Livre I - Prologue
Prologue | Chapitre 1 | Chapitre 2 | Chapitre 3 | Chapitre 4 | Chapitre 5 | Chapitre 6 | Chapitre 7 | Chapitre 8 | Chapitre 9 | Chapitre 10 | Chapitre 11 | Chapitre 12 | Chapitre 13 | Chapitre 14 | Chapitre 15 | Chapitre 16 | Chapitre 17 | Chapitre 18 | Chapitre 19 | Chapitre 20 | Chapitre 21 | Chapitre 22 | Chapitre 23 | Chapitre 24 | Chapitre 25 | Chapitre 26
Second prologue.FolioI APꝛes auoir tourne pluſieurs volumes Iadis eſcriptz et paſſez par les plumes Et art ſubtil des excellentz aucteurs Hiſtoꝛiens / et expers oꝛateurs [5]Meſmes de ceulx / qui les geſtes et faictz Des francois francz / par vertueux effectz Ont redigez a clere demonſtrance Par le recit des cronicques de france Iay entrepꝛis (ſe temps le peult permettre) [10]Faire vng recueil /. et le coucher par mettre De tous leurs faictz notables mys en pꝛoſe Si naffiert pas que de mon ſens pꝛopꝛe oze Pꝛecipiter la plume /. et que plumette Legierement. Ains vault mieulx que plus mette [15]En bien peſant louuraige que ie fais Que par erreur ſuccumbe ſoubz le faix Du pas honteux de repꝛehenſion §Doncq. pour auoir ſaine appꝛehenſion Deuers Clio conuient auoir recours [20]Luy ſuppliant me faire ouurir le cours De veine vifue / et ſource deloquence Pour par eſcript de loing ſuyure Lactence §Ou ſil luy plaiſt que aye de laymer cure Me face pꝛeſt de la fluſte a Mercure
Second prologue. [25]Qui endoꝛmit le cler voyant Argus Si en ſeront les miens ſens plus agus Ou la rebelle Arion qui chant a Si doulx /. quen mer le daulphin enchanta §Ou bien la harpe a Oꝛpheus mappoꝛte [30]Qui par doulx chantz ouurit denfer la poꝛte Car ſans auoir parolle melliflue Et que de Pan la challemelle y flue Ia ne pourray faire querimonie Qui rende ſon de ioyeuſe armonie [35]§Que puys ie eſcripꝛe apꝛes mes directeurs Tres eloquentz pꝛecepteurs et recteurs De Meun /. Gꝛeban / et Geoꝛges Chaſtellain Apꝛes le doulx ſtille de Maiſtre Allain De Molinet linuention ſubtille [40]De Sainct Gelais la veine ſi gentille Et de Caſtel la doulce reſonance ? §Que puys ie faire / ou ſonne conſonance De doulx accoꝛdz / ? Ie ſembleray foꝛment Semer la paille empꝛes gꝛain de froment [45]Rudes chardons iouxte roſes et fleurs Paincture moꝛte entre vifues couleurs Cuyure apꝛes oꝛ / Et leau en lieu du vin Si ce neſtoit que ſuffraige diuin Madminiſtraſt gꝛace et ſcience infuſe [50]Pour adoulcir ma rudeſſe confuſe.
