataille entre ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
et son filz CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier [535]De tous les siens, qui fist telle vaillance+ Comme luy seul. À grand+ cource de lance, Par maintz endroitz, il fit voye en l' estour, Soy demonstrant asseuré comme est tour Contre grand vent+ pour lequel ne varie. [540]L'acoustrement chargé d'orfaverie Que avoit sus luy fut trenché, par tel point Que sa livree on ne congnoissoit point, Car ou+ millieu de la plus grosse trouppe Des ennemys, alla fourrer la crouppe [545]De son destrier, où ceulx que avoit menez N'eussent, sans luy, ozé+ mectre le nez. Là, au trenchant de sa bruyante espee, Rendit son braz, chair et peau decouppee De maint souldard. Là donna il dedans, [550] Froissant armetz+ enfoncez près des dentz. Là se trouva son espee arousee De sang bouillant jusques à la croisee+. Et d'autre part, ce CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, encouraigé Tout fouldroyer, comme ung chien enraigé, [555]Ou comme fait, environ simples bestes, Tigre affamé, là, fit+ telles tempestes D'espendre sang, qu'il n'y avoit celluy Qui craincte n'eust se trouver devant luy. Se l'un sçavoit braz et testes abatre,
Victoire de ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
contre CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier pris et deffait, et son procés fait [560]L'autre faisoit merveilles de combatre. Et, par ainsi, de toutes les deux partz Furent plusieurs, par glayve, aux champs espars. Bataille y eut, si trés impetüeuse Que longtemps fut la victoire doubteuse, [565]Et n'eust on sceu bonnement à parler Où debvoit l'heur de ce triumphe aller. Mais, à la fin, celluy DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme qui ordonne De toute chose+, et les victoires donne19, Mist, à ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
et ses gens d'armes, cueur [570]De hardement, vertu, force et vigueur, Et, au contraire, osta la vertu toute À CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, qui eut, pour asseurance, doubte. De fier maintien, fut en frayeur gecté, Pour hardïesse, effect de lascheté, [575]En lieu de force, il eut foiblesse et craincte, Et pour bonheur, hazart de male estraincte, Non luy sans+ plus, mais ceulx de son party Dont fut soudain le combat departy20. §L'armee ainsi rompue et desconfite, [580]Ce malheureux cuydant prendre la fuyte Fut empongné. Puys, veuz les siens excés, ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
fit parfaire son procés. Lors, par les mains du bourreau, comme infame, Dessus ung banc mys et lïé, sa femme
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier à mort mys avecq sa femme et ses deux filz [585]Et ses deux filz, à dure mort sommez, Furent bruslez tous quatre et consommez21. §Ce donne cause et matiere assez ample À tous enfans y+ debvoir prendre exemple, Pour tousjours veoir peres obeÿs, sans [590]Estre envers eulx si desobeÿssans, Sinon convient que jugement juste isse, Par loy humaine ou rigueur de justice22. §Le cas parfait sus la temerité Du filz, selon que avoit demerité, [595]Le pere, aprés tel exploict de vengence, Doubtant tumber en celle negligence Où gentz ingratz tumbent, par le deffault De rendre à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme le debvoir comme il fault, Le mercïant de la belle victoire [600]À luy donnee, ung œuvre meritoire Sus l'heure emprist. Et, meu d'affectïon, À Tours+ alla veoir la perfectïon Du bastiement par luy ordonné faire À sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe. Et lors, pour satisfaire [605]Aux maulx passez par ses faictz advenuz, Ce lieu doua de rentes, revenuz, Possessïons, terres, fiefz, seigneuries, Villes, chasteaux, et belles+ baronnies. §Si ample fut celle dotatïon
Fondation de Sainct Martin de Tours [610]Qu'en France n'a gueres+ fondatïon Qui plus de biens contienne en sa closture. Luy à genoulx, devant la+ sepulture Du benoist sainct, fist devote oraison, Et luy requist que la sienne raison, [615]Devant le roy des roys+, là sus recorde À ce qu'il ait, par sa misericorde, Remissïon des pechez et meffaiz Qu'encontre+ luy peult avoir jamais faiz23. Le veu parfait de ce pelerinaige, [620]De là partit avecques son bernaige. Et en allant proposa dès ce jour Faire à Soissons et à l'entour sejour, Disant que l'aer du cartier le convie Y consommer le surplus de sa vie24.
Note no 1
Cretin débute
le livre II de la Chronique française en relatant un
épisode raconté à la fin du premier livre de [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIv, où
l'avertissement qu'il contient contre l'imposition des revenus
ecclésiastiques n'était guère mis en exergue. Cretin omet également
l'ampleur exacte de ce nouvel impôt : « Moyennant la mort de
Childebert, pource qu'il n'avoit enfans, advint tout à Clotaire,
par laquelle succession receut le royaulme de France grant
accroissement. Mais, le royaulme augmenté, fut Clotaire surpris
d'avarice, car il excogita de prendre la tierce partie du revenu
des biens ecclesiastiques. »
Note no 2
Dans le ms. BnF, fr. 23146, les vers 380-385 sont
mis en évidence par une accolade et un commentaire : « contre
ceulx qui roullent l'eglese ».
Note no 3
Ps 104 : 15 : « Ne touchez pas
à mes oints ». En Jn 20 : 17, « Noli me tangere » traduit
les propos que Jésus adresse à Marie-Madeleine au moment de sa
résurrection, indiquant que sa présence n'est désormais plus
physique mais spirituelle : « Ne me touchez pas ; car je ne
suis pas encore monté vers mon Père ».
Note no 4
Cretin réécrit [La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIv,
escamote l'idée qu'un seul prélat ose tenir tête à Clotaire, et
farcit le discours de l'archevêque de Tours de citations
scripturaires : « À la concupiscence duquel [Clotaire] les gens
d'Eglise consentans, ung seul qui estoit arcevesque de Tours y
resista, disant : « Se tu ostes ce qui est à Dieu dedyé et
que tu veilles des greniers de povres le tiens remplir, Dieu
te ostera le royaulme. » De laquelle increpation
Clotaire, espouenté, delaissa ce qu'il avoit commencé. »
Cet archevêque de Tours n'apparaît pas dans le récit des
GCF, liv. II, chap. 18 (vol. 1, p. 169), qui
évoquent une opposition collective : « Li rois Clothaires fist
crier et vout establir que toutes les eglises li rendissent la
tierce partie des fruiz. Mais cist establissemenz fu cassez par
la contradition des evesques qui assentir ne s'i
voudrent. » Grégoire de Tours, liv. IV, indique que
l'évêque de Tours en question se nomme Injuriosus. Cretin ignore la
fin du premier livre de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIv : « En ce temps, entre les
Françoys et Espaignotz estoit contention et estrivement de
celebrer la feste de Pasques, car les Espaignotz observoient la
feste le XIII jour d'avril, et les Françoys le XX de mars. Mais
ceste obstinee diversité print fin par provision divine, car le
samedi sainct, quant les cathecumiens vindrent aux fonts de
salutaire regeneration, l'eaue secha aux Espaignotz jaçoit
qu'elle fust aux Françoys en habondance. Dit Gregoire de Tours
cecy estre advenu au temps de Chilperic. »
Note no 5
Comme
pour le livre I, où figurait déjà une « Remonstrance » indiquée dans
le titre courant du f. 92v, les propos moralisateurs de Cretin sont
appuyés par le recours à la rime équivoquée.
Note no 6
À qui Cretin songe-t-il ici ?
Signé le 18 août 1516 au cours du cinquième concile du Latran, le
concordat de Bologne permettait au roi de France de lever des
décimes sur le clergé, c'est-à-dire de taxer les revenus
ecclésiastiques. François Ier usa de ce
droit dès 1516, prétextant de la préparation d'une croisade contre
les Turcs, puis encore en 1518 et en 1523.
