Cretin explicite davantage que ses sources le changement de comportement de Childéric, et étoffe le récit de sa campagne militaire contre Odoacre. Il s'inspire plutôt des GCF, liv. I, chap. 9 (vol. 1, p. 33-34) : « Li rois Childeris, qui estoit bon chevaliers de sa main et sages de conseil, esmut ses oz contre Oudouacre le roi de Saisoigne, ensemble se combatirent il et leur genz ; desconfiz fu Oudouacres et ses oz ; par fuite garanti sa vie. Li rois Childeris, qui moult estoit ardanz de lui tenir, le chaça jusques à Orliens ; mais cil s'en fu jà fuiz, qui pas n'osa atendre sa venue. Li rois assist la vile et la prist par force ; un conte Romain, qui laienz estoit, ocist ; Pous avoit non. » L'orthographe des noms propres est quant à elle copiée de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « Childeric, jeune et courageux, aprés qu'il eut recouvert le royaulme, poursuyvit son adversaire Odoagre de Savonne jusques à Orleans, et surmonta la ville assiegé en laquelle fut prins Paul, prevost rommain. » Qualifier Paul de « comte et prevost » révèle l'utilisation des deux sources par Cretin.

Cretin s'inspire ici de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « En aprés passa la riviere de Loyre et receut les Angevins au serment de fidelité.  »GCF, liv. I, chap. 9 (vol. 1, p. 34) : Ensi escrut li rois son regne jusques à Orliens, et puis jusques à la cité d'Angiers.

Ce détail est une originalité de Cretin.

En suivant la pente (le val) de.

Motif de l'amor de lonh notamment élaboré par Jaufré Rudel au XII^e siècle. Cretin confère à cet épisode des amours de Childéric et Basine (jusqu'au v. 1600) une coloration courtoise, en reprenant ici un motif de la poésie lyrique des troubadours. Les emplois archaïsants de « que » (pour « tant que » v. 1507 et « bien que » ici) ou les emprunts, ci-dessous, à des œuvres fictionnelles bien connues sur l'amour ( Métamorphoses d'Ovide et Roman de la Rose) confirment l'idée que Cretin écrit ici avec le souvenir de la lyrique courtoise.

Conformément au récit d'Ovide, à la charnière des vers 1536 et 1537, il faut comprendre « la poignante mouche de Yo » (Io étant une génisse), en vertu d'une construction du complément du nom sans préposition. Cet usage, archaïsant, est rare chez Cretin. Les copistes semblent ne pas comprendre la construction du complément du nom sans préposition (devenue trop ancienne) et corrigent en supprimant la référence à Io. Ce faisant, ils attribuent à Argus la garde d'une mouche, de façon erronée. Voir (Ovide, 1928)

Les personnifications des sentiments amoureux, ici ou plus bas avec « Doux souvenir » (v. 1549), évoquent cette fois le Roman de la Rose, narration courtoise et plus grand succès littéraire des XIII^e, XIV^e et XV^e siècles ((Guillaume de Lorris Jean de Meun, 1992)).

Cretin amplifie considérablement ses sources. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 34) : « Quant la roine Basine, fame Bissine le roi de Toringe à cui li rois s'enfui, sout que Childeris se fu acordez à ses barons et que il fu receuz en son regne, ele guerpi son seigneur, et s'en vint après Childeric en France, car l'on disoit que il l'avoit cogneue tandis com il demoroit ovec son seigneur. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « La prosperité de cestuy Childeric cogneue, Basine, espouse du roy de Thurin, mettant son mary en oubly, se retira vers le roy de France, allechee en la coustume de la jeunesse d'icelluy. »

Comprendre : « comme si elle incarnait un personnage ». Cette indication accentue de façon complice l'idée que cette séquence est topique de la poésie courtoise (à ceci près que les rôles sont inversés, puisque c'est la femme qui doit prouver ses intentions).

