Cette entrée en matière est de la plume de Cretin.

L'intrusion insistante de la première personne suggère précisément que Cretin parle davantage du jeune François I^er.

Quoique voulût père ou mari...

Cretin amplifie le récit des GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 27-28) : « Un fil out li rois Merovées, qui out non Childeris ; coronez fu après la mort son pere, mais il ne comença pas à regner moult gracieusement. Haïz estoit de ses barons pour les vilenies et por les hontes que il leur fesoit, car il prenoit à force leur filles ou leur fames quant eles li plaisoient pour acomplir les deliz de sa char. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) est plus bref : « Childeric, filz de Meroneus, comme il eust prins le royaulme aprés le trespas de son pere, se soueilla de luxure et adulteres envers les siens. Car ja les femmes de plusieurs constuprees et prostituees, les seigneurs... »

Cette lamentation est de Cretin.

Cretin s'appuie ici sur [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) qui seul évoque un conseil des barons : « Les seigneurs (sur ce conseil communiqué) delibererent de le destituer du royaulme. » Les GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28) ne parlent pas de destitution mais bien d'exil, et ne donnent pas à la décision le même caractère réfléchi et collégial : « pour ceste raison [les barons] le chacierent hors dou roiaume ; plus ne povoient soufrir les griés de sa deffrenée luxure. »

Tant pour le déroulement des événements que pour l'orthographe des noms, Cretin suit ici [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, f. Vr), qui place l'entrevue entre Childéric et Guinement avant l'exil du roi : « Laquelle chose venue à la congnoissance de Childeric, se retira par devers Guynemault, l'un des plus grans seigneurs du royaulme, lequel il pria luy aider à ceste presente fortune ». Ce récit permet à Cretin de faire du roi le seul décideur de son exil, à l'inverse de ce que rapportent les GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28-29). Celles-ci évoquent d'abord l'exil décidé par les barons avant de donner le récit, désigné à deux reprises comme une analepse, de l'entrevue entre « Guinemenz » et le roi, qui voit ce dernier accepter de prendre le chemin de l'exil.

Vat966 fait un saut du même au même, et passe de « C'est Guynemault » à « Ce Guynemault ».

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) qualifie Guinement de « l'un des plus grans seigneurs du royaulme ». Les GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28) s'étendent un peu plus sur lui : « Mais nus n'est si haïz qui n'ait aucune foiz aucun ami ; cil rois Chideris out à ami l'un des barons qui moult avoit touz jors esté ses familiers ; Guinemenz avoit non. Par con conseil fesoit moult de choses tandis com il fovernoit le roiaume. »

Sans être (à notre connaissance), une citation directe, ces propos portent le souvenir de la théorie de la causalité d'Aristote ((Aristote, 2021) et (Aristote, 2025))

L'ampleur du discours de Guinement est une originalité de Cretin, qui paraît s'appuyer sur ses deux sources. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « Guynemault admonnesta le roy de s'en aller. Et se il s'en va, luy propose esperance de reconsiliation, pour de laquelle estre certain en temps et heure departit ung escu d'or en deux pieces, l'une bailla au roy Childeric, et l'autre garda pour soy, le admonnestant que s'il le peult reconseiller avecques les seigneurs, ce sera signe de recepvoir le royaulme quant il recepvra l'autre partie de l'escu. » GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28-29) : « Li rois, qui bien savoit que les barons ne l'avoient pas à cuer et que il le menaçoient, apela I jor celui Guinement avant ce que il fust essilliez dou roiaume ; conseil li demanda que il feroit de ceste chose. Cil li loa que il donast lieu à l'ire des barons, car se il demoroit, il acroistroit plus leur malivolence que il ne l'apeticeroit, et la nature humaine si est tele que il portent envie et haine à celui que il voient en present, et quant il ne le voient noient, aucune foiz avient que il en ont compassion. Si li promist que il essaieroit les cuers des barons tandis, et se il povoit, il les apaiseroit à lui ; mais pour ce que il n'en peust estre de riens dexeuz, il prist I besant d'or, si le coupa par mie ; l'une moitié l'en bailla, et l'autre retint ; puis li dist ensi : « Se je te puis reconcilier en France, je t'envoierai ceste partie que je ai retenue, et se tu voiz que eles s'acordent ensemble ausi com eles font orendroit, ce te sera certains signes de ta reconciliation ; lors t'en revendras pour recevoir ton regne, dont tu es maintenant essilliez. » Après ces paroles s'en ala li rois en essil, si come nous avons dit, et cil demourra pour sa besoigne procurer. »