Note no 7
Cette réflexion relative à l'imposition des biens
ecclésiastiques est de Cretin, et rien ne lui correspond chez [La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIv ou dans
les GCF, liv. II, chap. 18 (vol. 1, p. 169). La levée
d'impôts pour financer une croisade reste un sujet de discussion de
première importance au début du XVIe
siècle.
Note no 8
Dans le ms. BnF fr. 23146, en marge : « Clarmir,
filz de Clotaire, alias Cran ».
Note no 9
Cretin
réécrit [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol.
XIIIr, qui est à l'origine de son incertitude sur la forme du nom à
donner. La Chronique française omet par ailleurs de
signaler que c'est pour faire jurisprudence et non pas vindicte
personnelle que Clotaire décide d'écraser la rébellion de Chramne :
« Clotaire, ayant receu le royaulme, persevera de venger la
temerité de Cran, aultrement dit Cramire (car je trouve l'ung et
l'aultre en escript), saichant les aultres estre plus hardiz
contre luy s'il ne playoit le filz rebelle et
desobeisssant. »
Note no 10
Ces quatre vers résument
bien la conception du travail historiographique selon Cretin : ce
n'est pas tant la vérité factuelle qui importe (établir le nom des
protagonistes, dont les variations sont le fruit d'imperfections
humaines) que déduire un sens moral aux événements (ne pas s'en
prendre à un parent) afin d'édifier son public.
Note no 11
Ces
vers sont de Cretin, mais la comparaison de Clotaire et Chramne à
David et Absalon est reprise à [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr, qui l'emploie dans un discours
que Cretin réécrit un peu plus loin (voir v. 517-519). Cette
comparaison se retrouve également dans les GCF, liv.
II, chap. 19 (vol. 1, p. 176), et peut être retracée jusqu'au liv.
IV des Histoires de Grégoire de Tours.
Note no 12
Cretin s'appuie sur [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr : « Par
quoy [Clotaire], eslisant compaignye de gens d'armes, marcha
contre Cran, de la venue duquel, Cran adverty, s'en alla à
Connebault son voisin, roy de Acquitaine, afin que par l'aide
d'icelluy peust attraper et opprimer son pere en bataille. Mais
Connebault, deffuyant le roy Clotaire, se retira en la chappelle
Sainct Martin. Et comme hors de ce lieu ne peust estre amené par
aucunes proumesses, le feu mis dedans, fut bruslé avecques la
chappelle. » Cretin suppose, du fait de la référence à
l'église Saint-Martin, que Clotaire marche d'abord sur Tours, ce que
n'indique ni sa source, ni les GCF, liv. II, chap. 19
(vol. 1, p. 174). Ces dernières sous-entendent même que le roi
lui-même ne se rend pas à Tours, puisque ce sont « [c]il qui de
par le roi furent là [à Saint-Martin de Tours] envoié pour lui
prendre [qui] bouterent le feu ou mostier et ardirent
l'eglise. »
Note no 13
La nature des rénovations de l'église Saint-Martin de
Tours n'est pas détaillée dans [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr qui se limite à signaler que
« peu de temps aprés, commanda le roy estre
restablye ». La couverture d'étain apparaît dans les
GCF, liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 175) :
« Mais li rois [Clotaire], qui restorer vot le domage que
il avoit fet à saint Martin, refist faire l'eglise plus riche et
plus noble qu'ele n'avoit esté devant, et la fist covrir
d'estain moult richement. »
Note no 14
Les alliances successives que noue Chramne avec « Connebault
[...], roy d'Acquitaine » (v. 436) et avec le « conte
de Bretaigne dit Senabut » (v. 464-465) résultent d'une
erreur que Cretin reprend à [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr. Dans les GCF,
liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 174-175), Chramne fait appel à
« Conaber », qui est roi de « Bretaigne la
Petite » et gendre de « Guillercaire le duc
d'Aquitaine ». C'est ce dernier qui, apeuré, s'enfuit à
Saint-Martin de Tours et meurt brûlé dans le feu bouté par les
envoyés de Clotaire. Ensuite, Clotaire entre en Bretagne pour
affronter l'armée de son fils Chramne et du roi
« Conaber ». Chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, ce personnage est dédoublé dans les figures
de Connebault et Senabut.
Note no 15
Cretin amplifie
considérablement le récit de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr : « Incontinent, Cran, sans
demeure, alla à Senabut, conte de Bretaigne, où ses gens d'armes
receuz qui estoient en fuytte, comme il eust assemblé grant
armee en terre et en mer, le filz inique et armé accourt au
misericordieux et piteable pere. »
Note no 16
Cretin
s'appuie sur [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques,
fol. XIIIr : « Les armees de l'ung et de l'aultre ordonnees à
batailler, fut essayé de faire paix par aucuns ambassadeurs.
Clotaire denyant les conditions d'icelle paix, convint
combatre. » Des tentatives similaires de conclure un
accord de paix in extremis,
celles-ci réussies, sont rapportées aux v. 3532-3557, 4956-4967 et
5074-5087.
Note no 17
Cette transition est de Cretin et rien ne lui
correspond dans ses deux sources principales. La formule « on peut
icy penser » ne relève donc pas que de la rhétorique de la
prétérition et de l’enargeia :
l’historiographe signale explicitement qu’il imagine la scène. La
rime équivoque des v. 497-498, ainsi que les suivantes et la
comparaison animalière, signalent que Cretin passe à un autre régime
d'écriture relevant de l’épique.
Note no 18
Cretin
amplifie la prière de Clotaire, qui chez [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr ne compte
qu'une phrase : « Mais saichant le pere [Clotaire] combien
que l'yssue de bataille est doubteuse, avant toutes choses,
impla l'aide de Dieu, disant : « Juste Dieu, regarde ton
serviteur, et me veuilles impartir le jugement que as
fait au roy David de son filz Absalon. » »
Les GCF, liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 175-176)
relatent quant à elles une longue prière, dans laquelle Clotaire
cherche à justifier l'action guerrière entreprise contre un fils
décidé à lui prendre sa place au prix d'un parricide.
Note no 19
Rappel
du v. 528 et de la prière de Clotaire.
Note no 20
Cretin développe de façon
très singulière l'unique phrase que [Nicolas de La Chesnaye], Les
Grandes Chroniques, fol. XIIIr consacre à cette bataille
: « Et par ainsi les deux armees se joingnyrent en bataille.
L'esperance de victoire fut longuement doubteuse, laquelle
finablement tourna à Clotaire. » L'ampleur donnée à la
description du comportement héroïque de Clotaire lors d'une bataille
ayant par ailleurs laissé un souvenir très minime dans l'histoire de
France, morceau auquel rien ne correspond dans les deux sources
principales de Cretin, invite à penser que l'auteur attachait à
cette première confrontation martiale du livre II une importance
spécifique. Outre l'aspect topique de ce type de passage, relevant
du lieu épique de l'aristie (ou série
d'exploits individuels rendant le héros digne d'être chanté), il
faut peut-être y voir un caractère spéculaire, Cretin évoquant par
transparence la charge de cavalerie qu'a personnellement menée
François Ier à la bataille de Marignan.
Sur les rapports entre chronique et épopée chez les Rhétoriqueurs,
voir Sandra Provini, « Le renouveau du poème héroïque en France au
début de la Renaissance : Le Voyage de Venise de Jean
Marot (1509) », L’épopée en vers dans la littérature
française, dir. Jean-Marie Roulin, Cahiers de
l’AIEF, n° 65, mai 2013, p. 261-276 ; Epic
Writing in France around 1500 within the European Humanist
Context, dir. Daniel Melde et Sandra Provini,
Cahiers de recherches médiévales et humanistes,
n° 43, 2022-1.
Note no 21
Cretin ne paraît guère gêné par
l'exécution d'une famille princière. Il reprend [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr : « Les
ennemys furent chassez et profligez, entre lesquelz fut occise
grant partie des Bretons et Cran empoigné avec sa femme et ses
deux filz, lequel par le commandement du roy, lyé par le
bourreau dessus ung banc, fut ars et bruslé avecques sa femme et
ses deux filz. De ce tourment fut Cran puny pour la rebellion
par luy conceue contre son pere. » Les GCF,
liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 176-177) parlent non de fils de
Chramne, mais bien de filles.