Cretin développe spectaculairement ce qu'il trouve dans ses sources. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 34-35) : « Il [Childéric] li [Basine] demanda porquoi ele l'avoit sui et son seigneur guerpi, ele li respondi... ». [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « Laquelle, interroguee par Childeric pourquoy son mary avoit delaissé pour suyvir ung aultre, ... »

L'idée que l'amour est le fruit d'un choix rationnel afin de se porter sur la personne ayant le plus de « pris », ou de valeur, est encore un motif de la lyrique courtoise élaborée par les troubadours.

Cretin amplifie le discours de Basine qu'il trouve dans ses deux sources principales sans en altérer fondamentalement le contenu. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : «  « Je sui, dist ele, à toi venue pour ce que je ai cogneue et esprovée ta temprance et ta vertu, et se je cuidasse meilleur de toi trover en nules des parties dou monde, nus griés de voie ne nus travaus de cors ne me tenist que je ne l'alasse requerre. »  » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : «  « Pour ce (dist elle) que j'ay usé de ta communion et que j'ay experimenté ta prudence et verty. Car se je savoye que au monde y eust quelque ung meilleur que toy, je ne cesseroye de le querir sans estre lasse, par terre et par mer jusques ad ce que l'auroye trouvé. »  »

L'idée que les mariages païens donnent lieu à moins de cérémonies est une originalité de Cretin. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Quant li rois oï ceste response, il la prist par mariage comme païens que il estoit ». [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « En ceste liberté de parolles, Childeric dejecté, non estant encores entré en la foy de Jhesu Christ, print Basine à femme et espouse ».

Latinisme donnant une connotation savante à un propos d'humour misogyne.

Cretin prend prétexte de la dénonciation de l'ingratitude de Childéric qu'il trouve dans ses sources pour exprimer sa misogynie. Le fait de ne pas nommer le roi Basin paraît délibéré. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « si ne li sovint pas des bontez et des benefices que Bissines, li rois de Toringe, ses premiers mariz, li out fez quant il out esté chaciez de France. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « sans avoir recordation de l'hospitalité, familiarité et biensfaitz de Bissine. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Quant il furent le soir couchié ensemble et il furent ou secré dou lit, la roine l'amonesta que il se tenist cele nuit d'abiter à li, puis li dist que il se levast et alast devant la porte dou palais, et li seust à dire ce que il auroit veu. Li rois se leva, et fist son commandement. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv-VIr : « Au premier couchement des nopces, Basine admonnesta le roy Childeric de passer la nuyt sans l'oeuvre voluptaire, garder les portes du palais et luy raporter ce qu'il aura veu. L'homme, adjouxtant foy aux parolles de ceste femme, troys foys fist le guect aux portes de la maison. »