Second prologue.Fo II Au foꝛt aller /. A complaire ne ſongne Foꝛs a celluy qui ma mys en beſongne Sen lieu de ſuccre il treuue en maint pas ſable Et dit ſans plus que louuraige eſt paſſable [55]Il me ſouffit /. En la dirrection Du ſien plaiſir giſt ma coꝛrection §Tire doncq pleume. Aduenture ton traict Sur ceſt affaire /. et volle tout attraict Se erreur commectz. A lamander te renge [60]Et ſe bien faiz / a luy ſoit la louenge :-
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Second prologue1 + Aprés avoir2 tourné+ plusieurs volumes3, Jadis escriptz4 et passez par les plumes Et art subtil des excellentz aucteurs, Historïens et expers orateurs5, [5]Mesmes de ceulx qui les gestes et faictz Des François francz, par vertueux+ effectz, Ont redigez+ à clere demonstrance Par le recit des cronicques de France6, J'ay entrepris, se temps le peult permettre, [10]Faire ung recueil7, et le coucher par mettre+, De tous leurs faictz notables mys en prose. Si n'affiert pas que de mon sens propre oze Precipiter la plume, et que plumette8 Legierement. Ains vault mieulx que plus mette [15]En bien pesant+ l'ouvraige que je fais Que par erreur succumbe+ soubz lefaix Du pas honteux de reprehensïon. §Doncq pour avoir saine apprehensïon, Devers+ ClioClio Muse de l'histoire convient avoir recours, [20]Luy supplïant me faire ouvrir le cours De veine vifve et source d'eloquence, Pour par escript de loing suyvre LactenceLactance (250 — 325) Apologiste chrétien+9. §Ou, s'il luy plaist que ayë de l'aymer+ cure, Me face prest de la fluste à MercureMercure Dieu romain du commerce et messager des dieux
Second prologue [25]Qui endormit le cler voyant ArgusArgos Géant de la mythologie grecque10 : Si en seront les miens sens plus agus ; Ou la rebelle+ ArïonArion de Méthymne Poète et musicien antique semi-légendaire qui chant a Si doulx qu'en mer le daulphin enchanta11 ; §Ou bien la harpe à OrpheüsOrphée Héros de la mythologie grecque, poète et musicien m'apporte, [30]Qui par doulx chantz, ouvrit d'Enfer+ la porte12. Car sans avoir parolle melliflue Et que de Pan+ Pan Divinité de la mythologie grecque de la nature, protecteur des bergers et des troupeaux, souvent représenté comme une créature chimérique, mi-homme mi-bouc la challemelle y flue, Ja+ ne pourray+ faire querimonie Qui rende+ son de joyeuse armonie. [35]§Que puys je+ escripre aprés mes directeurs, Trés eloquentz precepteurs et recteurs, De Meun,Jean de Meung (1240 — circa 1304) Poète français GrebanGréban (frères) ( — XV siècle) Dramaturges du XVe siècle et Georges ChastellainChastelain, George (circa 1415 — 20/03/1475) Poète et chroniqueur, conseiller du duc de Bourgogne, Aprés le doulx stille de maistre AllainChartier, Alain (1392 — 20/03/1430) Poète français De MolinetMolinet, Jean (1435 — 23/08/1507) Chroniqueur, poète et compositeur, historiographe de la cour de Bourgogne l'inventïon subtille, [40]De Sainct GelaisSaint-Gelais, Octovien de (1468 — 1502) Poète et évêque français la veine si gentille Et de Castel+ Castel, Jean (1425 — 24/02/1476) Moine bénedictin, auteur d'œuvres poétiques et de textes de philosophie morale et religieuse, chroniqueur de Louis XI la doulce resonance13 ? §Que puys je faire où sonne consonance+ De doulx accordz ? Je sembleray forment Semer la paille emprés+ grain de froment, [45]Rudes chardons jouxte roses et fleurs, Paincture morte entre vifves couleurs, Cuyvre aprés or, et l'eau en lieu du+ vin, Si ce n'estoit que suffraige divin M'administrast grace et scïence infuse [50]Pour adoulcir ma rudesse confuse.
Second prologue Au fort aller à complaire ne songne, Fors à celluy14 qui m'a mys en besongne.+ S'en lieu de succre, il treuve en maint pas sable Et dit sans plus que l'ouvraige est passable15, [55]Il me souffit. En la dirrectïon Du sien plaisir gist ma correctïon. §Tire doncq, pleume, adventure ton traict Sur cest affaire, et volle tout attraict ! Se erreur commectz, à l'amander te renge, [60]Et se + bien faiz, à Luy soit la louenge. +
Note no 1support matériel
Le copiste des titres courants n'a pas compris que ce prologue ne portait que sur le livre I, à l'inverse du précédent, qui est un prologue général à la Chronique française dans son ensemble. Le prologue qui commence ici n'est donc pas le « second ».