Note no 22
Cette morale est de Cretin.
Note no 23
Cretin s'étend longuement sur cet épisode que [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr évoque plus
brièvement : « Cran puny de punition meritee, son pere
[Clotaire], ayant memoire du benefice qu'il avoit de Dieu receu,
retournant en France, s'en alla au sepulchre Sainct Martin,
rendant graces à Dieu de ses benefices. Et le temple enrichy de
trés larges dons, requist remission des offences du temps
passé. » Un tel souci pour le patrimoine de l'Eglise fait
écho à deux poèmes de Cretin : le rondeau XXVII « faict par ledict
Cretin au nom de la chapelle du Boys de Vincennes » et l’épître
XLVIII « dudit Cretin au nom de la Chappelle du bois de Vincennes,
audict Seigneur » (éd. Chesney, p. 56 et 228), respectivement
composées en 1515-1518 et 1522.
Note no 24
Cretin suit [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr : « Bientost aprés,
[Clotaire] retourna à Soyssons. », mais l'utilisation du
mot « pelerinaige » (v. 619) rappelle le récit
correspondant des GCF, liv. II, chap. 22 (vol 1, p.
189) : « En France retorna quant il out parfet son
pelerinage. » La phrase qui suit chez [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr, fait l'objet
d'une réécriture et d'une amplification dans le chapitre 3 :
« Et dès incontinent (comme c'est la vaine coustume de la
noblesse de France) se applicqua à chacer et prendre les bestes
saulvaiges, en laquelle chace se delectant à courir et cryer
plus qu'il n'est digne et decent à ung roy, tomba en griefve
malladye, de laquelle, aprés le cinquante et ungyesme an de son
regne, fut assoupi, assistans Aribert, Gontran, Childeric et
Sygebert, ses quattre filz successeurs. ». Cretin traite
dans le chapitre 2 de ce qui suit cette phrase, c'est-à-dire les
différents mariages de Clotaire et l'affaire de Gauthier d'Yvetot.
Non num.
Aix419 Second volume du recueil sommaire de la cronicque
françoise ;
BnFfr4964, Cha515 Second volume du recueil sommaire de la
cronicque françoyse
Non num.
BnFfr4964 Cretin
Non num.
BnFfr4965, BnFfr23146 om.
BnFfr4965, BnFfr17274 ad
BnFfr23146 blasme
Aix419 le
BnFfr23146 dirigé
BnFfr17274 Chargent
Aix419 Assez
BnFfr4965 om.
BnFfr17274, BnFfr23146 le
BnFfr17274 d'esglise ;
BnFfr23146 d'esglise
BnFfr17274, BnFfr23146 des
BnFfr4965 om.
BnFfr23146 en
BnFfr17274, BnFfr23146 de
BnFfr23146 ne
BnFfr17274 chose
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515 du
BnFfr4964, Cha515 au
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419 du
BnFfr17274 tien
BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146 om.
BnFfr23146 force
Cha515 esperitz ;
BnFfr23146 espetris
BnFfr4965 pour
BnFfr23146 faict
BnFfr4964 Jusque
BnFfr4965 fort
BnFfr23146 l'eu
Aix419 rembourra
BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, Cha515 non ;
BnFfr23146 non
BnFfr23146 eslire
BnFfr23146 Rediffier
BnFfr23146 actendent
BnFfr4965 du
BnFfr17274 grandz
Cha515 ung
BnFfr4965 om.
Cha515 assembla
BnFfr17274, BnFfr23146 du
BnFfr23146 deplaiierent
BnFfr23146 Faict
BnFfr23146 parolle
BnFfr4965, Cha515 voyons
BnFfr17274 Fusrent
BnFfr23146 leur
Aix419 fierté
BnFfr23146 aultres
BnFfr4964 la
BnFfr4965 exploit
BnFfr4965 et
Aix419 om.
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, Cha515 du
Aix419 que
BnFfr23146 se
BnFfr23146 valences
Cha515 vent
Cha515 au
BnFfr17274 ozé sans luy
BnFfr23146 armet
Aix419 croyee
BnFfr23146 fait
Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146 toutes choses
BnFfr23146 ses
Aix419 cy
BnFfr23146 tous
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515 riches
BnFfr17274 guyeres
BnFfr4965 sa
BnFfr23146 roy
BnFfr4964, BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146 Que
contre
Lauarice du roy Clotaire pillant ſus gentz degliſe.Fueillet
§En retournant au paſſaige / ou la plume Se repoſa./ Icy mectray par vers Du roy Clotaire. et de ſon filz peruers. Durcy en cueur trop plus que fer denclume
§ Chapitre pꝛemier[365]LAn que Clotaire / a regner commenca Par tous endꝛoitz tant en la cōme en ca Ceſt aſſauoir que de france totalle Succeſſion receut hereditale Il fut ſurpꝛis dauarice tres tant [370]Que maintes gentz en alla mal traictant Et a ce induyt d aulcuns ſes domeſticques Leuant deniers ſus eccleſiaſticques Vng bon pꝛeudhomme archeueſque de tours Le blaſma foꝛt /. diſant que par telz tours [375] Tollir a dieu le deu quon luy doibt rendꝛe Ne peult iamais a perſonne bien pꝛendꝛe Loꝛs allegua ce vray paſteur loyal Le texte rond du pꝛophete royal Qui dit ainſi / en parlant par la bouche [380]Du sainct eſpꝛit /. gentz ſacrez on ne touche Selon le mot /.Nolite tangere Criſtos meos /. Le quel mot digere Le roy ceſſa leuer aulcune ſomme Sus le clerge /. Et fit bien /. Oncques homme
Remonſtrance / ſur les pillaiges faitz ſur legliſe. [385] Chargeant legliſe / Aſſez le puys pꝛouuer / A tard ſceut il du cas bien ſe trouuer Ie ne dy pas / pour cauſe raiſonnable Que a debeller la peruerſe et dampnable Paganerie on neuſt raiſon et dꝛoit [390]Leuer argent par vng chaſcun endꝛoit Mais employer le ſacre patrimoyne Du crucifix /. leuant ſus pꝛeſtre et moyne Exaction pour faire ſang creſtien Eſpendꝛe ainſi /. Certes ie croy et tien [395]Que ſi vng pꝛince argent degliſes touille Auecq le ſien /. En fin ceſte deſpouille Fera verſer ſon affaire a nyent Et trouuera tel inconuenient Comme foꝛtune a gentz nuyꝛe ſe auance [400]Quil y perdꝛa vie honneur et cheuance §Ie nen dy plus. Car il pourroit ſembler Que le renom de ceulx voulſiſſe embler Qui mectent ſus par ſubtilles cautelles Exactions / et inuentions telles [405]Auſſi telz motz ſont a ceulx odieux Qui de treſoꝛs mal acquis font leurs dieux §Clotaire doncq craignant ſa conſcience Atant laiſſa legliſe en pacience Si leua ſus vng oſt gꝛand et puiſſant
Cran faiſant guerre contre ſon pere Clotaire.Fueił [410]Contre ſon filz fier
Clotaire fiſt bruſler legliſe Sainct Martin de Tours et Connebault dedans [435]Ferme ſecours ſur actente incertaine A Connebault (requiſt) roy dacquitaine Quil le voulſiſt ayder et ſecourir Ce que accoꝛda./ et fiſt poſtes courir En ſes pays ſi quen petite eſpace [440] Iuſques a tours en armes vient et paſſe Mais en cela ſe trouua moult deceu Car auſſi toſt que Clotaire leut ſceu Fauoꝛiſer / la deſobeiſſance De ce filz laſche. a tout gꝛoſſe puiſſance [445]Le rembarra par ſi tres rude effect Que tout ſon oſt fut rompu et deffait Et luy fuyant / ne ſaichant lieu que eſliſe De ſeurete / ſe alla mectre en legliſe De sainct Martin a tours. La fut long temps [450]Et ne ſceut on durans / iceulx contentz Homme trouuer / qui par pꝛomeſſes faire Len tiraſt hoꝛs /. Conſiderant laffaire Clotaire fit gecter en toutes partz Le feu dedans /. dont furent acoup ars [455]Et le fuyant / et la chappelle ſaincte Mais toſt apꝛes / plus ſpacieuſe enſeincte Choyſit / pour mieulx reparer le deſroy Ou bien monſtra vng ouuraige de roy Car en peu iours fut celluy edifice