S'inspirant de ses deux sources principales, Cretin ne raconte pas les visions seulement par la bouche de Childéric, mais il ne mentionne pas non plus que le roi retourne voir la reine entre chacune d'elles. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Quant il fu devant la sale, il li sembla que il veist granz formes de bestes, ausi comme d'unicornes, de lieparz et de lyons, qui aloient et venoient par devant le palais. Il retorna touz espoentez et raconta à la roine ce qu'il avoit veu. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Et finablement racompta à Basine qe premierement il avoit veu en la court du palais des lycornes, leons et lyepards. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Ele li dist que il n'eust pas paor, et que il retornast arrieres. Quant retornez fu, il vit granz ymages d'ours et de leus ausi com s'il vousissent courre sus l'i uns l'autre. Il retorna au lit la roine, et li raconta la seconde avision. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Secondement, des ours et loups ravyssans comme s'ilz se hastoient de saillir à l'encontre de luy. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35-36) : « Ele li redist que il retornast encore une foiz. Quant retornez fu, il vit figures de chiens et de petites bestes qui s'entredepeçoient toutes. Quant il fu retornez à la roine et il li out tout raconté quanque il out veu, il li requist que ele li feist entendre que ces III avisions senefioient, car il savoit bien que ele ne l'i avoit pas envoié pour noient. Ele lidist que il se tenist chastement cele nuit, et ele li feroit au matin entendre la signification des III avisions. Ensi furent jusques au matin, que la roine apela le roi, que ele vit moult pensif. Puis li dist ensi » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Tiercement des petis chiens lesquelz se mordoyent l'ung l'aultre. Lesquelles visions recitées, saichant les choses futures, elle les exposa à son mary en ceste maniere. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 36) : «  « Sire, ostez ces pensées de ton cuer, et entent ce que je dirai. Si saches certeinement que ces avisions ne sont pas tant significations des choses presentes comme de celes qui à avenir sont. Si ne pren pas garde aus formes des bestes que tu as veues, mais aus faiz et aus mours de la lignie qui de nous doit eissir. Car li premiers hoirs qui de nous naistra sera hons de noble proëce et de haute puissance ; et ceste senefie en la forme de l'unicorne et dou lyon, qui sont les plus nobles bestes et les plus hardies qui soient. La signification de la seconde avision si est tele, car en la forme de l'ours et dou leu sont segnefié cil qui de nostre fil istront, qui seront rapineus ausi com les bestes sont. La segnefiance de la tierce avision si rest tele, que en la forme dou chien, qui est beste lecherresse et de nule vertu, ne ne puet sanz l'aide d'ome, est segnefié la mauvestié et la parece de ceus qui vers la fin dou siecle tendront le ceptre et la corone de cest roiaume. En la torbe des petites bestes qui s'entrabatoient est senefiez li menuz poples qui s'entrociront, pour ce que il seront sanz paor de prince. Sire, dist la roine, vez ci l'exposition des III avisions qui est certaine demostrerresse des choses qui sont à avenir. »  » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « C'est assavoir que de leur copulation charnelle produyroient une lignee de diverses meurs, dont la premiere seroit noble de nature, laquelle ensuyvroit les licornes et seroit semblable aux ours et loups. L'aultre seroit encline à rapine, et la tierce se mordant elle mesmes par tristesse, prendroit la rage des chiens. »

La Mort.

La locution latine, signifiant « avec les pères », est le titre d'un chant religieux.

Cretin clôture ce chapitre en réécrivant [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Le roy, remply de joye pour les presages de Basine, fut ravy en trés grande esperance de la trés noble famille que devoient produyre ces presentes nopces. De la en aprés par quelques batailles les Alemans vaincuz print et reduysit soubz sa puissance. Finablement, plsieurs choses excellamment faictes, l'espace de vingt et quattre ans moult renommé, mourant, delaissa le royaulme à son filz Clovys. » La Chronique française ignore la fin du chapitre chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIv : « Auquel temps, en la ville de Thoulouze que les Gothz avoient occuppee, fut veu le long d'ung jour entier couller ung ruysseau de sang. Ce temps et siecle a esté excellant et noble en trés bons presbtres, car à Thoulouze et plus parfaictement en Vienne Simplice a resplendi en saincteté. Amand a illustré et decoré Bourdeaulx. Damian a enseigné les Albigeois. Les Auvergnastz ont reveré et honnoré Venerande, les Cahorsois Rustique et ceulx du Perigort Pegasin. Et ne fault oublier Sydone, lequel de senateur fait le presbtre des Auvergnastz, la famine estant en Bourgongne, de sa substance repeut quattre mille pouvres et indigens. » Les GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 37) n'évoquent pas la mort de Childéric ici : « Ensi fu li rois hors de la pensée en quoi il estoit chaüz pour les avisions, et fu liez de la noble lignie et dou grant nombre des preudomes qui de lui devoient eissir. » La mort de Childéric est rapportée plus loin dans les GCF, liv. I, chap. 15 (vol. 1, p. 54-55) : « Retorner nous covient à l'ordre de nostre matiere, que nous avons un petit entrelessié pour aucunes incidences qui beles sont à raconter. Quant li rois Childeris out le roiaume de France governé XXIIII anz, il fu morz. Un fil out de Basine la roine, si out non Clodovées ».