Note no 2(v. 1)commentaire littéraire source
Cretin entame sa Chronique avec un incipit relativement fréquent à son époque. Jean Lemaire de Belges débute son Triomphe de Notre Dame avec : « Aprés avoir en hault mont du calvaire ». Anne de La Tour fait commencer son Épître au bailli d'Etelan par : « Aprés avoir vostre espitre receue ». Macé de Villebresme entame sa traduction des Épîtres du Turc avec : « Aprés avoir longuement pensé à qui je addresseroie aulcunes epistres ». Clément Marot fait commencer une épître par : « Aprés avoir par mainctz jours visité ». Un sizain antérieur à 1545 conservé par trois manuscrits débute par : « Aprés avoir veu l'antique ruyne ». René Macé utilise le même incipit au début du livre VII de la Chronique française : « Aprés avoir remply mon aultre livre ». Il semble significatif que nombre d'emplois de cet incipit concerne l'épistolaire, plaçant ainsi ce début de Chronique sous le signe de la conversation avec le roi et de l'immédiateté, comme si Cretin était surpris dans son travail.
Note no 3(v. 1)commentaire littéraire
« Tourner des volumes » semble être une expression propre à Cretin, qui tout à la fois rappelle la formule plus courante « tourner des pages » et évoque l'acception d'épuiser, de parcourir, de « faire le tour » de quelque chose, que « tourner » peut prendre dans certains contextes.
Note no 4(v. 2)commentaire littéraire
Cretin sacrifie ici à la topique médiévale du livre-source ancien et obsolète (voir Borriero, Giovanni, « Le 'topos du
livre-source' entre supercherie et catastrophe », Translations
médiévales. Cinq siècles de traduction en français (xie-xve siècles). Étude et
répertoire, dir. Laurence Moulinier-Brogi, Claudio Galderisi et
Cinzia Pignatelli, Turnhout, Brepols, 2011, p. 397-431Borriero, 2011). En réalité, seule l'une de ses deux sources principales, les Grandes Chroniques de France, est ancienne ; l'autre, les Grandes Chroniques de [Nicolas de La Chesnaye], ont été publiées pour la première fois en 1514, soit à une époque qui est exactement contemporaine de la rédaction de la Chronique française.
Note no 5(v. 4)commentaire littéraire
Ce mot rappelle la qualification que se donne Pierre Desrey dans l'épître dédicatoire placée en tête des Grandes Chroniques de [Nicolas de La Chesnaye], qui constituent l'une des deux sources principales du livre I de la Chronique française : « simple orateur de Trois en Champaigne ».
Note no 6(v. 8)commentaire littéraire source
Cette appellation générique ne permet pas au lecteur d'identifier avec certitude le(s) texte(s) au(x)quel(s) Cretin fait ici référence, si effectivement ce dernier songe à une œuvre en particulier et non à la notion plus abstraite d'un récit historique qui serait la somme ou la moyenne de toutes les chroniques existantes. De nombreux imprimés de nature historiographique qui circulent alors portent des intitulés proches voire identiques.
Note no 7(v. 10)commentaire littéraire
Ce terme est celui qui paraît correspondre le plus précisément à la nature de la Chronique française dans l'esprit de Cretin, et il est en réalité le titre que ce dernier escomptait donner à son œuvre.
Note no 8(v. 13)sens littéral
Le verbe *plumeter est un hapax de Cretin. Il fait écho à une petite plume (topos de modestie) mais transcrit également la volonté de ne pas « plumer », c'est-à-dire « dépouiller » ou « ruiner » ses sources.
Note no 9(v. 22)apparat support matériel
Ici, comme dans le prologue où elle semble être un ajout spécifique au manuscrit royal, la référence à Lactance ne semble pas aller de soi : deux manuscrits l'occultent, et il semble évident, dans celui de Chantilly, qu'un vers originel a été gratté et réécrit en cet endroit. Peut-être que sa doctrine chrétienne fait alors l'objet de discussions qu'ignorait Cretin au moment d'ajouter d'introduire cette référence humaniste dans son texte.
Note no 10(v. 24-25)source
Afin de sauver Io de la surveillance jalouse de Junon, Mercure, envoyé par Jupiter, endort Argos, le géant au cent yeux qui était chargé de la surveiller. Voir Ovide, Les Métamorphoses, éd. et trad. Georges Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, 1928Ovide, 1928, liv. I, v. 688-721.