Cran alie de Senabut comte de Bretaigne / contre ſon pere ClotaireFueił [460] Rediffie par meilleur artifice Plus ſumptueux que oncques et plus certain Et loꝛdonna couurir de fin eſtaing §Cran pꝛetendant que a plus gꝛand nōbꝛe attaigne De gentz armez /. Au conte de bretaigne [465]Dit Senabut / tranſmiſt poſtes gꝛand cours Luy requerant faueur / ayde / et ſecours Et que vne armee il voulſiſt a part faire Pour le ſien pere a poꝛt d armes deffaire §Loꝛs Senabut aſſemblant ſes bretons [470]Gentz de cheual / et gꝛand nombꝛe pietons Se miſt aux champs pour tenir la querelle De Cran / voulant contre loy naturelle Soy declarer malfaicteur criminel Oultre lhonneur de credit paternel [475]§Eulx aſſemblez / deſployerent banieres En ſoꝛte et poꝛt doultraigeuſes manieres De lautre part / Clotaire curieux Dexecuter ſon vouloir furieux Fit applicquer ſon armee en bretaigne [480]Et luy eſtant en la plaine campaigne Ce filz comble dexceſſiue fureur Continuant ſon obſtinee erreur Oza mander parolles de repꝛoches Au roy ſon pere /. Oꝛ voyans les appꝛoches
Cran preſt en bataille contre ſon pere Clotaire. [485]De gꝛand ruyne et moꝛtelz accidentz Aulcuns des ſiens gentz feaulx et pꝛudents Firent debuoir de chercher et enquerre Certains moyens de appaiſer ceſte guerre Mais on ne ſceut a bon accoꝛd venir [490]Car Clotaire eut touſiours en ſouuenir La mauuaitie darrogance alteree Confite en fiel de hayne inueteree Et ne voulut les articles paſſer Mys en auant /. On peult icy penſer [495]Que fierement / ces deux gꝛoſſes armees Au feu de raige et foꝛte ire allumees Firent debuoir de bien eſcarmoucher Et que le choc fut a leſcart moult cher Auancoureurs faiſans diuerſes courſes [500]Monſtrerent dentz plus furieuſes que ourſes Leons / liepardz / et loups ne monſtrent loꝛs Que a foꝛce on mect leurs petitz faons dehoꝛs De leurs terriers /. Les batailles rengees Tenans fiertez de beſtes enraigees [505]Tant dune part / que aultre /. Les actendans Eurent deſpit quon ne donnoit dedans §Clotaire auant quen ce dur combat aille Conſiderant que le ſoꝛt de bataille Eſt dangereux /. et que de mauuais art
Loraiſon du roy Clotaire a Dieu contre liniure de ſon filz Cran.Fueił [510]Vſe ſouuent foꝛtune en ce hazard A dieu voulut recommander laffaire Et dhumble cueur / oꝛaiſon telle faire Dieu iuſte iuge / ou mon eſpoir ample eſt Regarde au tien ſeruiteur / ſil te plaiſt [515] Gecte les yeulx de ta miſericoꝛde Sus moy dolent pecheur /. et te recoꝛde Que tu donnas la victoire a dauid Loꝛs que fierte de couraige rauit Tant Abſalon ſon filz /. quil fut rebelle [520] Vers luy /. ainſi que mon filz qui debelle Encontre moy ſans iuſtice / equite Raiſon ny dꝛoit /. Voy ſon iniquite O roy des roys /. et ma iuſte dꝛoicture Garde et ſouſtien /. Car ſus loy de nature [525] Ce laſche enfant / me rend le mal pour bien Sire tu ſcez comment / quant / et combien Iay trauaille le mectre a raiſons bonnes Tu es celluy qui les victoires donnes Ie te ſupply tres doulx benoiſt saulueur [530] Donne moy poꝛt (en ce cas) et faueur Incontinent apꝛes ceſte pꝛiere Delibera ne demourer derriere Mais ſe gecta quant et ceulx de deuant Si quen ce iour ny eut homme viuant /
Bataille entre Clotaire / et ſon filz Cran. [535]De tous les ſiens qui fiſt telle vaillance Comme luy ſeul /. A gꝛand cource de lance Par maintz endꝛoitz / il fit voye en l eſtour Soy demonſtrant aſſeure comme eſt tour Contre gꝛand vent / pour le quel ne varie /. [540]Lacouſtrement charge doꝛfauerie Que auoit ſus luy fut trenche par tel point Que ſa liuree on ne congnoiſſoit point Car ou millieu de la plus gꝛoſſe trouppe Des ennemys / alla fourrer la crouppe [545]De ſon deſtrier /. ou ceulx que auoit menez Neuſſent (ſans luy) oze mectre le nez. La au trenchant de ſa bꝛuyante eſpee Rendit ſon bꝛaz / chair / et peau decouppee De maint ſouldard /. La / donna il dedans [550] Froiſſant armetz enfoncez pꝛes des dentz. La ſe trouua ſon eſpee arouſee De ſang bouillant iuſques a la croiſee . Et dautre part / ce Cran encouraige Tout fouldꝛoyer comme vng chien enraige [555]Ou comme fait / enuiron ſimples beſtes Tigꝛe affame: La fit telles tempeſtes Deſpendꝛe ſang quil ny auoit celluy Qui craincte neuſt ſe trouuer deuant luy /. Se lun ſcauoit bꝛaz / et teſtes abatre
Victoire de Clotaire contre Cran pris et deffait /. et ſon proces fait.Fueił [560]Lautre faiſoit merueilles de combatre Et par ainſi de toutes les deux partz Furent pluſieurs (par glayue) aux champs eſpars /. Bataille y eut ſi tres impetueuſe Que lōg temps fut la victoire doubteuſe [565]Et neuſt on ſceu bonnement a parler Ou debuoit lheur de ce triumphe aller Mais a la fin /. Celluy dieu qui oꝛdonne De toute choſe /. et les victoires donne Miſt a Clotaire et ſes genſdarmes cueur [570]De hardement / vertu / foꝛce et vigueur Et au contraire / oſta la vertu toute A Cran / qui eut (pour aſſeurance) doubte /. De fier maintien / fut en frayeur gecte Pour hardieſſe / effect de laſchete [575]En lieu de foꝛce / il eut foibleſſe et craincte Et pour bon heur / hazart de male eſtraincte Non luy ſans plus /. mais ceulx de ſon party Dont fut ſoudain le combat departy §Larmee ainſi rompue et deſconfite [580]Ce malheureux cuydant pꝛendꝛe la fuyte Fut empongne /. Puys veuz les ſiens exces Clotaire fit parfaire ſon pꝛoces Loꝛs par les mains du bourreau / comme infame Deſſus vng banc mys et lie /. ſa femme
Cran a mort mys auecq ſa femme et ſes deux filz. [585]Et ſes deux filz / a dure moꝛt ſommez Furent bꝛuſlez tous quatre / et conſommez §Ce donne cauſe / et matiere aſſez ample A tous enfans / y debuoir pꝛendꝛe exemple Pour touſiours veoir peres obeys / ſans [590]Eſtre enuers eulx ſi deſobeyſſans Sinon conuient que iugement iuſte iſſe Par loy humaine / ou rigueur de iuſtice §Le cas parfait / ſus la temerite Du filz ſelon que auoit demerite [595]Le pere apꝛes tel exploict de vengence Doubtant tumber en celle negligence Ou gentz ingꝛatz tumbent par le deffault De rendꝛe a dieu le debuoir comme il fault / Le merciant de la belle victoire [600]A luy donnee / vng œuure meritoire Sus lheure empꝛiſt /. Et meu daffection A tours alla veoir la perfection Du baſtiement par luy oꝛdonne faire A ſainct martin /. Et loꝛs pour ſatiſfaire [605]Aux maulx paſſez / par ſes faictz aduenuz Ce lieu doua de rentes / reuenuz Poſſeſſions / terres / fiefz / ſeigneuries Villes / chaſteaux / et belles baronnies §Si ample fut celle dotation
Fondation de Sainct Martin de Tours.Fueił [610]Quen france na gueres fondation Qui plus de biens contienne en ſa cloſture Luy a genoulx / deuant la ſepulture Du benoiſt ſainct fiſt deuote oꝛaiſon Et luy requiſt que la ſienne raiſon [615]Deuant le roy des roys la ſus recoꝛde A ce quil ait par ſa miſericoꝛde Remiſſion des pechez et meffaiz Quencontre luy peult auoir iamais faiz Le veu parfait de ce pelerinaige [620]De la partit / auecques ſon bernaige Et en allant pꝛopoſa des ce iour Faire a Soiſſons / et alentour ſeiour Diſant que laer du cartier le conuie Y conſommer le ſurplus de ſa vie
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L'avarice du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
pillant sus gentz d'eglise + +
§En retournant au passaige où la plume Se reposa, icy mectray par vers : Du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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et de son filz pervers, Durcy en cueur, trop plus que fer d'enclume.
