Livre I - Chapitre 13
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48v
§Icy ſera ſommairement deſcript Comme Clotilde, honneſte dame et ſaincte, De deux enfans ſuyuamment fut enſainte, Et comme eut foy Clouys en Ieſus Criſt.
§ Chapitre. xiiie .
Clouis murmure de ſon filz mort qui auoit eſte baptiſe.49r [2175]AInſi que Dieu la permys et voulu, La bonne dame, auant lan reuolu, Au terme eſcheu / de ſa couche pꝛemiere, Fiſt ung beau filz /. qui, ſelon la maniere Des creſtiens, aux ſainctz fontz eut ce nom : [2180]Ceſt Clodomire /. Et ne veſquit, ſinon Deux iours depuys que neuſt la bouche cloſe. Le roy, tres foꝛt dolent de ceſte choſe, Veu ſon filz moꝛt / eut loꝛs moult odieux Le ſacrement de bapteſme /.Et aux dieux [2185]Dit eſtre faicte ſcandaleux vitupere, Et ce deffault a la royne impꝛopere, A quoy reſpond ces motz tout ſimplement : Le Createur remercye humblement, Dont luy a pleu ma pꝛemiere poꝛtee [2190]Auoir la ſus aux ſainctz cieulx tranſpoꝛtee. Puys, luy gectant ung trect de ſes doulz yeulx, Ce mot adiouxte, honneſte et gꝛacieux, Diſant.Amy / Celluy qui oſte et donne, Qui maulx punit /. et merites guerdonne, [2195]A vous et moy ce filz auoit donne, Et la repꝛis /. Puys quil a oꝛdonne, Pour ſon plaiſir / de noz mains le repꝛendꝛe, Neſt ce raiſon le debuoir en gꝛe pꝛendꝛe ? Certes ſi eſt /. Car ceſt le roy des roys.
Clouys et Clotilde engendrerent Clodomire.49v [2200]Qui pour ung bien tollu en donne troys. Au ſon plaiſant de ſa voix feminine, Et doulx recit de parolle benigne, Il appaiſa ſon deſpit ennuyeux, Et lhonnoꝛa comme deuant / et myeulx. [2205]Bien toſt apꝛes ceſte deſconuenue, Elle ſe treuue enſaincte deuenue, Et eut ung filz /Au quel a terme ne, Fut le bapteſme / et pareil nom donne Comme au pꝛemier deſſus dit : Clodomyꝛe. [2210]Mais celluy ſeul vray medecin et myꝛe, Donnant remede a toute infirmite, Le permiſt cheoir en telle extremite Dexceſſif gꝛief /. que attendant quil deſuie, On eſperoit plus la moꝛt que la vie. [2215]Sur ce, le roy, aduerty / non content, A autre choſe il naſpire et contend, Foꝛs blaphemer toute la court celeſte, Et a ſa femme imputer ce moleſte, Diſant quelle a, par ſes temeritez [2220]Et folle erreur / les dieux tant irritez Que deulx tous eſt Ia ſi foꝛt deſdaignee Quilz nont plaiſir veoir viure ſa lignee. Il ſe tourmente et tempeſte en vagant, Crie a Iouis /Appolin /Taruagant /
A la priere de Clotilde lenfant|Clodomire eut ſante.50r [2225]Radamantus /Pluton / et Pꝛoſerpine, Les ſupplians que la ſecte vulpine Des creſtiens, leurs criminelz hayneux, Veuillent confondꝛe /.Et que toſt croye