Note no 11(v. 27-28)source apparat support matériel
Selon la légende rapportée par Hérodote (Hérodote, Histoires. Tome I, Livre I : Clio, éd. et trad. Philippe-Ernest Legrand, Paris, Les Belles Lettres, 1932Hérodote, 1932, 23-24), Pline l'Ancien (Pline l'Ancien, Histoire naturelle. Livre IX (Des Animaux marins), éd. et trad. Eugène de Saint-Denis, Paris, Les Belles Lettres, 1955Pline l'Ancien, 1955, 8, 6) ou Ovide (Ovide, Les Fastes, trad. Henri Le Bonniec, intro. Augusto Fraschetti, Paris, Les Belles Lettres, 1990Ovide, 1990, II, 1, 92), le poète et musicien Arion de Méthymne fut jeté à la mer par des marins convoitant ses richesses. Celui-ci, en chantant accompagné de sa cithare, parvint à attirer un dauphin qui le sauva de la noyade et le ramena à bon port. Ici, « rebelle » est un substantif d'une forme peu fréquente mais attestée pour la « rebebe », qui est un instrument de musique (le dictionnaire Godefroy renvoie d'ailleurs, dans l'entrée « rebelle », à « rebebe »). « La rebelle Arïon » désigne donc l'instrument de musique d'Arion, avec un génitif sans préposition, construction elle aussi peu fréquente chez Cretin (archaïsante au début du XVIe siècle), mais néanmoins présente. À l'évidence, les copistes des manuscrits du Vatican et d'Aix ont été gênés par ce terme et cette structure peu usités : le premier en rétablissant une forme du substantif plus fréquente, « rebec », le second en comprenant « rebelle » comme un adjectif qu'il a réduit à « belle », sans se soucier de créer un vers hypométrique ni du fait que, selon la légende, Arion est bien un personnage masculin. Il n'est pas impossible que le copiste du ms BnF fr. 2817 n'ait également pas bien compris ce vers : on observe au début du v. 27 une trace de grattage, qui suggère que le copiste a peut-être tenté une réécriture, que Cretin lui aurait fait corriger.
Note no 12(v. 29-30)source
Ovide raconte qu'Orphée est parvenu aux Enfers, dans le but de sauver son épouse Eurydice, après être parvenu à endormir Cerbère, le chien à trois têtes, ainsi que les trois déesses Euménides grâce à sa musique et son chant (Ovide, Les Métamorphoses, éd. et trad. Georges Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, 1928Ovide, 1928, liv. X).
Note no 13(v. 37-41)commentaire littéraire
Les listes de « pères » et modèles littéraires sont topiques au seuil des textes des Rhétoriqueurs. Voir Cerquiglini-Toulet, Jacqueline, « À la recherche des pères: la liste des auteurs illustres à la fin du Moyen Âge », MLN, 116-4, 2001, p. 630-643Cerquiglini-Toulet, 2001.
Note no 14(v. 52-)genèse
Il s'agit de François Ier.
Note no 15(v. 53-54)source
Cette rime se trouvait déjà dans l'épître déjà mentionnée dans le prologue général que Cretin avait envoyée à François, alors seulement héritier présumé de la couronne, pour lui offrir ses services : « Si de ta part la sienne [celle de Cretin] epistre est leue, / Disant ces motz : « Elle est passable », / Tout aussi vray que sucre n'est pas sable, / Il portera visage que appellans / Ne portent pas [...] » (Chesney, Kathleen (éd.), Œuvres
poétiques de Guillaume Cretin, Paris, Firmin-Didot, 1932Chesney, 1932, p. 226, v. 94-98). La reprise de la rime, ici dans un sens inversé, est sans doute ici un nouveau clin d'œil à cette demande de protection couronnée de succès.
Non num.
Cha514 Livre premier sur le recueil de la Cronique françoyse
BnFfr23146 tourner
BnFfr4967 om.
BnFfr23146 redigé
BnFfr23146 mectres
BnFfr5299, BnFfr23145, BnFfr4967 pensant
BnFfr23145, BnFfr23146, BnFfr4967, BnFfr5299 succomber
BnFfr23146 Devant
Aix419, Cha514 faire escript de bonne consequence
BnFfr17274, BnFfr23146 la mer
BnFfr23145 d'Enfer ouvrit
BnFfr23146 Paon
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr23146 Je
BnFfr23146 pourré
BnFfr23146 De ne rendre
BnFfr17274, BnFfr23146 puisse
BnFfr4967 Chastel
Aix419 resonnance
BnFfr23146 aprés
Vat966, Cha514, Aix419, BnFfr5299, BnFfr4967, BnFfr23145, BnFfr17274 de
BnFfr4967 om.
