De façon indûment orgueilleuse (« être sur ses ergots » signifie « être orgueilleux »).>

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « En ce mesmes temps, les Gothz entrans par force au pays de Gaulle, une grant partie de France occuppee, plusieurs estoient tenuz en l'héresie arrienne. L'armee dressee à l'encontre d'eulx, Clovys avant que bouger envoya des siens pour ambassadeur Perrin, homme prudent à Alaire, prince des Gothz, estant en Acquitaine, pour luy parler des choses estant de l'usage de l'ung et l'aultre roys. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 76-77) : « Li forz rois Clodovées fist bataille contre le roi Alaric, qui rois estoit des Ghociens. La raison si fu pour ce que li Ghot, qui estoient corrumpu de l'eresie Arriene, avoient les Borgoignons ensuiz et soustenuz contre lui. Si avoient jà sesi et porpris de France dès Loyre jusques aus monz de Pyrené. Autre cause i puet on assigner por quoi la bataille fu ; car li fors rois Clodovées avoit envoié au roi Alaric un sien message, qui avoit non Paternes, pour traitier de pais et d'autres choses pour le profit des II parties ; si li avoit mandé que il li feist asavoir en quel lieu il vouroit que il assemblassent, et que li rois Alaris touchast à la barbe le roi Clodovée, pour ce que il fust ses fiuz adoptis selonc la coustume des anciens rois. »

Cette remarque est de Cretin.

L’opposition de la « bouche » et du « cœur » est proverbiale, pour distinguer les propos (hypocrites) des pensées et intentions réelles.

Cretin réécrit [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « Il convient du jour et lieu pour faire parler les roys ensemble. Le temps constitué et assigné auquel chascun viendroit sans armes, ... » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 77) : « Quant li mes fu lç venuz et il out sa besoigne proposée, li rois Alaris respondi que il ne faudroit mie à son seigneur de parlement. Paternes li demanda se il vendroit à poi de gent ou à plenté ; il respondi que il iroit à poi et privéement. Après li demanda se li sien seroient armé ou desarmé ; il dist que il seroient tuit desarmé, et que li leur fussent ausi sanz armes. Arrieres retorna li mes, au roi conta la volenté Alaric et comment il s'estoit acordé à venir au parlement. »

La reprise de ces deux vers dans le manuscrit royal (mais aussi dans le manuscrit de Chantilly) vise probablement à éviter que le pronom « eulx » ne se trouve juste avant la césure du v. 2850 et reçoive de ce fait un accent de vers, ce qui l'apparentrait à une césure lyrique, alors largement proscrite.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « Clovys prepara le chemin pour aller en Acquitaine. Cependant, donna la charge à Perrin de soy enquerir de quelz acoustremens usent les Gothz, lequel retourné à Alaire, se trouva avecques tous ses gens portans chascun ung baston de fer de bonne grosseur et pesanteur qui sembloit estre idoyne et suffisant à frapper ou à jecter, laquelle trahison Perrin prudentement congnoissant et considerant, ... » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 77-78) : « Li rois vint en Aquitaine ; mais avant que il alast au lieu où li parlemenz devoit estre, il envoia arieres Paterne le devant di message, por enquerre de quel habit li Ghocien usoient, et comment il s'apareilloient à venir contre lui. Là vint li mes ; tandis com il parloit au roi Alaric, il senti et s'aperçut que il portoit en sa main une verge de fer en lieu de baston, d'autel quantité come le contreespoial d'un huis, autel le portoit chascuns de ciaus qui ovec lui estoient. »

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « print [Perrin] la main du roy et l'admonnesta de sa promesse... » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78) : « Paternes prist Alaric parmi la main, et li dist : « O tu, rois, que t'a meffait mes sires et li François, qui nous cuides ensi decevoir par ta malice et par ta traïson ? »... »

Cette prise de parole est une invention de Cretin.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « lequel [Alaric] dissimulant ceste fraulde de tout son pouoir, mussa la trahition. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78) : « Li rois li respondi que à ce ne pensoit il pas, et que nul mal n'i entendoit. Paternes disoit encontre que si fesoit. Paroles i out et tençons ». Cretin ignore la suite de l'épisode tel que le racontent ses deux sources principales, lesquelles font intervenir le roi Thierry d'Italie. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : «  »Finablement, Perrin persistant en suspition, va dire à Alaire qu'il est content que la question et controverse d'entre luy et le roy de France soit rapportée à Thierry roy de Italie, pour par luy en decider et determiner. Aprés que on est venu devant Thierry et qu'il a congneu la cause, renvoyant les parties litigieuses en Acquitaine, commanda à Perrin monter en une haulte tour qu'il luy monstroit. En laquelle monté, tiendroit une hache dressee debout, et les Gothz ne cesseroient de getter monnoye à ceste hache toute couverte, lequel jugement n'acepterent les Gothz... GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78) : « en la fin s'acorderent à ce que la querele fust terminée par le jugement le roi Thierri d'Ytalie, dont nous avons desus parlé. Li dui roi envoierent ler mes au jugement. Quant li rois Thierris out la cause de l'une partie et de l'autre cogneue, il dist par droit jugement que li messages le roi de France monteroit seur un cheval, une lance droite tendroit en sa main devant les portes dou palais le roi Alaric, seur laquelle li rois Alaris et li Gocien geteroient tant de deniers d'argent, que la pointe de la lance seroit toute coverte, et que li rois Clodovées et li François auroient touz ces deniers. Li mes retornerent ; ils raporterent le jugement le roi Thierri, que tuit li François loerent ; il ne plut pas aus Ghociens, car ils distrent que il ne porroient pas finer de si grant some de deniers. »