Cretin amplifie ses sources sans toutefois nommer le roi de Thuringe qu'elles évoquent toutes les deux. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « Plus ne differa Childeric et se retira vers Bissine, roy de Thuringe, qui estoit son amy. » GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28) : « Quant ensi fu essilliez, il s'enfui à Bissine le roi de Toringe, qui moult debonairement le reçut et le tint ovec lui moult honorablement tout le tens de son essil. »

Cretin suit ici [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr), qui refuse à Aegidius le titre de roi : « Ce fait, les principaulx du royaulme appellerent Gillon, Rommain, gouverneur de Soyssons, qu'ilz instituerent leur duc et prince. ». Les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 29-30) ne prennent pas ces précautions : « Après ce que li rois Childeris se fu ensi partiz dou roiaume, li baron, qui pas ne voloient estre sanz seigneur, eslurent I roi, Giles avoit non ; Romains estoit de nation ; de par les Romains avoit la cure receue de garder ce que il tenoient de la terre de Galle. »

Le viol des femmes, le pillage et l'incendie des maisons constituent le lieu commun de l'amplification des ravages de la guerre et du sac des villes. Lorsque Fabri amplifie un passage de la première catilinaire, il a ainsi recours aux mêmes représentations : « Es tu du sang rommain ? Oseras tu bien à ta mere, encore dy je à toy mesmes, mettre la main pour occir[e] et sang espartir ? Prendras tu plaisir à ouyr plourer petis enfans, lamenter nobles femmes, bons vielz hommes, tes parens et amys et aultres ? Quant les enfans voirront par toy et tes complices les mortz de leurs peres, les femmes de leurs marytz, les bons vielz hommes de leurs enfans, et leurs biens pillez, et leurs maisons arses et desolees, auras tu point pitié du desolé senat ? » ((Fabri, 1521, fol 91r))

Contrairement à ce que Cretin semble indiquer, il n'a pas été question, dans la Chronique française, de maux que les Français auraient précédemment fait subir à Aegidius. Cretin reprend ici les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30), qui font référence au fait qu'Aegidius avait déjà eu maille à partir avec les Français : « Pas n'estoient [les Français] remembrable des injures et des griés que il avoient fet à ciaus de Rome et à celi Gilon meismes. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, f. Vr), n'y fait pas référence à cet endroit, mais bien plus loin (voir la note du v. 1188).

L’ajout de ces vers dans le manuscrit royal à de quoi surprendre, puisqu’il rompt l’alternance régulière des rimes féminines et masculines. Sans doute Cretin souhait-il bien insister pour son lectorat de cour, sur le danger à s’allier avec des ennemis historiques.

Ce passage est une originalité de Cretin, et il résulte peut-être d'une addition ultérieure. Il s'agit d'un monologue intérieur de Guinement ou d'un discours tenu par celui-ci aux Français, ainsi que le suppose le titre courant, même si une pareille publicité ne s'accorderait guère au stratagème deployé par Guinement par la suite. La correction, dans le manuscrit de François I ^er, du vers 1143, qui est différent dans les autres manuscrits, trahit une volonté de lisser les coutures de cette insertion, laquelle fait écho à certains éléments évoqués par les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « Moult est l'umaine pensée deceue et avuglée, qui cuide que cil les doie aidier et consellier, à cui en aura fet tant de persecutions et tant de domages : par quel raison conseillera cil son anemi qui li aura ses biens gastez, ses maisons arses, son pople ocis et ses citez acraventées ? ».