§ Chapitre premier+[365]L'an que ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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à regner commença, Par tous endroitz, tant en là comme en çà, C'est assavoir que de France totalle, Successïon receut hereditale, Il fut surpris d'avarice trés tant [370]Que maintes gentz en alla maltraictant, Et à+ ce induyt d' aulcuns ses domesticques, Levant deniers sus ecclesïasticques1. Ung bon preud'homme archevesque de Tours Le blasma+ fort, disant que, par telz tours, [375] Tollir à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme le deu+ qu'on luy doibt rendre Ne peult jamais à personne bien prendre. Lors allegua ce+ vray pasteur loyal Le texte rond du prophete royal, Qui dit ainsi en parlant par la bouche [380]Du Sainct EspritSaint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions, « gentz sacrez on ne touche Selon le mot Nolite tangere 2 Cristos meos3 ». Lequel mot digeré+, Le roy cessa lever aulcune somme Sus le clergé, et fit bien4. Oncques homme
Remonstrance sur les pillaiges faitz sur l'eglise [385]Chargeant+ l'Eglise, assez le puys prouver, À tard+ sceut il du cas bien se+ trouver. Je ne dy pas, pour cause raisonnable, Que à debeller la perverse et dampnable Paganerie, on n'eust raison et droit [390]Lever argent par ung chascun endroit, Mais employer le sacré patrimoyne Du crucifix, levant sus prestre et moyne, Exactïon pour faire+ sang crestien Espendre ainsi ! Certes je croy et tien5 [395]Que si ung prince argent d'eglises+ touille Avecq le sien, enfin ceste despouille Fera verser son affaire à nÿent. Et trouvera tel inconvenïent, Comme fortune à gentz nuyre se avance, [400]Qu'il y perdra vie, honneur et chevance. §Je n'en dy plus, car il pourroit sembler Que le renom de ceulx voulsisse embler Qui mectent sus, par subtilles cautelles, Exactïons et inventïons telles6. [405]Aussi, telz motz sont à ceulx odïeux, Qui de+ tresors mal acquis font leurs dieux. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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doncq craignant sa conscïence, Atant laissa l'eglise en pacïence7. Si leva sus ung ost grand et puissant
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier faisant guerre contre son pere ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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[410]Contre son filz+ fier, desobeïssant, Dur, orgueilleux, arogant et rebelle. C'est celluy filz que CramireChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier on appelle Selon aulcuns. Autres le nomment CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier8. Tous deux trouvay par+ escript dès+ l'autre an. [415]§Ces propres noms, souvent à l'aventure, Sont transmüez par vice d'escripture. §CramireChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier ou CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, de cela ne me chault, Le transmüer n'y+ cause froid ne chauld9. Mais c'est douleur qu'en telle sorte+ appere [420]Glayve mortel partant de+ filz à+ pere10. Dès ce temps là, reveoir commença l'on Contre DavidDavid Personnage de la Bible, deuxième roi d'Israël le pervers AbsalonAbsalon Personnage de la Bible, troisième fils de David. Hayne de+ filz ainsi desnaturee Eut+ vers le pere excessive duree. [425]Par droit tient+ on à male heure estre né Ung filz rendant le sien pere estrené De tel endroit, quant sus luy fault qu'il uze D'austere aigreur, jusqu'à la mort incluze11. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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adoncq par flamme de ire espris, [430]Esvertüant ses+ sens+, forces+, espritz+ Et pleins effortz, voult+ dompter la perverse Ferocité+ de CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier. Quelque part verse, Et promptement fit+ gens d'armes marcher Encontre luy. Lors CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, cuydant chercher
ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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fist brusler l'eglise Sainct Martin de Tours et ConnebaultWiliachaire ( — ) Comte d'Orléans au VIe siècle (?-?)
dedans [435]Ferme secours sur actente incertaine, À ConnebaultWiliachaire ( — ) Comte d'Orléans au VIe siècle (?-?)