BnFfr23146 le
Non num.
Aix419, Cha514
Mieulx que pis
Second prologue.FolioI APꝛes auoir tourne pluſieurs volumes Iadis eſcriptz et paſſez par les plumes Et art ſubtil des excellentz aucteurs Hiſtoꝛiens / et expers oꝛateurs [5]Meſmes de ceulx / qui les geſtes et faictz Des francois francz / par vertueux effectz Ont redigez a clere demonſtrance Par le recit des cronicques de france Iay entrepꝛis (ſe temps le peult permettre) [10]Faire vng recueil /. et le coucher par mettre De tous leurs faictz notables mys en pꝛoſe Si naffiert pas que de mon ſens pꝛopꝛe oze Pꝛecipiter la plume /. et que plumette Legierement. Ains vault mieulx que plus mette [15]En bien peſant louuraige que ie fais Que par erreur ſuccumbe ſoubz le faix Du pas honteux de repꝛehenſion §Doncq. pour auoir ſaine appꝛehenſion Deuers Clio conuient auoir recours [20]Luy ſuppliant me faire ouurir le cours De veine vifue / et ſource deloquence Pour par eſcript de loing ſuyure Lactence §Ou ſil luy plaiſt que aye de laymer cure Me face pꝛeſt de la fluſte a Mercure
Second prologue. [25]Qui endoꝛmit le cler voyant Argus Si en ſeront les miens ſens plus agus Ou la rebelle Arion qui chant a Si doulx /. quen mer le daulphin enchanta §Ou bien la harpe a Oꝛpheus mappoꝛte [30]Qui par doulx chantz ouurit denfer la poꝛte Car ſans auoir parolle melliflue Et que de Pan la challemelle y flue Ia ne pourray faire querimonie Qui rende ſon de ioyeuſe armonie [35]§Que puys ie eſcripꝛe apꝛes mes directeurs Tres eloquentz pꝛecepteurs et recteurs De Meun /. Gꝛeban / et Geoꝛges Chaſtellain Apꝛes le doulx ſtille de Maiſtre Allain De Molinet linuention ſubtille [40]De Sainct Gelais la veine ſi gentille Et de Caſtel la doulce reſonance ? §Que puys ie faire / ou ſonne conſonance De doulx accoꝛdz / ? Ie ſembleray foꝛment Semer la paille empꝛes gꝛain de froment [45]Rudes chardons iouxte roſes et fleurs Paincture moꝛte entre vifues couleurs Cuyure apꝛes oꝛ / Et leau en lieu du vin Si ce neſtoit que ſuffraige diuin Madminiſtraſt gꝛace et ſcience infuſe [50]Pour adoulcir ma rudeſſe confuſe.
Second prologue.Fo II Au foꝛt aller /. A complaire ne ſongne Foꝛs a celluy qui ma mys en beſongne Sen lieu de ſuccre il treuue en maint pas ſable Et dit ſans plus que louuraige eſt paſſable [55]Il me ſouffit /. En la dirrection Du ſien plaiſir giſt ma coꝛrection §Tire doncq pleume. Aduenture ton traict Sur ceſt affaire /. et volle tout attraict Se erreur commectz. A lamander te renge [60]Et ſe bien faiz / a luy ſoit la louenge :-
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Second prologue1 + Aprés avoir2 tourné+ plusieurs volumes3, Jadis escriptz4 et passez par les plumes Et art subtil des excellentz aucteurs, Historïens et expers orateurs5, [5]Mesmes de ceulx qui les gestes et faictz Des François francz, par vertueux+ effectz, Ont redigez+ à clere demonstrance Par le recit des cronicques de France6, J'ay entrepris, se temps le peult permettre, [10]Faire ung recueil7, et le coucher par mettre+, De tous leurs faictz notables mys en prose. Si n'affiert pas que de mon sens propre oze Precipiter la plume, et que plumette8 Legierement. Ains vault mieulx que plus mette [15]En bien pesant+ l'ouvraige que je fais Que par erreur succumbe+ soubz lefaix Du pas honteux de reprehensïon. §Doncq pour avoir saine apprehensïon, Devers+ ClioClio Muse de l'histoire convient avoir recours, [20]Luy supplïant me faire ouvrir le cours De veine vifve et source d'eloquence, Pour par escript de loing suyvre LactenceLactance (250 — 325) Apologiste chrétien+9. §Ou, s'il luy plaist que ayë de l'aymer+ cure, Me face prest de la fluste à MercureMercure Dieu romain du commerce et messager des dieux