Cretin insiste sur le fait qu'Aegidius n'est pas roi tout en continuant de suivre ses sources. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv; I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « Auquel [Aegidius] Guynemault (ayant memoire de Childeric) par trés grant astuce et le plus qu'il peult se exiba rendit bienvoullant et serviable. » GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « Cil Guinemenz, qui si ert amis au roi Childeric, estoit sages et pleins de grant malice. »

Se gardant à nouveau d'employer à propos d'Aegidius un vocabulaire réservé aux rois, Cretin insère ici une réflexion personnelle qui prend la forme d'une critique des débuts d'un règne, qui autorisent les plus grands espoirs.

Cretin amplifie ce qu'il trouve dans ses sources, et paraît plus proche des GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « tant fist en brief tens que il fu si acointés dou roi Gilon, que il ne fesot riens sanz son conseil, pour ce que i cuidoit que il fust li plus loiaus amis que il eust. ». [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) reste vague : « se exiba rendit bienvoullant et serviable, tellement que Gillon riens ne faisoit que par son conseil. »

La volonté de Gillon.

Rappel des v. 1126-1127, où Cretin fait référence à de précédents conflits entre Aegidius et les François dont la Chronique française n'a pas rendu compte.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « La benivolence et amityé entre eulx confermee, saichant Guynemault le couraige que portoit Gillon à l'encontre des Françoys pour ce qu'ilz avoient osté l'empire aux Rommains, luy persuada de faindre et simuler benignité et amityé àfin que plus facillement peust exiger le tribut annuel qu'il leur demanderoit. » GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « Bien savoit Guinemenz que i lavoit les François soupeçonneus ; pour ce li amonesta tant com il pout que il passast le tens par faintises et par simulacions, et que il les grevast de treüz et d'exactions ».

Cretin réécrit très librement les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « mais pour ce que il pensoit bien que li François ne se flechiroient mie pour tex griés que il ne demorassent en haine vers le roi Chlideric, si com il avoient commencié, et que il ne se tenissent à Gilon que il avoient esleu... »

Déjà au XVI^e siècle, « aller comme les écrevisses » était une expression proverbiale signifiant « aller à reculons », « dont les affaires vont au rebours de ce qui est attendu ».

Le fait de différer lui semble très pesant, et il s'en faut de peu qu'il n'envoie déjà une part du besant.

L'expression est attestée dès le XV^e siècle. L'usage des ces expressions proverbiales caractérise une rhétorique de la sermo, de la conversation familière.

Tout ce passage est une élaboration originale de Cretin servant à introduire la prise de parole qui suit.

GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : «  « Tu ne porras brisier la felonie ne l'orguel des François, se tu ne destruiz aucuns des plus nobles et des plus puissanz ; par ce porras les autres legierement flechir à ta volenté. »  » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr-v) : « Luy remonstra et enseigna les Françoys estre rebelles et difficillement souffrir et endurer ung superieur, pour raison de quoy de bon conseil useroit s'il ostoit et faisoit mourir les plus puissans et grans seigneurs de France pour la punition et supplice desquelz soient les aultres espouentez. »

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « Gillon adjouxta foy aux parolles du conseiller, auquel premierement et avant tout aultre bailla commission et mandement de ce faire. Guynemault, congnoissant ceulx qui avoient procuré l'ejection de Childeric, accusa de lese majesté l'ung des principaulx gouverneurs de France que Gillon fist occire incontinent qu'il luy est envoyé, et oultre persecuta plusieurs autres. » GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30-31) : « Gilons, qui pas ne s'avertissoit de la malice que cil pensoit, s'acorda à ce conseil ; la cure de ceste besoigne li charcha. Guinemenz, qui tant out attendu que il vit tens et lieu de ce faire, comença à ciaus qui avoient esté plus contraire au roi Childeric ; de crime les reta et les prist, puis les envoia au roi Gilon pour fere joustice. Il commanda tantost que il fussent pugni de crime de conspiration et de majesté esgenée. »

Cette entrée en matière est de la plume de Cretin.

L'intrusion insistante de la première personne suggère précisément que Cretin parle davantage du jeune François I^er.