requist, roy d'Acquitaine, Qu'il le voulsist ayder et secourir, Ce que accorda. Et fist postes courir En ses paÿs, si qu'en petite espace, [440]Jusques+ à Tours en armes vient et passe. Mais en cela se trouva moult+ deceu, Car aussitost que ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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l'eut+ sceu Favoriser la desobeïssance, De ce filz lasche, à tout grosse puissance [445]Le rembarra+, par si trés rude effect Que tout son ost fut rompu et deffait. Et luy fuyant, ne+ saichant lieu que eslise+ De seureté, se alla mectre en l'eglise De Sainct Martin à Tours. Là fut longtemps, [450]Et ne sceut on, durans iceulx contentz, Homme trouver qui par promesses faire L'en tirast hors. Considerant l'affaire, ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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fit gecter en toutes partz Le feu dedans, dont furent à coup ars [455]Et le fuyant et la chappelle saincte12. Mais tost aprés, plus spacïeuse enseincte Choysit pour mieulx reparer le desroy, Où bien monstra ung ouvraige de roy, Car en peu jours fut celluy edifice
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier alié de SenabutConomor (VIe siècle — 560) Personnage de l'histoire bretonne comte de Bretaigne contre son pere ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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[460]Rediffié+ par meilleur artifice, Plus sumptueux que oncques et plus certain, Et l'ordonna couvrir de fin estaing13. §CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier pretendant+ que à plus grand nombre attaigne De gentz armez, au+ conte de Bretaigne [465]Dit SenabutConomor (VIe siècle — 560) Personnage de l'histoire bretonne, transmist postes grand+ cours, Luy requerant faveur, ayde et secours, Et que une+ armee il+ voulsist à part faire, Pour le sien pere à port d 'armes deffaire. §Lors SenabutConomor (VIe siècle — 560) Personnage de l'histoire bretonne, assemblant+ ses Bretons, [470]Gentz de cheval et grand nombre pietons, Se mist aux champs pour tenir la querelle De CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, voulant contre loy naturelle Soy declarer malfaicteur criminel, Oultre l'honneur de+ credit paternel14. [475]§Eulx assemblez, desployerent+ banieres En sorte et port d'oultraigeuses manieres. De l'autre part, ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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curïeux D'executer son vouloir furïeux, Fit+ applicquer son armee en Bretaigne. [480]Et luy estant en la plaine campaigne, Ce filz, comblé d'excessive fureur, Continüant son obstinee erreur, Oza mander parolles+ de reproches Au roy son pere15. Or voyans+ les approches
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier prest en bataille contre son pere ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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[485]De grand rüyne et mortelz accidentz, Aulcuns des siens gentz fëaulx et prudents Firent debvoir de chercher et enquerre Certains moyens de appaiser ceste guerre. Mais on ne sceut à bon accord venir, [490]Car ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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eut tousjours en souvenir La mauvaitié d'arrogance alteree Confite en fiel de hayne inveteree, Et ne voulut les articles passer Mys en avant16. On peult icy penser [495]Que fierement ces deux grosses armees, Au feu de raige et forte ire allumees, Firent+ debvoir de bien escarmoucher Et que le choc fut à l'escart moult cher. Avancoureurs, faisans diverses courses, [500]Monstrerent dentz plus furïeuses que ourses, Lëons, liepardz et loups ne monstrent+ lors Que à force on mect leurs+ petitz faons dehors De leurs terriers. Les batailles rengees, Tenans fiertez+ de bestes enraigees, [505]Tant d'une part que aultre+, les actendans Eurent despit qu'on ne donnoit dedans17. §ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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, avant qu'en ce dur combat aille, Considerant que le sort de + bataille Est dangereux, et que de mauvais art
L'oraison du roy ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme contre l'injure de son filz CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier [510]Use souvent fortune en ce hazard, À DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulut recommander l'affaire, Et d'humble cueur oraison telle+ faire : « DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme, juste juge où mon espoir+ ample est, Regarde au tien serviteur s'il te plaist ! [515] Gecte les yeulx de ta misericorde Sus moy dolent pecheur, et te recorde Que tu donnas la victoire à DavidDavid Personnage de la Bible, deuxième roi d'Israël, Lorsque fierté de couraige ravit Tant AbsalonAbsalon Personnage de la Bible, troisième fils de David son filz, qu'il fut rebelle [520] Vers luy, ainsi que mon filz qui debelle Encontre moy sans justice, + equité, Raison ny droit. Voy son iniquité, O roy des roys ! et ma juste droicture Garde et soustien. Car sus loy de nature, [525] Ce lasche enfant me rend le mal pour bien. Sire, tu scez comment, quant et combien J'ay travaillé le mectre à raisons bonnes. Tu es celluy qui les victoires donnes. Je te supply, trés doulx benoist Saulveur, [530] Donne moy port en ce+ cas, et faveur18 ! » Incontinent aprés ceste prïere, Delibera ne demourer derriere, Mais se gecta quant et ceulx de+ devant, Si qu'en+ ce+ jour n'y eut homme vivant,
Bataille entre ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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et son filz CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier [535]De tous les siens, qui fist telle vaillance+ Comme luy seul. À grand+ cource de lance, Par maintz endroitz, il fit voye en l' estour, Soy demonstrant asseuré comme est tour Contre grand vent+ pour lequel ne varie. [540]L'acoustrement chargé d'orfaverie Que avoit sus luy fut trenché, par tel point Que sa livree on ne congnoissoit point, Car ou+ millieu de la plus grosse trouppe Des ennemys, alla fourrer la crouppe [545]De son destrier, où ceulx que avoit menez N'eussent, sans luy, ozé+ mectre le nez. Là, au trenchant de sa bruyante espee, Rendit son braz, chair et peau decouppee De maint souldard. Là donna il dedans, [550] Froissant armetz+ enfoncez près des dentz. Là se trouva son espee arousee De sang bouillant jusques à la croisee+. Et d'autre part, ce CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, encouraigé Tout fouldroyer, comme ung chien enraigé, [555]Ou comme fait, environ simples bestes, Tigre affamé, là, fit+ telles tempestes D'espendre sang, qu'il n'y avoit celluy Qui craincte n'eust se trouver devant luy. Se l'un sçavoit braz et testes abatre,
Victoire de ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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contre CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier pris et deffait, et son procés fait [560]L'autre faisoit merveilles de combatre. Et, par ainsi, de toutes les deux partz Furent plusieurs, par glayve, aux champs espars. Bataille y eut, si trés impetüeuse Que longtemps fut la victoire doubteuse, [565]Et n'eust on sceu bonnement à parler Où debvoit l'heur de ce triumphe aller. Mais, à la fin, celluy DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme qui ordonne De toute chose+, et les victoires donne19, Mist, à ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
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et ses gens d'armes, cueur [570]De hardement, vertu, force et vigueur, Et, au contraire, osta la vertu toute À CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier, qui eut, pour asseurance, doubte. De fier maintien, fut en frayeur gecté, Pour hardïesse, effect de lascheté, [575]En lieu de force, il eut foiblesse et craincte, Et pour bonheur, hazart de male estraincte, Non luy sans+ plus, mais ceulx de son party Dont fut soudain le combat departy20. §L'armee ainsi rompue et desconfite, [580]Ce malheureux cuydant prendre la fuyte Fut empongné. Puys, veuz les siens excés, ClotaireClotaire Ier (circa 498 — entre 29/11/561 et 31/12/561) Roi des Francs (558-561)
Roi des Francs de Soissons (511-558)
Roi des Francs d'Orléans (524-558)
Roi des Francs d'Austrasie (555-558)
fit parfaire son procés. Lors, par les mains du bourreau, comme infame, Dessus ung banc mys et lïé, sa femme
CranChramne (VIe siècle — 01/12/560) Prince mérovingien, fils rebelle de Clotaire Ier à mort mys avecq sa femme et ses deux filz [585]Et ses deux filz, à dure mort sommez, Furent bruslez tous quatre et consommez21. §Ce donne cause et matiere assez ample À tous enfans y+ debvoir prendre exemple, Pour tousjours veoir peres obeÿs, sans [590]Estre envers eulx si desobeÿssans, Sinon convient que jugement juste isse, Par loy humaine ou rigueur de justice22. §Le cas parfait sus la temerité Du filz, selon que avoit demerité, [595]Le pere, aprés tel exploict de vengence, Doubtant tumber en celle negligence Où gentz ingratz tumbent, par le deffault De rendre à DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme le debvoir comme il fault, Le mercïant de la belle victoire [600]À luy donnee, ung œuvre meritoire Sus l'heure emprist. Et, meu d'affectïon, À Tours+ alla veoir la perfectïon Du bastiement par luy ordonné faire À sainct MartinMartin de Tours, saint (316 — 08/11/397) Saint catholique et orthodoxe. Et lors, pour satisfaire [605]Aux maulx passez par ses faictz advenuz, Ce lieu doua de rentes, revenuz, Possessïons, terres, fiefz, seigneuries, Villes, chasteaux, et belles+ baronnies. §Si ample fut celle dotatïon
Fondation de Sainct Martin de Tours [610]Qu'en France n'a gueres+ fondatïon Qui plus de biens contienne en sa closture. Luy à genoulx, devant la+ sepulture Du benoist sainct, fist devote oraison, Et luy requist que la sienne raison, [615]Devant le roy des roys+, là sus recorde À ce qu'il ait, par sa misericorde, Remissïon des pechez et meffaiz Qu'encontre+ luy peult avoir jamais faiz23. Le veu parfait de ce pelerinaige, [620]De là partit avecques son bernaige. Et en allant proposa dès ce jour Faire à Soissons et à l'entour sejour, Disant que l'aer du cartier le convie Y consommer le surplus de sa vie24.
Note no 1
Cretin débute
le livre II de la Chronique française en relatant un
épisode raconté à la fin du premier livre de [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIv, où
l'avertissement qu'il contient contre l'imposition des revenus
ecclésiastiques n'était guère mis en exergue. Cretin omet également
l'ampleur exacte de ce nouvel impôt : « Moyennant la mort de
Childebert, pource qu'il n'avoit enfans, advint tout à Clotaire,
par laquelle succession receut le royaulme de France grant
accroissement. Mais, le royaulme augmenté, fut Clotaire surpris
d'avarice, car il excogita de prendre la tierce partie du revenu
des biens ecclesiastiques. »
Note no 2
Dans le ms. BnF, fr. 23146, les vers 380-385 sont
mis en évidence par une accolade et un commentaire : « contre
ceulx qui roullent l'eglese ».