Bataille de Clouys et des francoys contre les Allemans.50v [2250]Pareillement, luy voullant ſe deffendꝛe, Deſire aux champs ſes ennemys trouuer, Pour au meſtier des armes ſeſpꝛouuer. Loꝛs a plain vent deſploya mainte enſeigne, Dont conuiendꝛa / que lourde playe en ſeigne. [2255]Et dautre part /. fuſtz / et glayues trenchantz Firent tantoſt Allemans mectre aux champs. Qui loꝛs euſt veu les batailles rengees Bien diſt / que aigꝛeur de beſtes enraigees Plus fierement ne ſe ſceuſt dommaiger, [2260]Car chaſcun deulx fut content den menger. Au choc donner dedans lune des trouppes, Auſſi ſoudain que feu dure en eſtouppes, Les Allemans, rudement bataillans, Les gens du roy trenchans et detaillans, [2265] Si fierement et rudement chargerent Que maugꝛe eulx contenances changerent Et tellement les ſceurent bacculler Que ſur leurs gens de pied vont reculler, Qui fut aſſez / pour toſt les faire toꝛdꝛe [2270]Du ſeur endꝛoit / et les mectre en deſoꝛdꝛe. Dont lauant garde / a lheure ſeſtonna Plus / quant et quant / foꝛt aigꝛement donna, Dun des coſtez, une autre gꝛoſſe trouppe Ioincte et ſerree enſemble, ſur la crouppe
Clouis payan inuocquāt Ieſus Criſt eut victoire cōtre les Allemans.51r [2275]Dune montaigne /et pꝛes que en deſarroy Ia tournoit loſt des francoys /. Loꝛs le roy, Voyant bꝛanſler toute enſeigne et baniere, Les yeulx au ciel / diſt en ceſte maniere /. O Dieu puiſſant, en qui Clotilde croyt, [2280]Donne moy ayde en ce doubteux deſtroyt ! Se ma pꝛiere obtient lieu meritoyꝛe Et il te plaiſt moctroyer la victoyꝛe, Si que auiourdvy puiſſe mes ennemys Veoir ſoubz le ioug de ma dextre ſoubmys, [2285]Ie te pꝛomectz / iure / voue / et afferme Que deſoꝛmais, de cueur entier et ferme, Te ſeruiray en couraige conſtant. §Son oꝛaiſon parfaicte / en ung inſtant, Voit a ſes gens repꝛendꝛe cueur et foꝛce. [2290] Les Allemans, congnoiſſans quon les foꝛce Par dur / cruel / et terrible combat Que Francoys ont encontre eulx /. et quon bat Si rudement / leur puiſſance affoyblie, Chaſcun / le foꝛt de ſa pꝛoueſſe oublie. [2295]Et au contraire / hardy couraige / au cueur Des Francoys) ſenfle /.enſi foꝛte vigueur Que la bataille, a Clouys / pꝛes perdue , Fut reſtablie / et a bon poꝛt rendue, Si que le roy des Allemans occis
Clotilde et ſainct Remy vont au deuant de Clouys conuerty51v [2300]Et ſes gentz moꝛtz des milliers cinq ou ſix, Les autres tous / non de cueurs voluntaires, Rendit a luy ſubiectz et tributaires. §En loſt du roy ung bon pꝛeudhomme eſtoit Appelle Vaſt /. qui foꝛt ladmonneſtoit [2305]Foy adiouxter /. que la ſienne creance Auoit cauſe gaigner la recreance De ce pꝛoces /. le pꝛiant bien gouſter Comment lauoit dieu voulu eſcouter