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « Mais [les Wisigoths] indignez se mocquerent de Perrin, car luy estant couché en sa chambrette, rompirent aucunes pieces de boys du plancer, et comme ilz eussent couvert le peril de tappiz qu'ilz avoient gettez dessus, la nuyt ensuyvant se leva Perrin pour purger son ventre et de l'eschauffault que les Gothz avoient fait trebuchant, se rompit ung bras, le demourant du corps griefvement froissé. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78-79) : « Il [les Wisigoths] ne se tindrent pas atant que il ne feissent vilenie au message le roi ; car endementiers que il aloit une nuit dormir en un solier d'une maison, il errachierent l'entablement qui estoit devant son lit. Cil, qui pas ce ne savoit, se leva par nuit pour aler à necessité ; il chaï parmi la fraite si radement, que il out un des braz bruisiez, et fu si groissiez en autre partie dou cors, que à poi que il n'en morut. »

Il faut comprendre : « Qui lui ont fait payer cher sa venue ».

Cette interprétation est de Cretin.

Personnage allégorique commun, incarnation de l’hypocrisie. La présence de ce personnage fictionnel allégorique, avec ceux des vers. 2930 et 2931, indique (s'il en était besoin, avec l'expressivité de la ponctuation), que Cretin a ici basculé dans un autre mode d'écriture que l'historiographie : celui de l'édification morale et politique.

Adverbe signifiant "en outre" en latin, ici employé comme un substantif, synonyme de "digression".

Cette lamentation est de Cretin.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « De ceste injure Perrin offensé, denonça au roy Clovys les traistres et desloyalles meurs des Gothz, pour raison de quoy, irrité, son conseil assembla sur la violence faicte à son ambassadeur et commanda faire marcher son armee contre les ennemys. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 79) : « Au roi Clodovée retorna au mieuz et au plus tost que il pout, tout raconta comment les choses estoient avenues, et puis se complainst dou grief que li Ghoicien li avoient fait. Li rois, qui pas ne vout que la venjance de ceste injure fust pourloignié, car moult estoit correciez de la honte et dou grief que on avoit fet à son mes, assembla ses oz. »

La condamnation des pillages par les armées est un lieu commun des récits de batailles et des dénonciations des guerres, parce que les armées, ennemies ou alliées, étaient souvent contraintes de trouver de quoi subsister sur place, faute de ressources suffisantes dont diposent les princes pour la guerre. On la retrouve du Quadrilogue Invectif d’Alain Chartier ((Chartier, 2011)) à l’épître en prose de Clément Marot ((Marot, 1990 et 1993)), en passant par les écrits de Jean Molinet ((Molinet, 1937-1939)) tels que le Temple de Mars (p. 72-73, v. 209-216), la Ressource du petit peuple (p. 144, v. 113-120) ou encore le Dictier a Monseigneur le conte de Nassau (p. 253, v. 49-64) ou de Jean Marot, dans Le Voyage de Gênes ((Marot, 1974)[1506]), v. 703-714 et (Marot, 1977) [1509], v. 2800-2826. Cretin la formule à nouveau au v. 4810 du liv. I, dans le liv. II, v. 3606-3617, ainsi que dans le livre IV, v. 1435-1438. Déjà, dans Le Voyage de Venise de Jean Marot, la prévention des pillages reposait sur un bon choix de capitaines (v. 686-698).

L'expression figée, basée sur les peuples bibliques conduits par Satan contre Jérusalem, est ici remotivée par Cretin qui fait des « Gotz » le peuple traître d'Alaric. Il confère ce faisant une légitimité divine à la guerre de Clovis, d'ores et déjà érigé comme un parangon de la chrétienté.

Cette longue description des préparatifs guerriers est une originalité de Cretin, peut-être inspirée par le passage correspondant dans les GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 79-80), que Cretin réécrit plus clairement au chapitre suivant (voir la note du v. 3041).