Note no 3
Ps 104 : 15 : « Ne touchez pas
à mes oints ». En Jn 20 : 17, « Noli me tangere » traduit
les propos que Jésus adresse à Marie-Madeleine au moment de sa
résurrection, indiquant que sa présence n'est désormais plus
physique mais spirituelle : « Ne me touchez pas ; car je ne
suis pas encore monté vers mon Père ».
Note no 4
Cretin réécrit [La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIv,
escamote l'idée qu'un seul prélat ose tenir tête à Clotaire, et
farcit le discours de l'archevêque de Tours de citations
scripturaires : « À la concupiscence duquel [Clotaire] les gens
d'Eglise consentans, ung seul qui estoit arcevesque de Tours y
resista, disant : « Se tu ostes ce qui est à Dieu dedyé et
que tu veilles des greniers de povres le tiens remplir, Dieu
te ostera le royaulme. » De laquelle increpation
Clotaire, espouenté, delaissa ce qu'il avoit commencé. »
Cet archevêque de Tours n'apparaît pas dans le récit des
GCF, liv. II, chap. 18 (vol. 1, p. 169), qui
évoquent une opposition collective : « Li rois Clothaires fist
crier et vout establir que toutes les eglises li rendissent la
tierce partie des fruiz. Mais cist establissemenz fu cassez par
la contradition des evesques qui assentir ne s'i
voudrent. » Grégoire de Tours, liv. IV, indique que
l'évêque de Tours en question se nomme Injuriosus. Cretin ignore la
fin du premier livre de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIv : « En ce temps, entre les
Françoys et Espaignotz estoit contention et estrivement de
celebrer la feste de Pasques, car les Espaignotz observoient la
feste le XIII jour d'avril, et les Françoys le XX de mars. Mais
ceste obstinee diversité print fin par provision divine, car le
samedi sainct, quant les cathecumiens vindrent aux fonts de
salutaire regeneration, l'eaue secha aux Espaignotz jaçoit
qu'elle fust aux Françoys en habondance. Dit Gregoire de Tours
cecy estre advenu au temps de Chilperic. »
Note no 5
Comme
pour le livre I, où figurait déjà une « Remonstrance » indiquée dans
le titre courant du f. 92v, les propos moralisateurs de Cretin sont
appuyés par le recours à la rime équivoquée.
Note no 6
À qui Cretin songe-t-il ici ?
Signé le 18 août 1516 au cours du cinquième concile du Latran, le
concordat de Bologne permettait au roi de France de lever des
décimes sur le clergé, c'est-à-dire de taxer les revenus
ecclésiastiques. François Ier usa de ce
droit dès 1516, prétextant de la préparation d'une croisade contre
les Turcs, puis encore en 1518 et en 1523.
Note no 7
Cette réflexion relative à l'imposition des biens
ecclésiastiques est de Cretin, et rien ne lui correspond chez [La
Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. XIIv ou dans
les GCF, liv. II, chap. 18 (vol. 1, p. 169). La levée
d'impôts pour financer une croisade reste un sujet de discussion de
première importance au début du XVIe
siècle.
Note no 8
Dans le ms. BnF fr. 23146, en marge : « Clarmir,
filz de Clotaire, alias Cran ».
Note no 9
Cretin
réécrit [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol.
XIIIr, qui est à l'origine de son incertitude sur la forme du nom à
donner. La Chronique française omet par ailleurs de
signaler que c'est pour faire jurisprudence et non pas vindicte
personnelle que Clotaire décide d'écraser la rébellion de Chramne :
« Clotaire, ayant receu le royaulme, persevera de venger la
temerité de Cran, aultrement dit Cramire (car je trouve l'ung et
l'aultre en escript), saichant les aultres estre plus hardiz
contre luy s'il ne playoit le filz rebelle et
desobeisssant. »
Note no 10
Ces quatre vers résument
bien la conception du travail historiographique selon Cretin : ce
n'est pas tant la vérité factuelle qui importe (établir le nom des
protagonistes, dont les variations sont le fruit d'imperfections
humaines) que déduire un sens moral aux événements (ne pas s'en
prendre à un parent) afin d'édifier son public.
Note no 11
Ces
vers sont de Cretin, mais la comparaison de Clotaire et Chramne à
David et Absalon est reprise à [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr, qui l'emploie dans un discours
que Cretin réécrit un peu plus loin (voir v. 517-519). Cette
comparaison se retrouve également dans les GCF, liv.
II, chap. 19 (vol. 1, p. 176), et peut être retracée jusqu'au liv.
IV des Histoires de Grégoire de Tours.
Note no 12
Cretin s'appuie sur [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr : « Par
quoy [Clotaire], eslisant compaignye de gens d'armes, marcha
contre Cran, de la venue duquel, Cran adverty, s'en alla à
Connebault son voisin, roy de Acquitaine, afin que par l'aide
d'icelluy peust attraper et opprimer son pere en bataille. Mais
Connebault, deffuyant le roy Clotaire, se retira en la chappelle
Sainct Martin. Et comme hors de ce lieu ne peust estre amené par
aucunes proumesses, le feu mis dedans, fut bruslé avecques la
chappelle. » Cretin suppose, du fait de la référence à
l'église Saint-Martin, que Clotaire marche d'abord sur Tours, ce que
n'indique ni sa source, ni les GCF, liv. II, chap. 19
(vol. 1, p. 174). Ces dernières sous-entendent même que le roi
lui-même ne se rend pas à Tours, puisque ce sont « [c]il qui de
par le roi furent là [à Saint-Martin de Tours] envoié pour lui
prendre [qui] bouterent le feu ou mostier et ardirent
l'eglise. »
Note no 13
La nature des rénovations de l'église Saint-Martin de
Tours n'est pas détaillée dans [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr qui se limite à signaler que
« peu de temps aprés, commanda le roy estre
restablye ». La couverture d'étain apparaît dans les
GCF, liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 175) :
« Mais li rois [Clotaire], qui restorer vot le domage que
il avoit fet à saint Martin, refist faire l'eglise plus riche et
plus noble qu'ele n'avoit esté devant, et la fist covrir
d'estain moult richement. »
Note no 14
Les alliances successives que noue Chramne avec « Connebault
[...], roy d'Acquitaine » (v. 436) et avec le « conte
de Bretaigne dit Senabut » (v. 464-465) résultent d'une
erreur que Cretin reprend à [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr. Dans les GCF,
liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 174-175), Chramne fait appel à
« Conaber », qui est roi de « Bretaigne la
Petite » et gendre de « Guillercaire le duc
d'Aquitaine ». C'est ce dernier qui, apeuré, s'enfuit à
Saint-Martin de Tours et meurt brûlé dans le feu bouté par les
envoyés de Clotaire. Ensuite, Clotaire entre en Bretagne pour
affronter l'armée de son fils Chramne et du roi
« Conaber ». Chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, ce personnage est dédoublé dans les figures
de Connebault et Senabut.
Note no 15
Cretin amplifie
considérablement le récit de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr : « Incontinent, Cran, sans
demeure, alla à Senabut, conte de Bretaigne, où ses gens d'armes
receuz qui estoient en fuytte, comme il eust assemblé grant
armee en terre et en mer, le filz inique et armé accourt au
misericordieux et piteable pere. »
Note no 16
Cretin
s'appuie sur [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques,
fol. XIIIr : « Les armees de l'ung et de l'aultre ordonnees à
batailler, fut essayé de faire paix par aucuns ambassadeurs.
Clotaire denyant les conditions d'icelle paix, convint
combatre. » Des tentatives similaires de conclure un
accord de paix in extremis,
celles-ci réussies, sont rapportées aux v. 3532-3557, 4956-4967 et
5074-5087.