Quoique voulût père ou mari...

Cretin amplifie le récit des GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 27-28) : « Un fil out li rois Merovées, qui out non Childeris ; coronez fu après la mort son pere, mais il ne comença pas à regner moult gracieusement. Haïz estoit de ses barons pour les vilenies et por les hontes que il leur fesoit, car il prenoit à force leur filles ou leur fames quant eles li plaisoient pour acomplir les deliz de sa char. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) est plus bref : « Childeric, filz de Meroneus, comme il eust prins le royaulme aprés le trespas de son pere, se soueilla de luxure et adulteres envers les siens. Car ja les femmes de plusieurs constuprees et prostituees, les seigneurs... »

Cette lamentation est de Cretin.

Cretin s'appuie ici sur [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) qui seul évoque un conseil des barons : « Les seigneurs (sur ce conseil communiqué) delibererent de le destituer du royaulme. » Les GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28) ne parlent pas de destitution mais bien d'exil, et ne donnent pas à la décision le même caractère réfléchi et collégial : « pour ceste raison [les barons] le chacierent hors dou roiaume ; plus ne povoient soufrir les griés de sa deffrenée luxure. »

Tant pour le déroulement des événements que pour l'orthographe des noms, Cretin suit ici [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, f. Vr), qui place l'entrevue entre Childéric et Guinement avant l'exil du roi : « Laquelle chose venue à la congnoissance de Childeric, se retira par devers Guynemault, l'un des plus grans seigneurs du royaulme, lequel il pria luy aider à ceste presente fortune ». Ce récit permet à Cretin de faire du roi le seul décideur de son exil, à l'inverse de ce que rapportent les GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28-29). Celles-ci évoquent d'abord l'exil décidé par les barons avant de donner le récit, désigné à deux reprises comme une analepse, de l'entrevue entre « Guinemenz » et le roi, qui voit ce dernier accepter de prendre le chemin de l'exil.

Vat966 fait un saut du même au même, et passe de « C'est Guynemault » à « Ce Guynemault ».

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) qualifie Guinement de « l'un des plus grans seigneurs du royaulme ». Les GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28) s'étendent un peu plus sur lui : « Mais nus n'est si haïz qui n'ait aucune foiz aucun ami ; cil rois Chideris out à ami l'un des barons qui moult avoit touz jors esté ses familiers ; Guinemenz avoit non. Par con conseil fesoit moult de choses tandis com il fovernoit le roiaume. »

Sans être (à notre connaissance), une citation directe, ces propos portent le souvenir de la théorie de la causalité d'Aristote ((Aristote, 2021) et (Aristote, 2025))

L'ampleur du discours de Guinement est une originalité de Cretin, qui paraît s'appuyer sur ses deux sources. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « Guynemault admonnesta le roy de s'en aller. Et se il s'en va, luy propose esperance de reconsiliation, pour de laquelle estre certain en temps et heure departit ung escu d'or en deux pieces, l'une bailla au roy Childeric, et l'autre garda pour soy, le admonnestant que s'il le peult reconseiller avecques les seigneurs, ce sera signe de recepvoir le royaulme quant il recepvra l'autre partie de l'escu. » GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28-29) : « Li rois, qui bien savoit que les barons ne l'avoient pas à cuer et que il le menaçoient, apela I jor celui Guinement avant ce que il fust essilliez dou roiaume ; conseil li demanda que il feroit de ceste chose. Cil li loa que il donast lieu à l'ire des barons, car se il demoroit, il acroistroit plus leur malivolence que il ne l'apeticeroit, et la nature humaine si est tele que il portent envie et haine à celui que il voient en present, et quant il ne le voient noient, aucune foiz avient que il en ont compassion. Si li promist que il essaieroit les cuers des barons tandis, et se il povoit, il les apaiseroit à lui ; mais pour ce que il n'en peust estre de riens dexeuz, il prist I besant d'or, si le coupa par mie ; l'une moitié l'en bailla, et l'autre retint ; puis li dist ensi : « Se je te puis reconcilier en France, je t'envoierai ceste partie que je ai retenue, et se tu voiz que eles s'acordent ensemble ausi com eles font orendroit, ce te sera certains signes de ta reconciliation ; lors t'en revendras pour recevoir ton regne, dont tu es maintenant essilliez. » Après ces paroles s'en ala li rois en essil, si come nous avons dit, et cil demourra pour sa besoigne procurer. »