Et luy donner (ſans acte meritoyꝛe, [2310]Si triumphante / et heureuſe victoyꝛe. Sur ce, le roy, doulcement leſcoutant , A ſon parler pꝛiſt plaiſir et gouſt tant Que touſiours leut depuys en reuerence. Auſſi, ceſtoit bien homme dapparance, [2315]Ceſtoit celluy (comme iay veu et leu) Qui depuys fut dArraz eueſque eſleu. La royne, loꝛs, ceſte nouuelle ſceue, Dedans ſon cueur telle ioye a conceue Que pꝛomptement a Reims ſe achemina, [2320]Et vers le roy larcheueſque amena Ce bon paſteur /
De la ſainctete de ſainct remy archeueſque de Reins.52r [2325]Ceſt ceſtuy la / qui neut oncques enuie De nourrir chiens / noyſeaulx eſtant en vie. Cheuaulx / mulletz / et mulles falerees, Robes de ſoye haultement coulourees, Maiſtres dhoſtelz / eſcuyers / train de gentz, [2330]Tapiſſerie / amaſt de gꝛandz argentz, Riche treſoꝛ / et autre gꝛand demaine, De tout cela / en ceſte vie humaine, Ne vſa il point, comme ung tas de pꝛelatz Qui monſtrent bien eſtre de leur pꝛe laz. [2335]Laz, diz ie, las voyꝛe pour bien y mectre ! Mais pꝛendꝛe aſſez / chaſcun en eſt le maiſtre. Ce bon paſteur faiſoit bien autrement Car oncqueſmais ne vendit ſacrement. Du pꝛe oſtoit les mauluaiſes eſpines [2340] Et ne tendoit auoir dons ne pꝛopines. Officiaulx auoit et pꝛomoteurs Non pour faillir comme gꝛandz pꝛomecteurs. Il ne pꝛenoit pꝛouffit ſur les offices, Il ne vendoit le ſcel des benefices, [2345]Il nexigeoit ſur peuple peu ne point, Il ne tondoit bꝛebiz que bien apoint, Il nauoit pas abayes en commande, Pour tout riffler / ainſi quon les gourmande. Ceulx de pꝛeſent ſeront intronizez
Sainct Remy preſche a Clouys la foy de Ieſus Criſt.52v [2350]La ſus au ciel /. et tous canoniſez, Silz veullent viure en chaſte continence, Tenans en boyꝛe et menger labſtinence Quentretenoit ce bon pere en ſon temps. Paſteur repaiſt quant ſes ouailles ſont ens. [2355]Icy endꝛoit ouailles pꝛens pour les ames. §Oꝛ repꝛenons le pꝛopos que laiſſaſmes. La royne ayant feruente affection Pouoir venir a la perfection Et ſeur exploict de ſa deuote empꝛiſe, [2360]Le bon Seigneur que tant extime et pꝛiſe Mena au roy / qui luy tendit la main Et le receut de recueil tres humain. Loꝛs, le ſainct homme, Affin de luy conſtruyꝛe Seur fondement /. le voulut bien inſtruyꝛe [2365] Et luy pꝛeſcher la foy de Ieſus Criſt. En quoy faiſant, expoſa maint eſcript Luy demonſtrant labuſion cheſtifue, La folle erreur ſi vaine et deceptiue Qui le rendoit de merite expelle [2370]Auant que Dieu leuſt ainſi appelle Pour eſtre mys en la franche tutelle Des bienheureux /. dont de la gꝛace telle Diſt luy debuoir donner gloyꝛe et honneur Et le tenir a ſouuerain ſeigneur.