Second prologue [25]Qui endormit le cler voyant ArgusArgos Géant de la mythologie grecque10 : Si en seront les miens sens plus agus ; Ou la rebelle+ ArïonArion de Méthymne Poète et musicien antique semi-légendaire qui chant a Si doulx qu'en mer le daulphin enchanta11 ; §Ou bien la harpe à OrpheüsOrphée Héros de la mythologie grecque, poète et musicien m'apporte, [30]Qui par doulx chantz, ouvrit d'Enfer+ la porte12. Car sans avoir parolle melliflue Et que de Pan+ Pan Divinité de la mythologie grecque de la nature, protecteur des bergers et des troupeaux, souvent représenté comme une créature chimérique, mi-homme mi-bouc la challemelle y flue, Ja+ ne pourray+ faire querimonie Qui rende+ son de joyeuse armonie. [35]§Que puys je+ escripre aprés mes directeurs, Trés eloquentz precepteurs et recteurs, De Meun,Jean de Meung (1240 — circa 1304) Poète français GrebanGréban (frères) ( — XV siècle) Dramaturges du XVe siècle et Georges ChastellainChastelain, George (circa 1415 — 20/03/1475) Poète et chroniqueur, conseiller du duc de Bourgogne, Aprés le doulx stille de maistre AllainChartier, Alain (1392 — 20/03/1430) Poète français De MolinetMolinet, Jean (1435 — 23/08/1507) Chroniqueur, poète et compositeur, historiographe de la cour de Bourgogne l'inventïon subtille, [40]De Sainct GelaisSaint-Gelais, Octovien de (1468 — 1502) Poète et évêque français la veine si gentille Et de Castel+ Castel, Jean (1425 — 24/02/1476) Moine bénedictin, auteur d'œuvres poétiques et de textes de philosophie morale et religieuse, chroniqueur de Louis XI la doulce resonance13 ? §Que puys je faire où sonne consonance+ De doulx accordz ? Je sembleray forment Semer la paille emprés+ grain de froment, [45]Rudes chardons jouxte roses et fleurs, Paincture morte entre vifves couleurs, Cuyvre aprés or, et l'eau en lieu du+ vin, Si ce n'estoit que suffraige divin M'administrast grace et scïence infuse [50]Pour adoulcir ma rudesse confuse.
Second prologue Au fort aller à complaire ne songne, Fors à celluy14 qui m'a mys en besongne.+ S'en lieu de succre, il treuve en maint pas sable Et dit sans plus que l'ouvraige est passable15, [55]Il me souffit. En la dirrectïon Du sien plaisir gist ma correctïon. §Tire doncq, pleume, adventure ton traict Sur cest affaire, et volle tout attraict ! Se erreur commectz, à l'amander te renge, [60]Et se + bien faiz, à Luy soit la louenge. +
Note no 1support matériel
Le copiste des titres courants n'a pas compris que ce prologue ne portait que sur le livre I, à l'inverse du précédent, qui est un prologue général à la Chronique française dans son ensemble. Le prologue qui commence ici n'est donc pas le « second ».
Note no 2(v. 1)commentaire littéraire source
Cretin entame sa Chronique avec un incipit relativement fréquent à son époque. Jean Lemaire de Belges débute son Triomphe de Notre Dame avec : « Aprés avoir en hault mont du calvaire ». Anne de La Tour fait commencer son Épître au bailli d'Etelan par : « Aprés avoir vostre espitre receue ». Macé de Villebresme entame sa traduction des Épîtres du Turc avec : « Aprés avoir longuement pensé à qui je addresseroie aulcunes epistres ». Clément Marot fait commencer une épître par : « Aprés avoir par mainctz jours visité ». Un sizain antérieur à 1545 conservé par trois manuscrits débute par : « Aprés avoir veu l'antique ruyne ». René Macé utilise le même incipit au début du livre VII de la Chronique française : « Aprés avoir remply mon aultre livre ». Il semble significatif que nombre d'emplois de cet incipit concerne l'épistolaire, plaçant ainsi ce début de Chronique sous le signe de la conversation avec le roi et de l'immédiateté, comme si Cretin était surpris dans son travail.