Cretin amplifie ses sources sans toutefois nommer le roi de Thuringe qu'elles évoquent toutes les deux. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « Plus ne differa Childeric et se retira vers Bissine, roy de Thuringe, qui estoit son amy. » GCF, liv. I, chap. 7 (vol. 1, p. 28) : « Quant ensi fu essilliez, il s'enfui à Bissine le roi de Toringe, qui moult debonairement le reçut et le tint ovec lui moult honorablement tout le tens de son essil. »

Cretin suit ici [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr), qui refuse à Aegidius le titre de roi : « Ce fait, les principaulx du royaulme appellerent Gillon, Rommain, gouverneur de Soyssons, qu'ilz instituerent leur duc et prince. ». Les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 29-30) ne prennent pas ces précautions : « Après ce que li rois Childeris se fu ensi partiz dou roiaume, li baron, qui pas ne voloient estre sanz seigneur, eslurent I roi, Giles avoit non ; Romains estoit de nation ; de par les Romains avoit la cure receue de garder ce que il tenoient de la terre de Galle. »

Le viol des femmes, le pillage et l'incendie des maisons constituent le lieu commun de l'amplification des ravages de la guerre et du sac des villes. Lorsque Fabri amplifie un passage de la première catilinaire, il a ainsi recours aux mêmes représentations : « Es tu du sang rommain ? Oseras tu bien à ta mere, encore dy je à toy mesmes, mettre la main pour occir[e] et sang espartir ? Prendras tu plaisir à ouyr plourer petis enfans, lamenter nobles femmes, bons vielz hommes, tes parens et amys et aultres ? Quant les enfans voirront par toy et tes complices les mortz de leurs peres, les femmes de leurs marytz, les bons vielz hommes de leurs enfans, et leurs biens pillez, et leurs maisons arses et desolees, auras tu point pitié du desolé senat ? » ((Fabri, 1521, fol 91r))

Contrairement à ce que Cretin semble indiquer, il n'a pas été question, dans la Chronique française, de maux que les Français auraient précédemment fait subir à Aegidius. Cretin reprend ici les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30), qui font référence au fait qu'Aegidius avait déjà eu maille à partir avec les Français : « Pas n'estoient [les Français] remembrable des injures et des griés que il avoient fet à ciaus de Rome et à celi Gilon meismes. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, f. Vr), n'y fait pas référence à cet endroit, mais bien plus loin (voir la note du v. 1188).

L’ajout de ces vers dans le manuscrit royal à de quoi surprendre, puisqu’il rompt l’alternance régulière des rimes féminines et masculines. Sans doute Cretin souhait-il bien insister pour son lectorat de cour, sur le danger à s’allier avec des ennemis historiques.

Ce passage est une originalité de Cretin, et il résulte peut-être d'une addition ultérieure. Il s'agit d'un monologue intérieur de Guinement ou d'un discours tenu par celui-ci aux Français, ainsi que le suppose le titre courant, même si une pareille publicité ne s'accorderait guère au stratagème deployé par Guinement par la suite. La correction, dans le manuscrit de François I ^er, du vers 1143, qui est différent dans les autres manuscrits, trahit une volonté de lisser les coutures de cette insertion, laquelle fait écho à certains éléments évoqués par les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « Moult est l'umaine pensée deceue et avuglée, qui cuide que cil les doie aidier et consellier, à cui en aura fet tant de persecutions et tant de domages : par quel raison conseillera cil son anemi qui li aura ses biens gastez, ses maisons arses, son pople ocis et ses citez acraventées ? ».