Sainct Remy enſeigne la foy de Ieſus Criſt a Clouis.53r [2375]Oultre luy diſt / comme Euangille poꝛte Que nul pourra entrer des cieulx la poꝛte Ne de bienfaict eſtre remunere, Si par bapteſme il neſt regenere. Et dauantaige / en la haulte dꝛoctine [2380]De la ſacree et ſaincte unite trine Lendoctrina /. Puys laſſignation, Fondee au fruict de lincarnation, Sans le meſſie en la loy pꝛomys taire, Luy declairant ce tres digne miſtere [2385]Par le quel /Dieu ſe voult veoir incarne, Pour ſe faire homme / et de vierge eſtre ne. Il luy monſtra la clere certitude De ceſte poure et vile ſeruitude Ou fuſmes mys par noz pꝛemiers parentz. [2390]Plus les raiſons / et ſignes apparentzu, La pꝛophecie / et le vray teſmongnaige Luy allegua / comme lhumain lignaige Eſtoit captif / et a dampnation Si Ieſus Criſt / pꝛis de redemption, [2395]Neuſt en la croix voulu mourir et pendꝛe, Pour le ſien ſang pꝛecieux y eſpendꝛe ; Et poſe oꝛ que luy euſt tant couſte, Quant on fendit ſon tres digne coſte, Comme ſa|moꝛt rendit moꝛt aſſeruie,
Sainct Remy fait cōſentir Clouys a ſoy baptiſer.53v [2400]Comme au tiers iour tourna de moꝛt a vie Et comme apꝛes ſa reſurrection Fiſt aux ſainctz cieulx ſa digne aſcention, Lemiſſion du ſainct Eſpꝛit eſcoute, Tranſmys aux ſiens le iour de Penthecoſte ; [2405]Et comme auſſi, enfin, viendꝛa iuger Viuans et moꝛtz / pour les iuſtes loger La ſus au ciel / qui ſeront a ſa dextre, Et les mauluais au feu deternel eſtre . Le roy, pꝛenant a ce gouſt et ſaueur, [2410]Par la bonte et gꝛace du Saulueur, Ce dont a fait le ſainct homme conte ample, Penſe / rumine / eſtudie et contemple Et ia, du feu damour / ſent attize Son cueur /. Par quoy / veult eſtre baptize. [2415]Clotide, la / pꝛeſente et bien ioyeuſe, Den auoir ſoing ne fut pas oublieuſe, Mais commenda faire tous les appꝛeſtz, Comme ſera declaire cy apꝛes :-
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§Icy sera sommairement descript Comme ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, honneste dame et saincte, De deux enfans suyvamment fut ensainte, Et comme eut foy ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
en Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens.
§ Chapitre xiiie +
ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
murmure de son filz mort qui avoit esté baptisé [2175]Ainsi que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l’a permys et voulu, La bonne dame, avant l’an revolu, Au terme escheu de sa couche premiere, Fist ung beau filz qui, selon la maniere Des crestïens, aux sainctz fontz eut ce nom : [2180]C’est Clodomire. Et ne vesquit, sinon Deux jours depuys que n’eust+ la bouche close. Le roy, trés fort dolent de ceste chose,+ Veu+ son filz mort, eut + lors moult odïeux Le sacrement de baptesme,et aux dieux [2185]Dit estre [faict]+ scandaleux vitupere, Et ce deffault à la royne impropere1, À quoy respond ces motz tout simplement : « Le CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme remercye humblement, Dont luy a pleu ma premiere portee [2190]Avoir là sus aux sainctz cieulx transportee. » Puys, luy gectant ung+ trect de ses doulz yeulx, Ce mot adjouxte, honneste et gracieux, Disant :« Amy, celluy qui oste et donne, Qui maulx punit et merites guerdonne, [2195]À vous et moy ce filz avoit donné, Et l’a repris. Puys+qu’il a ordonné, Pour son plaisir, de noz mains le reprendre, N’est ce raison le debvoir en gré prendre ? Certes si est. Car c’est le roy des roys,
ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
engendrerent Clodomire [2200]Qui pour ung bien tollu en donne troys. » Au son plaisant de sa voix feminine, Et doulx recit de parolle benigne, Il appaisa son despit ennuyeux, Et l’honnora comme devant et myeulx. [2205]Bien tost aprés ceste desconvenue, Elle se treuve ensaincte devenue, Et eut ung filz,auquel à terme né, Fut le baptesme, et pareil nom donné Comme au premier dessus dit : ClodomyreClodomir (01/01/495 — 21/06/524) Roi des Francs d'Orléans (511-524)