Cretin explicite davantage que ses sources le changement de comportement de Childéric, et étoffe le récit de sa campagne militaire contre Odoacre. Il s'inspire plutôt des GCF, liv. I, chap. 9 (vol. 1, p. 33-34) : « Li rois Childeris, qui estoit bon chevaliers de sa main et sages de conseil, esmut ses oz contre Oudouacre le roi de Saisoigne, ensemble se combatirent il et leur genz ; desconfiz fu Oudouacres et ses oz ; par fuite garanti sa vie. Li rois Childeris, qui moult estoit ardanz de lui tenir, le chaça jusques à Orliens ; mais cil s'en fu jà fuiz, qui pas n'osa atendre sa venue. Li rois assist la vile et la prist par force ; un conte Romain, qui laienz estoit, ocist ; Pous avoit non. » L'orthographe des noms propres est quant à elle copiée de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « Childeric, jeune et courageux, aprés qu'il eut recouvert le royaulme, poursuyvit son adversaire Odoagre de Savonne jusques à Orleans, et surmonta la ville assiegé en laquelle fut prins Paul, prevost rommain. » Qualifier Paul de « comte et prevost » révèle l'utilisation des deux sources par Cretin.

Cretin s'inspire ici de [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « En aprés passa la riviere de Loyre et receut les Angevins au serment de fidelité.  »GCF, liv. I, chap. 9 (vol. 1, p. 34) : Ensi escrut li rois son regne jusques à Orliens, et puis jusques à la cité d'Angiers.

Ce détail est une originalité de Cretin.

En suivant la pente (le val) de.

Motif de l'amor de lonh notamment élaboré par Jaufré Rudel au XII^e siècle. Cretin confère à cet épisode des amours de Childéric et Basine (jusqu'au v. 1600) une coloration courtoise, en reprenant ici un motif de la poésie lyrique des troubadours. Les emplois archaïsants de « que » (pour « tant que » v. 1507 et « bien que » ici) ou les emprunts, ci-dessous, à des œuvres fictionnelles bien connues sur l'amour ( Métamorphoses d'Ovide et Roman de la Rose) confirment l'idée que Cretin écrit ici avec le souvenir de la lyrique courtoise.

Conformément au récit d'Ovide, à la charnière des vers 1536 et 1537, il faut comprendre « la poignante mouche de Yo » (Io étant une génisse), en vertu d'une construction du complément du nom sans préposition. Cet usage, archaïsant, est rare chez Cretin. Les copistes semblent ne pas comprendre la construction du complément du nom sans préposition (devenue trop ancienne) et corrigent en supprimant la référence à Io. Ce faisant, ils attribuent à Argus la garde d'une mouche, de façon erronée. Voir (Ovide, 1928)

Les personnifications des sentiments amoureux, ici ou plus bas avec « Doux souvenir » (v. 1549), évoquent cette fois le Roman de la Rose, narration courtoise et plus grand succès littéraire des XIII^e, XIV^e et XV^e siècles ((Guillaume de Lorris Jean de Meun, 1992)).

Cretin amplifie considérablement ses sources. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 34) : « Quant la roine Basine, fame Bissine le roi de Toringe à cui li rois s'enfui, sout que Childeris se fu acordez à ses barons et que il fu receuz en son regne, ele guerpi son seigneur, et s'en vint après Childeric en France, car l'on disoit que il l'avoit cogneue tandis com il demoroit ovec son seigneur. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « La prosperité de cestuy Childeric cogneue, Basine, espouse du roy de Thurin, mettant son mary en oubly, se retira vers le roy de France, allechee en la coustume de la jeunesse d'icelluy. »

Comprendre : « comme si elle incarnait un personnage ». Cette indication accentue de façon complice l'idée que cette séquence est topique de la poésie courtoise (à ceci près que les rôles sont inversés, puisque c'est la femme qui doit prouver ses intentions).