Cretin insiste sur le fait qu'Aegidius n'est pas roi tout en continuant de suivre ses sources. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv; I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « Auquel [Aegidius] Guynemault (ayant memoire de Childeric) par trés grant astuce et le plus qu'il peult se exiba rendit bienvoullant et serviable. » GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « Cil Guinemenz, qui si ert amis au roi Childeric, estoit sages et pleins de grant malice. »

Se gardant à nouveau d'employer à propos d'Aegidius un vocabulaire réservé aux rois, Cretin insère ici une réflexion personnelle qui prend la forme d'une critique des débuts d'un règne, qui autorisent les plus grands espoirs.

Cretin amplifie ce qu'il trouve dans ses sources, et paraît plus proche des GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « tant fist en brief tens que il fu si acointés dou roi Gilon, que il ne fesot riens sanz son conseil, pour ce que i cuidoit que il fust li plus loiaus amis que il eust. ». [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) reste vague : « se exiba rendit bienvoullant et serviable, tellement que Gillon riens ne faisoit que par son conseil. »

La volonté de Gillon.

Rappel des v. 1126-1127, où Cretin fait référence à de précédents conflits entre Aegidius et les François dont la Chronique française n'a pas rendu compte.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr) : « La benivolence et amityé entre eulx confermee, saichant Guynemault le couraige que portoit Gillon à l'encontre des Françoys pour ce qu'ilz avoient osté l'empire aux Rommains, luy persuada de faindre et simuler benignité et amityé àfin que plus facillement peust exiger le tribut annuel qu'il leur demanderoit. » GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « Bien savoit Guinemenz que i lavoit les François soupeçonneus ; pour ce li amonesta tant com il pout que il passast le tens par faintises et par simulacions, et que il les grevast de treüz et d'exactions ».

Cretin réécrit très librement les GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : « mais pour ce que il pensoit bien que li François ne se flechiroient mie pour tex griés que il ne demorassent en haine vers le roi Chlideric, si com il avoient commencié, et que il ne se tenissent à Gilon que il avoient esleu... »

Déjà au XVI^e siècle, « aller comme les écrevisses » était une expression proverbiale signifiant « aller à reculons », « dont les affaires vont au rebours de ce qui est attendu ».

Le fait de différer lui semble très pesant, et il s'en faut de peu qu'il n'envoie déjà une part du besant.

L'expression est attestée dès le XV^e siècle. L'usage des ces expressions proverbiales caractérise une rhétorique de la sermo, de la conversation familière.

Tout ce passage est une élaboration originale de Cretin servant à introduire la prise de parole qui suit.

GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30) : «  « Tu ne porras brisier la felonie ne l'orguel des François, se tu ne destruiz aucuns des plus nobles et des plus puissanz ; par ce porras les autres legierement flechir à ta volenté. »  » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, liv. I, chap. [9] (éd. Galliot du Pré, 1514, fol. Vr-v) : « Luy remonstra et enseigna les Françoys estre rebelles et difficillement souffrir et endurer ung superieur, pour raison de quoy de bon conseil useroit s'il ostoit et faisoit mourir les plus puissans et grans seigneurs de France pour la punition et supplice desquelz soient les aultres espouentez. »

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « Gillon adjouxta foy aux parolles du conseiller, auquel premierement et avant tout aultre bailla commission et mandement de ce faire. Guynemault, congnoissant ceulx qui avoient procuré l'ejection de Childeric, accusa de lese majesté l'ung des principaulx gouverneurs de France que Gillon fist occire incontinent qu'il luy est envoyé, et oultre persecuta plusieurs autres. » GCF, liv. I, chap. 8 (vol. 1, p. 30-31) : « Gilons, qui pas ne s'avertissoit de la malice que cil pensoit, s'acorda à ce conseil ; la cure de ceste besoigne li charcha. Guinemenz, qui tant out attendu que il vit tens et lieu de ce faire, comença à ciaus qui avoient esté plus contraire au roi Childeric ; de crime les reta et les prist, puis les envoia au roi Gilon pour fere joustice. Il commanda tantost que il fussent pugni de crime de conspiration et de majesté esgenée. »