. [2210]Mais celluy seul vray medecin et myre2, Donnant remede à toute infirmité, Le permist cheoir en telle extremité D’excessif griefque attendant qu’il desvie, On esperoit plus la mort que la vie. [2215]Sur ce, le roy, adverty, non content, À+ autre chose il n’aspire et + contend3, Fors blaphemer toute la court celeste, Et à sa femme imputer ce moleste4, Disant qu’elle a, par ses temeritéz [2220]Et folle erreur, les dieux tant irritéz Que d’eulx tous est ja si fort desdaignee Qu’ilz n’ont plaisir veoir vivre sa lignee. Il se tourmente et tempeste en+ vagant5, Crie à JovisJupiter Dieu romain,AppolinApollon Dieu grec des arts du chant, de la musique, de la beauté masculine, de la poésie et de la lumière,TarvagantTervagant Dieu fictif prétendûment adoré par les Sarrazins,
À la priere de ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
l’enfant Clodomire eut santé [2225]RadamantusRhadamanthe Personnage de la mythologie grecque, fils de Zeus et d'Europe,PlutonPluton Divinité de la mythologie romaine, dieu des Enfers et ProserpineProserpine Divinité de la mythologie romaine, reine des Enfers, Les supplians que la secte vulpine Des crestïens, leurs criminelz hayneux, Veuillent confondre,et que tost croye en eulx+ La sienne espouse,affin que reveree [2230]En soit leur loy et tousjours honnoree. Ce grief meschief patïemment portant, La saincte dame eut tel espoir et tant Fist+ d’oraisons vers la divine essence Que son enfant vint à convalescence. [2235]§C’est le reffuge où doibvent courir+ ceulx Qui seuffrent maulx divers et angoisseux, Car nostre DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme est si bon qu’il n’oublie Jamais celluy qui, de cueur, le supplie. Voyant aussi la machinatïon [2240]Des endurcys par obstinatïon, Il fait tumber en moins+ qu’on ne scet dire Sur eulx la force et rigueur de son ire. Comme à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, pour l’obstinee+ erreur De son dur cueur, suscita la fureur [2245]Des Allemans, qui soudain s’esleverent En+ grosse armee, et gens assez leverent Encontre+ luy,deliberéz trés fort+ Sur+ ses pays faire ennuyeux effort+ Et feu cruel jusques aux carreaux6 fendre.
Bataille de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et des Françoys contre les Allemans [2250]Pareillement, luy voullant se deffendre, Desire aux champs ses ennemys trouver, Pour au mestier des armes s’esprouver. Lors à plain vent desploya mainte enseigne, Dont conviendra que lourde playe en seigne. [2255]Et d’autre part, fustz7 et glayves trenchantz Firent tantost Allemans mectre aux champs. Qui lors eust veu les batailles rengees Bien dist que aigreur de bestes enraigees Plus fierement+ ne se sceust dommaiger, [2260]Car chascun d’eulx fut content d’en menger. Au choc donner dedans l’une des trouppes, Aussi soudain que feu dure en estouppes, Les Allemans, rudement bataillans, Les gens du roy trenchans et detaillans, [2265]Si fierement et rudement chargerent Que maugré eulx contenances changerent Et tellement les sceurent bacculler8 Que sur leurs gens de pied vont reculler, Qui fut assezpour tost les faire tordre [2270]Du seur endroit, et les mectre en desordre. Dont l’avant garde à l’heure s’estonna Plus, quant et quant fort aigrement donna, D’un des costéz, une autre grosse trouppe Joincte et serree ensemble, sur la crouppe
ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
payan invocquant Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens eut victoire contre les Allemans [2275]D’une montaigne,Et presque en desarroy Ja tournoit l’ost des Françoys. Lors le roy, Voyant bransler toute enseigne et baniere, Les yeulx au ciel, dist en ceste maniere : « O DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme puissant, en qui ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