Note no 17
Cette transition est de Cretin et rien ne lui
correspond dans ses deux sources principales. La formule « on peut
icy penser » ne relève donc pas que de la rhétorique de la
prétérition et de l’enargeia :
l’historiographe signale explicitement qu’il imagine la scène. La
rime équivoque des v. 497-498, ainsi que les suivantes et la
comparaison animalière, signalent que Cretin passe à un autre régime
d'écriture relevant de l’épique.
Note no 18
Cretin
amplifie la prière de Clotaire, qui chez [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr ne compte
qu'une phrase : « Mais saichant le pere [Clotaire] combien
que l'yssue de bataille est doubteuse, avant toutes choses,
impla l'aide de Dieu, disant : « Juste Dieu, regarde ton
serviteur, et me veuilles impartir le jugement que as
fait au roy David de son filz Absalon. » »
Les GCF, liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 175-176)
relatent quant à elles une longue prière, dans laquelle Clotaire
cherche à justifier l'action guerrière entreprise contre un fils
décidé à lui prendre sa place au prix d'un parricide.
Note no 19
Rappel
du v. 528 et de la prière de Clotaire.
Note no 20
Cretin développe de façon
très singulière l'unique phrase que [Nicolas de La Chesnaye], Les
Grandes Chroniques, fol. XIIIr consacre à cette bataille
: « Et par ainsi les deux armees se joingnyrent en bataille.
L'esperance de victoire fut longuement doubteuse, laquelle
finablement tourna à Clotaire. » L'ampleur donnée à la
description du comportement héroïque de Clotaire lors d'une bataille
ayant par ailleurs laissé un souvenir très minime dans l'histoire de
France, morceau auquel rien ne correspond dans les deux sources
principales de Cretin, invite à penser que l'auteur attachait à
cette première confrontation martiale du livre II une importance
spécifique. Outre l'aspect topique de ce type de passage, relevant
du lieu épique de l'aristie (ou série
d'exploits individuels rendant le héros digne d'être chanté), il
faut peut-être y voir un caractère spéculaire, Cretin évoquant par
transparence la charge de cavalerie qu'a personnellement menée
François Ier à la bataille de Marignan.
Sur les rapports entre chronique et épopée chez les Rhétoriqueurs,
voir Sandra Provini, « Le renouveau du poème héroïque en France au
début de la Renaissance : Le Voyage de Venise de Jean
Marot (1509) », L’épopée en vers dans la littérature
française, dir. Jean-Marie Roulin, Cahiers de
l’AIEF, n° 65, mai 2013, p. 261-276 ; Epic
Writing in France around 1500 within the European Humanist
Context, dir. Daniel Melde et Sandra Provini,
Cahiers de recherches médiévales et humanistes,
n° 43, 2022-1.
Note no 21
Cretin ne paraît guère gêné par
l'exécution d'une famille princière. Il reprend [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr : « Les
ennemys furent chassez et profligez, entre lesquelz fut occise
grant partie des Bretons et Cran empoigné avec sa femme et ses
deux filz, lequel par le commandement du roy, lyé par le
bourreau dessus ung banc, fut ars et bruslé avecques sa femme et
ses deux filz. De ce tourment fut Cran puny pour la rebellion
par luy conceue contre son pere. » Les GCF,
liv. II, chap. 19 (vol. 1, p. 176-177) parlent non de fils de
Chramne, mais bien de filles.
Note no 22
Cette morale est de Cretin.
Note no 23
Cretin s'étend longuement sur cet épisode que [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr évoque plus
brièvement : « Cran puny de punition meritee, son pere
[Clotaire], ayant memoire du benefice qu'il avoit de Dieu receu,
retournant en France, s'en alla au sepulchre Sainct Martin,
rendant graces à Dieu de ses benefices. Et le temple enrichy de
trés larges dons, requist remission des offences du temps
passé. » Un tel souci pour le patrimoine de l'Eglise fait
écho à deux poèmes de Cretin : le rondeau XXVII « faict par ledict
Cretin au nom de la chapelle du Boys de Vincennes » et l’épître
XLVIII « dudit Cretin au nom de la Chappelle du bois de Vincennes,
audict Seigneur » (éd. Chesney, p. 56 et 228), respectivement
composées en 1515-1518 et 1522.
Note no 24
Cretin suit [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes
Chroniques, fol. XIIIr : « Bientost aprés,
[Clotaire] retourna à Soyssons. », mais l'utilisation du
mot « pelerinaige » (v. 619) rappelle le récit
correspondant des GCF, liv. II, chap. 22 (vol 1, p.
189) : « En France retorna quant il out parfet son
pelerinage. » La phrase qui suit chez [Nicolas de La Chesnaye],
Les Grandes Chroniques, fol. XIIIr, fait l'objet
d'une réécriture et d'une amplification dans le chapitre 3 :
« Et dès incontinent (comme c'est la vaine coustume de la
noblesse de France) se applicqua à chacer et prendre les bestes
saulvaiges, en laquelle chace se delectant à courir et cryer
plus qu'il n'est digne et decent à ung roy, tomba en griefve
malladye, de laquelle, aprés le cinquante et ungyesme an de son
regne, fut assoupi, assistans Aribert, Gontran, Childeric et
Sygebert, ses quattre filz successeurs. ». Cretin traite
dans le chapitre 2 de ce qui suit cette phrase, c'est-à-dire les
différents mariages de Clotaire et l'affaire de Gauthier d'Yvetot.
Non num.
Aix419 Second volume du recueil sommaire de la cronicque
françoise ;
BnFfr4964, Cha515 Second volume du recueil sommaire de la
cronicque françoyse
Non num.
BnFfr4964 Cretin
Non num.
BnFfr4965, BnFfr23146 om.
BnFfr4965, BnFfr17274 ad
BnFfr23146 blasme
Aix419 le
BnFfr23146 dirigé
BnFfr17274 Chargent
Aix419 Assez
BnFfr4965 om.
BnFfr17274, BnFfr23146 le
BnFfr17274 d'esglise ;
BnFfr23146 d'esglise
BnFfr17274, BnFfr23146 des
BnFfr4965 om.
BnFfr23146 en
BnFfr17274, BnFfr23146 de
BnFfr23146 ne
BnFfr17274 chose
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515 du
BnFfr4964, Cha515 au
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419 du
BnFfr17274 tien
BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146 om.
BnFfr23146 force
Cha515 esperitz ;
BnFfr23146 espetris
BnFfr4965 pour
BnFfr23146 faict
BnFfr4964 Jusque
BnFfr4965 fort
BnFfr23146 l'eu
Aix419 rembourra
BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, Cha515 non ;
BnFfr23146 non
BnFfr23146 eslire
BnFfr23146 Rediffier
BnFfr23146 actendent
BnFfr4965 du
BnFfr17274 grandz
Cha515 ung
BnFfr4965 om.
Cha515 assembla
BnFfr17274, BnFfr23146 du
BnFfr23146 deplaiierent
BnFfr23146 Faict
BnFfr23146 parolle
BnFfr4965, Cha515 voyons
BnFfr17274 Fusrent
BnFfr23146 leur
Aix419 fierté
BnFfr23146 aultres
BnFfr4964 la
BnFfr4965 exploit
BnFfr4965 et
Aix419 om.
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, Cha515 du
Aix419 que
BnFfr23146 se
BnFfr23146 valences
Cha515 vent
Cha515 au
BnFfr17274 ozé sans luy
BnFfr23146 armet
Aix419 croyee
BnFfr23146 fait
Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146 toutes choses
BnFfr23146 ses
Aix419 cy
BnFfr23146 tous
BnFfr4964, BnFfr4965, Aix419, BnFfr17274, BnFfr23146, Cha515 riches
BnFfr17274 guyeres
BnFfr4965 sa
BnFfr23146 roy
BnFfr4964, BnFfr4965, BnFfr17274, BnFfr23146 Que
contre