Note no 3(v. 1)commentaire littéraire
« Tourner des volumes » semble être une expression propre à Cretin, qui tout à la fois rappelle la formule plus courante « tourner des pages » et évoque l'acception d'épuiser, de parcourir, de « faire le tour » de quelque chose, que « tourner » peut prendre dans certains contextes.
Note no 4(v. 2)commentaire littéraire
Cretin sacrifie ici à la topique médiévale du livre-source ancien et obsolète (voir Borriero, Giovanni, « Le 'topos du
livre-source' entre supercherie et catastrophe », Translations
médiévales. Cinq siècles de traduction en français (xie-xve siècles). Étude et
répertoire, dir. Laurence Moulinier-Brogi, Claudio Galderisi et
Cinzia Pignatelli, Turnhout, Brepols, 2011, p. 397-431Borriero, 2011). En réalité, seule l'une de ses deux sources principales, les Grandes Chroniques de France, est ancienne ; l'autre, les Grandes Chroniques de [Nicolas de La Chesnaye], ont été publiées pour la première fois en 1514, soit à une époque qui est exactement contemporaine de la rédaction de la Chronique française.
Note no 5(v. 4)commentaire littéraire
Ce mot rappelle la qualification que se donne Pierre Desrey dans l'épître dédicatoire placée en tête des Grandes Chroniques de [Nicolas de La Chesnaye], qui constituent l'une des deux sources principales du livre I de la Chronique française : « simple orateur de Trois en Champaigne ».
Note no 6(v. 8)commentaire littéraire source
Cette appellation générique ne permet pas au lecteur d'identifier avec certitude le(s) texte(s) au(x)quel(s) Cretin fait ici référence, si effectivement ce dernier songe à une œuvre en particulier et non à la notion plus abstraite d'un récit historique qui serait la somme ou la moyenne de toutes les chroniques existantes. De nombreux imprimés de nature historiographique qui circulent alors portent des intitulés proches voire identiques.
Note no 7(v. 10)commentaire littéraire
Ce terme est celui qui paraît correspondre le plus précisément à la nature de la Chronique française dans l'esprit de Cretin, et il est en réalité le titre que ce dernier escomptait donner à son œuvre.
Note no 8(v. 13)sens littéral
Le verbe *plumeter est un hapax de Cretin. Il fait écho à une petite plume (topos de modestie) mais transcrit également la volonté de ne pas « plumer », c'est-à-dire « dépouiller » ou « ruiner » ses sources.
Note no 9(v. 22)apparat support matériel
Ici, comme dans le prologue où elle semble être un ajout spécifique au manuscrit royal, la référence à Lactance ne semble pas aller de soi : deux manuscrits l'occultent, et il semble évident, dans celui de Chantilly, qu'un vers originel a été gratté et réécrit en cet endroit. Peut-être que sa doctrine chrétienne fait alors l'objet de discussions qu'ignorait Cretin au moment d'ajouter d'introduire cette référence humaniste dans son texte.
Note no 10(v. 24-25)source
Afin de sauver Io de la surveillance jalouse de Junon, Mercure, envoyé par Jupiter, endort Argos, le géant au cent yeux qui était chargé de la surveiller. Voir Ovide, Les Métamorphoses, éd. et trad. Georges Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, 1928Ovide, 1928, liv. I, v. 688-721.