Cretin développe spectaculairement ce qu'il trouve dans ses sources. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 34-35) : « Il [Childéric] li [Basine] demanda porquoi ele l'avoit sui et son seigneur guerpi, ele li respondi... ». [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « Laquelle, interroguee par Childeric pourquoy son mary avoit delaissé pour suyvir ung aultre, ... »

L'idée que l'amour est le fruit d'un choix rationnel afin de se porter sur la personne ayant le plus de « pris », ou de valeur, est encore un motif de la lyrique courtoise élaborée par les troubadours.

Cretin amplifie le discours de Basine qu'il trouve dans ses deux sources principales sans en altérer fondamentalement le contenu. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : «  « Je sui, dist ele, à toi venue pour ce que je ai cogneue et esprovée ta temprance et ta vertu, et se je cuidasse meilleur de toi trover en nules des parties dou monde, nus griés de voie ne nus travaus de cors ne me tenist que je ne l'alasse requerre. »  » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : «  « Pour ce (dist elle) que j'ay usé de ta communion et que j'ay experimenté ta prudence et verty. Car se je savoye que au monde y eust quelque ung meilleur que toy, je ne cesseroye de le querir sans estre lasse, par terre et par mer jusques ad ce que l'auroye trouvé. »  »

L'idée que les mariages païens donnent lieu à moins de cérémonies est une originalité de Cretin. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Quant li rois oï ceste response, il la prist par mariage comme païens que il estoit ». [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « En ceste liberté de parolles, Childeric dejecté, non estant encores entré en la foy de Jhesu Christ, print Basine à femme et espouse ».

Latinisme donnant une connotation savante à un propos d'humour misogyne.

Cretin prend prétexte de la dénonciation de l'ingratitude de Childéric qu'il trouve dans ses sources pour exprimer sa misogynie. Le fait de ne pas nommer le roi Basin paraît délibéré. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « si ne li sovint pas des bontez et des benefices que Bissines, li rois de Toringe, ses premiers mariz, li out fez quant il out esté chaciez de France. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv : « sans avoir recordation de l'hospitalité, familiarité et biensfaitz de Bissine. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Quant il furent le soir couchié ensemble et il furent ou secré dou lit, la roine l'amonesta que il se tenist cele nuit d'abiter à li, puis li dist que il se levast et alast devant la porte dou palais, et li seust à dire ce que il auroit veu. Li rois se leva, et fist son commandement. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. Vv-VIr : « Au premier couchement des nopces, Basine admonnesta le roy Childeric de passer la nuyt sans l'oeuvre voluptaire, garder les portes du palais et luy raporter ce qu'il aura veu. L'homme, adjouxtant foy aux parolles de ceste femme, troys foys fist le guect aux portes de la maison. »

S'inspirant de ses deux sources principales, Cretin ne raconte pas les visions seulement par la bouche de Childéric, mais il ne mentionne pas non plus que le roi retourne voir la reine entre chacune d'elles. GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Quant il fu devant la sale, il li sembla que il veist granz formes de bestes, ausi comme d'unicornes, de lieparz et de lyons, qui aloient et venoient par devant le palais. Il retorna touz espoentez et raconta à la roine ce qu'il avoit veu. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Et finablement racompta à Basine qe premierement il avoit veu en la court du palais des lycornes, leons et lyepards. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35) : « Ele li dist que il n'eust pas paor, et que il retornast arrieres. Quant retornez fu, il vit granz ymages d'ours et de leus ausi com s'il vousissent courre sus l'i uns l'autre. Il retorna au lit la roine, et li raconta la seconde avision. » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Secondement, des ours et loups ravyssans comme s'ilz se hastoient de saillir à l'encontre de luy. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 35-36) : « Ele li redist que il retornast encore une foiz. Quant retornez fu, il vit figures de chiens et de petites bestes qui s'entredepeçoient toutes. Quant il fu retornez à la roine et il li out tout raconté quanque il out veu, il li requist que ele li feist entendre que ces III avisions senefioient, car il savoit bien que ele ne l'i avoit pas envoié pour noient. Ele lidist que il se tenist chastement cele nuit, et ele li feroit au matin entendre la signification des III avisions. Ensi furent jusques au matin, que la roine apela le roi, que ele vit moult pensif. Puis li dist ensi » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Tiercement des petis chiens lesquelz se mordoyent l'ung l'aultre. Lesquelles visions recitées, saichant les choses futures, elle les exposa à son mary en ceste maniere. »

GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 36) : «  « Sire, ostez ces pensées de ton cuer, et entent ce que je dirai. Si saches certeinement que ces avisions ne sont pas tant significations des choses presentes comme de celes qui à avenir sont. Si ne pren pas garde aus formes des bestes que tu as veues, mais aus faiz et aus mours de la lignie qui de nous doit eissir. Car li premiers hoirs qui de nous naistra sera hons de noble proëce et de haute puissance ; et ceste senefie en la forme de l'unicorne et dou lyon, qui sont les plus nobles bestes et les plus hardies qui soient. La signification de la seconde avision si est tele, car en la forme de l'ours et dou leu sont segnefié cil qui de nostre fil istront, qui seront rapineus ausi com les bestes sont. La segnefiance de la tierce avision si rest tele, que en la forme dou chien, qui est beste lecherresse et de nule vertu, ne ne puet sanz l'aide d'ome, est segnefié la mauvestié et la parece de ceus qui vers la fin dou siecle tendront le ceptre et la corone de cest roiaume. En la torbe des petites bestes qui s'entrabatoient est senefiez li menuz poples qui s'entrociront, pour ce que il seront sanz paor de prince. Sire, dist la roine, vez ci l'exposition des III avisions qui est certaine demostrerresse des choses qui sont à avenir. »  » [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « C'est assavoir que de leur copulation charnelle produyroient une lignee de diverses meurs, dont la premiere seroit noble de nature, laquelle ensuyvroit les licornes et seroit semblable aux ours et loups. L'aultre seroit encline à rapine, et la tierce se mordant elle mesmes par tristesse, prendroit la rage des chiens. »

La Mort.

La locution latine, signifiant « avec les pères », est le titre d'un chant religieux.

Cretin clôture ce chapitre en réécrivant [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIr : « Le roy, remply de joye pour les presages de Basine, fut ravy en trés grande esperance de la trés noble famille que devoient produyre ces presentes nopces. De la en aprés par quelques batailles les Alemans vaincuz print et reduysit soubz sa puissance. Finablement, plsieurs choses excellamment faictes, l'espace de vingt et quattre ans moult renommé, mourant, delaissa le royaulme à son filz Clovys. » La Chronique française ignore la fin du chapitre chez [Nicolas de La Chesnaye], Les Grandes Chroniques, fol. VIv : « Auquel temps, en la ville de Thoulouze que les Gothz avoient occuppee, fut veu le long d'ung jour entier couller ung ruysseau de sang. Ce temps et siecle a esté excellant et noble en trés bons presbtres, car à Thoulouze et plus parfaictement en Vienne Simplice a resplendi en saincteté. Amand a illustré et decoré Bourdeaulx. Damian a enseigné les Albigeois. Les Auvergnastz ont reveré et honnoré Venerande, les Cahorsois Rustique et ceulx du Perigort Pegasin. Et ne fault oublier Sydone, lequel de senateur fait le presbtre des Auvergnastz, la famine estant en Bourgongne, de sa substance repeut quattre mille pouvres et indigens. » Les GCF, liv. I, chap. 10 (vol. 1, p. 37) n'évoquent pas la mort de Childéric ici : « Ensi fu li rois hors de la pensée en quoi il estoit chaüz pour les avisions, et fu liez de la noble lignie et dou grant nombre des preudomes qui de lui devoient eissir. » La mort de Childéric est rapportée plus loin dans les GCF, liv. I, chap. 15 (vol. 1, p. 54-55) : « Retorner nous covient à l'ordre de nostre matiere, que nous avons un petit entrelessié pour aucunes incidences qui beles sont à raconter. Quant li rois Childeris out le roiaume de France governé XXIIII anz, il fu morz. Un fil out de Basine la roine, si out non Clodovées ».