De façon indûment orgueilleuse (« être sur ses ergots » signifie « être orgueilleux »).>

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « En ce mesmes temps, les Gothz entrans par force au pays de Gaulle, une grant partie de France occuppee, plusieurs estoient tenuz en l'héresie arrienne. L'armee dressee à l'encontre d'eulx, Clovys avant que bouger envoya des siens pour ambassadeur Perrin, homme prudent à Alaire, prince des Gothz, estant en Acquitaine, pour luy parler des choses estant de l'usage de l'ung et l'aultre roys. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 76-77) : « Li forz rois Clodovées fist bataille contre le roi Alaric, qui rois estoit des Ghociens. La raison si fu pour ce que li Ghot, qui estoient corrumpu de l'eresie Arriene, avoient les Borgoignons ensuiz et soustenuz contre lui. Si avoient jà sesi et porpris de France dès Loyre jusques aus monz de Pyrené. Autre cause i puet on assigner por quoi la bataille fu ; car li fors rois Clodovées avoit envoié au roi Alaric un sien message, qui avoit non Paternes, pour traitier de pais et d'autres choses pour le profit des II parties ; si li avoit mandé que il li feist asavoir en quel lieu il vouroit que il assemblassent, et que li rois Alaris touchast à la barbe le roi Clodovée, pour ce que il fust ses fiuz adoptis selonc la coustume des anciens rois. »

Cette remarque est de Cretin.

L’opposition de la « bouche » et du « cœur » est proverbiale, pour distinguer les propos (hypocrites) des pensées et intentions réelles.

Cretin réécrit [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « Il convient du jour et lieu pour faire parler les roys ensemble. Le temps constitué et assigné auquel chascun viendroit sans armes, ... » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 77) : « Quant li mes fu lç venuz et il out sa besoigne proposée, li rois Alaris respondi que il ne faudroit mie à son seigneur de parlement. Paternes li demanda se il vendroit à poi de gent ou à plenté ; il respondi que il iroit à poi et privéement. Après li demanda se li sien seroient armé ou desarmé ; il dist que il seroient tuit desarmé, et que li leur fussent ausi sanz armes. Arrieres retorna li mes, au roi conta la volenté Alaric et comment il s'estoit acordé à venir au parlement. »

La reprise de ces deux vers dans le manuscrit royal (mais aussi dans le manuscrit de Chantilly) vise probablement à éviter que le pronom « eulx » ne se trouve juste avant la césure du v. 2850 et reçoive de ce fait un accent de vers, ce qui l'apparentrait à une césure lyrique, alors largement proscrite.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « Clovys prepara le chemin pour aller en Acquitaine. Cependant, donna la charge à Perrin de soy enquerir de quelz acoustremens usent les Gothz, lequel retourné à Alaire, se trouva avecques tous ses gens portans chascun ung baston de fer de bonne grosseur et pesanteur qui sembloit estre idoyne et suffisant à frapper ou à jecter, laquelle trahison Perrin prudentement congnoissant et considerant, ... » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 77-78) : « Li rois vint en Aquitaine ; mais avant que il alast au lieu où li parlemenz devoit estre, il envoia arieres Paterne le devant di message, por enquerre de quel habit li Ghocien usoient, et comment il s'apareilloient à venir contre lui. Là vint li mes ; tandis com il parloit au roi Alaric, il senti et s'aperçut que il portoit en sa main une verge de fer en lieu de baston, d'autel quantité come le contreespoial d'un huis, autel le portoit chascuns de ciaus qui ovec lui estoient. »

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « print [Perrin] la main du roy et l'admonnesta de sa promesse... » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78) : « Paternes prist Alaric parmi la main, et li dist : « O tu, rois, que t'a meffait mes sires et li François, qui nous cuides ensi decevoir par ta malice et par ta traïson ? »... »

Cette prise de parole est une invention de Cretin.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « lequel [Alaric] dissimulant ceste fraulde de tout son pouoir, mussa la trahition. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78) : « Li rois li respondi que à ce ne pensoit il pas, et que nul mal n'i entendoit. Paternes disoit encontre que si fesoit. Paroles i out et tençons ». Cretin ignore la suite de l'épisode tel que le racontent ses deux sources principales, lesquelles font intervenir le roi Thierry d'Italie. [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : «  »Finablement, Perrin persistant en suspition, va dire à Alaire qu'il est content que la question et controverse d'entre luy et le roy de France soit rapportée à Thierry roy de Italie, pour par luy en decider et determiner. Aprés que on est venu devant Thierry et qu'il a congneu la cause, renvoyant les parties litigieuses en Acquitaine, commanda à Perrin monter en une haulte tour qu'il luy monstroit. En laquelle monté, tiendroit une hache dressee debout, et les Gothz ne cesseroient de getter monnoye à ceste hache toute couverte, lequel jugement n'acepterent les Gothz... GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78) : « en la fin s'acorderent à ce que la querele fust terminée par le jugement le roi Thierri d'Ytalie, dont nous avons desus parlé. Li dui roi envoierent ler mes au jugement. Quant li rois Thierris out la cause de l'une partie et de l'autre cogneue, il dist par droit jugement que li messages le roi de France monteroit seur un cheval, une lance droite tendroit en sa main devant les portes dou palais le roi Alaric, seur laquelle li rois Alaris et li Gocien geteroient tant de deniers d'argent, que la pointe de la lance seroit toute coverte, et que li rois Clodovées et li François auroient touz ces deniers. Li mes retornerent ; ils raporterent le jugement le roi Thierri, que tuit li François loerent ; il ne plut pas aus Ghociens, car ils distrent que il ne porroient pas finer de si grant some de deniers. »