Note no 11(v. 27-28)source apparat support matériel
Selon la légende rapportée par Hérodote (Hérodote, Histoires. Tome I, Livre I : Clio, éd. et trad. Philippe-Ernest Legrand, Paris, Les Belles Lettres, 1932Hérodote, 1932, 23-24), Pline l'Ancien (Pline l'Ancien, Histoire naturelle. Livre IX (Des Animaux marins), éd. et trad. Eugène de Saint-Denis, Paris, Les Belles Lettres, 1955Pline l'Ancien, 1955, 8, 6) ou Ovide (Ovide, Les Fastes, trad. Henri Le Bonniec, intro. Augusto Fraschetti, Paris, Les Belles Lettres, 1990Ovide, 1990, II, 1, 92), le poète et musicien Arion de Méthymne fut jeté à la mer par des marins convoitant ses richesses. Celui-ci, en chantant accompagné de sa cithare, parvint à attirer un dauphin qui le sauva de la noyade et le ramena à bon port. Ici, « rebelle » est un substantif d'une forme peu fréquente mais attestée pour la « rebebe », qui est un instrument de musique (le dictionnaire Godefroy renvoie d'ailleurs, dans l'entrée « rebelle », à « rebebe »). « La rebelle Arïon » désigne donc l'instrument de musique d'Arion, avec un génitif sans préposition, construction elle aussi peu fréquente chez Cretin (archaïsante au début du XVIe siècle), mais néanmoins présente. À l'évidence, les copistes des manuscrits du Vatican et d'Aix ont été gênés par ce terme et cette structure peu usités : le premier en rétablissant une forme du substantif plus fréquente, « rebec », le second en comprenant « rebelle » comme un adjectif qu'il a réduit à « belle », sans se soucier de créer un vers hypométrique ni du fait que, selon la légende, Arion est bien un personnage masculin. Il n'est pas impossible que le copiste du ms BnF fr. 2817 n'ait également pas bien compris ce vers : on observe au début du v. 27 une trace de grattage, qui suggère que le copiste a peut-être tenté une réécriture, que Cretin lui aurait fait corriger.
Note no 12(v. 29-30)source
Ovide raconte qu'Orphée est parvenu aux Enfers, dans le but de sauver son épouse Eurydice, après être parvenu à endormir Cerbère, le chien à trois têtes, ainsi que les trois déesses Euménides grâce à sa musique et son chant (Ovide, Les Métamorphoses, éd. et trad. Georges Lafaye, Paris, Les Belles Lettres, 1928Ovide, 1928, liv. X).
Note no 13(v. 37-41)commentaire littéraire
Les listes de « pères » et modèles littéraires sont topiques au seuil des textes des Rhétoriqueurs. Voir Cerquiglini-Toulet, Jacqueline, « À la recherche des pères: la liste des auteurs illustres à la fin du Moyen Âge », MLN, 116-4, 2001, p. 630-643Cerquiglini-Toulet, 2001.
Note no 14(v. 52-)genèse
Il s'agit de François Ier.
Note no 15(v. 53-54)source
Cette rime se trouvait déjà dans l'épître déjà mentionnée dans le prologue général que Cretin avait envoyée à François, alors seulement héritier présumé de la couronne, pour lui offrir ses services : « Si de ta part la sienne [celle de Cretin] epistre est leue, / Disant ces motz : « Elle est passable », / Tout aussi vray que sucre n'est pas sable, / Il portera visage que appellans / Ne portent pas [...] » (Chesney, Kathleen (éd.), Œuvres
poétiques de Guillaume Cretin, Paris, Firmin-Didot, 1932Chesney, 1932, p. 226, v. 94-98). La reprise de la rime, ici dans un sens inversé, est sans doute ici un nouveau clin d'œil à cette demande de protection couronnée de succès.
Non num.
Cha514 Livre premier sur le recueil de la Cronique françoyse
BnFfr23146 tourner
BnFfr4967 om.
BnFfr23146 redigé
BnFfr23146 mectres
BnFfr5299, BnFfr23145, BnFfr4967 pensant
BnFfr23145, BnFfr23146, BnFfr4967, BnFfr5299 succomber
BnFfr23146 Devant
Aix419, Cha514 faire escript de bonne consequence
BnFfr17274, BnFfr23146 la mer
BnFfr23145 d'Enfer ouvrit
BnFfr23146 Paon
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr23146 Je
BnFfr23146 pourré
BnFfr23146 De ne rendre
BnFfr17274, BnFfr23146 puisse
BnFfr4967 Chastel
Aix419 resonnance
BnFfr23146 aprés
Vat966, Cha514, Aix419, BnFfr5299, BnFfr4967, BnFfr23145, BnFfr17274 de
BnFfr4967 om.
BnFfr23146 le
Non num.
Aix419, Cha514
Mieulx que pis