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « Mais [les Wisigoths] indignez se mocquerent de Perrin, car luy estant couché en sa chambrette, rompirent aucunes pieces de boys du plancer, et comme ilz eussent couvert le peril de tappiz qu'ilz avoient gettez dessus, la nuyt ensuyvant se leva Perrin pour purger son ventre et de l'eschauffault que les Gothz avoient fait trebuchant, se rompit ung bras, le demourant du corps griefvement froissé. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 78-79) : « Il [les Wisigoths] ne se tindrent pas atant que il ne feissent vilenie au message le roi ; car endementiers que il aloit une nuit dormir en un solier d'une maison, il errachierent l'entablement qui estoit devant son lit. Cil, qui pas ce ne savoit, se leva par nuit pour aler à necessité ; il chaï parmi la fraite si radement, que il out un des braz bruisiez, et fu si groissiez en autre partie dou cors, que à poi que il n'en morut. »

Il faut comprendre : « Qui lui ont fait payer cher sa venue ».

Cette interprétation est de Cretin.

Personnage allégorique commun, incarnation de l’hypocrisie. La présence de ce personnage fictionnel allégorique, avec ceux des vers. 2930 et 2931, indique (s'il en était besoin, avec l'expressivité de la ponctuation), que Cretin a ici basculé dans un autre mode d'écriture que l'historiographie : celui de l'édification morale et politique.

Adverbe signifiant "en outre" en latin, ici employé comme un substantif, synonyme de "digression".

Cette lamentation est de Cretin.

[Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIIIv : « De ceste injure Perrin offensé, denonça au roy Clovys les traistres et desloyalles meurs des Gothz, pour raison de quoy, irrité, son conseil assembla sur la violence faicte à son ambassadeur et commanda faire marcher son armee contre les ennemys. » GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 79) : « Au roi Clodovée retorna au mieuz et au plus tost que il pout, tout raconta comment les choses estoient avenues, et puis se complainst dou grief que li Ghoicien li avoient fait. Li rois, qui pas ne vout que la venjance de ceste injure fust pourloignié, car moult estoit correciez de la honte et dou grief que on avoit fet à son mes, assembla ses oz. »

La condamnation des pillages par les armées est un lieu commun des récits de batailles et des dénonciations des guerres, parce que les armées, ennemies ou alliées, étaient souvent contraintes de trouver de quoi subsister sur place, faute de ressources suffisantes dont diposent les princes pour la guerre. On la retrouve du Quadrilogue Invectif d’Alain Chartier ((Chartier, 2011)) à l’épître en prose de Clément Marot ((Marot, 1990 et 1993)), en passant par les écrits de Jean Molinet ((Molinet, 1937-1939)) tels que le Temple de Mars (p. 72-73, v. 209-216), la Ressource du petit peuple (p. 144, v. 113-120) ou encore le Dictier a Monseigneur le conte de Nassau (p. 253, v. 49-64) ou de Jean Marot, dans Le Voyage de Gênes ((Marot, 1974)[1506]), v. 703-714 et (Marot, 1977) [1509], v. 2800-2826. Cretin la formule à nouveau au v. 4810 du liv. I, dans le liv. II, v. 3606-3617, ainsi que dans le livre IV, v. 1435-1438. Déjà, dans Le Voyage de Venise de Jean Marot, la prévention des pillages reposait sur un bon choix de capitaines (v. 686-698).

L'expression figée, basée sur les peuples bibliques conduits par Satan contre Jérusalem, est ici remotivée par Cretin qui fait des « Gotz » le peuple traître d'Alaric. Il confère ce faisant une légitimité divine à la guerre de Clovis, d'ores et déjà érigé comme un parangon de la chrétienté.

Cette longue description des préparatifs guerriers est une originalité de Cretin, peut-être inspirée par le passage correspondant dans les GCF, liv. I, chap. 21 (vol. 1, p. 79-80), que Cretin réécrit plus clairement au chapitre suivant (voir la note du v. 3041).