croyt, [2280]Donne moy ayde en ce doubteux destroyt9 ! Se ma priere obtient lieu meritoyre Et il te plaist m’octroyer la victoyre, Si que aujourd’uy puisse mes ennemys Veoir soubz le joug+ de ma dextre soubmys, [2285]Je te promectz, jure, voue et afferme Que desormais, de cueur entier et ferme, Te serviray en couraige constant. » §Son oraison parfaicte, en ung instant, Voit+ à ses gens reprendre cueur et force. [2290]Les Allemans,+ congnoissans qu’on les force Par dur, cruel et terrible combat Que Francoysont+ encontre eulx, et qu’on bat Si rudement leur puissance affoyblie, Chascun le fort de sa prouesse oublie. [2295]Et au contraire, hardy couraige au cueur Des Françoys s’enfle[en si] forte vigueur Que la bataille, à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
,prés perdue, Fut restablie et à bon port rendue, Si que le roy des Allemans occis
ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
et sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique vont au devant de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
converty [2300]Et ses gentz mortz des milliers cinq ou six, Les autres tous, non de cueurs voluntaires, Rendit à luy subjectz et tributaires. §En l’ost du roy ung bon+ preudhomme estoit Appellé VastVaast d'Arras, saint (453 — 540) Evêque français, qui fort l’admonnestoit [2305]Foy adjouxter que la sienne creance Avoit causé gaigner la recreance De ce+ procés, le prïant bien gouster Comment l’avoit DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulu escouter Et luy donner , sans acte meritoyre, [2310]Si trïumphante et heureuse victoyre. Sur ce, le roy, doulcement l’escoutant+, À son parler prist plaisir et goust+ tant Que tousjours l’eut depuys en reverence. Aussi, c’estoit bien homme d’apparance, [2315]C’estoit celluy, comme j’ay veu et leu, Qui depuys fut+ d’Arraz evesque esleu. La royne, lors, ceste nouvelle sceue, Dedans son cueur telle joye a conceue Que promptement à Reims se achemina, [2320]Et vers le roy l’archevesque amena Ce bon pasteurest+ celluy que l’eglise Reveremment celebre et sollempnise, C’est le loyal serviteur et amy Du RedempteurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, c’est le bon sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique.
De la saincteté de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique archevesque de Reins [2325]C’est cestuy là qui n’eut oncques envie De nourrir chiensn’oyseaulx+ estant en vie. Chevaulx, mulletz et mulles falerees10, Robes de soye haultement coulourees, Maistres d’hostelz, escuyers, train de gentz, [2330]Tapisserie,amast de grandz argentz, Riche tresor+ et autre grand demaine, De tout cela, en ceste vie humaine, Ne usa il point, comme ung tas de prelatz Qui monstrent bien estre de leur pré laz. [2335]Laz, diz je, las+ voyre pour bien y+ mectre ! Mais prendre assez chascun en est le maistre. Ce bon pasteur faisoit bien autrement Car oncquesmais ne vendit sacrement. Du pré ostoit les maulvaises+ espines [2340]Et ne tendoit avoir dons ne propines11. Officïaulx avoit et promoteurs Non pour faillir comme grandz promecteurs. Il ne prenoit prouffit sur les+ offices, Il ne vendoit le scel des benefices, [2345]Il n’exigeoit sur peuple + peu ne point, Il ne tondoit brebiz que bien à point, Il n’avoit pas abayes en commande, Pour tout riffler, ainsi qu’on les gourmande. Ceulx de present seront intronizéz
Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique presche à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens [2350]La sus au ciel, et tous canoniséz, S’ilz+ veullent vivre en chaste continence, Tenans en boyre et menger l’abstinence Qu’entretenoit ce bon pere en son temps. Pasteur repaist quant ses ouailles sont ens12. [2355]Icy endroit ouailles prens+ pour les+ ames. §Or reprenons le propos que laissasmes. La royne ayant fervente affectïon Pouoir venir à la perfectïon Et seur exploict de sa devote emprise, [2360]Le bon SeigneurDieu Concept de Dieu dans le christianisme que tant extime et prise Mena au roy, qui luy tendit la main Et le receut de recueil trés humain. Lors, le sainct homme, affin de luy construyre Seur+ fondement, le voulut bien instruyre [2365]Et+ luy prescher la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens. En quoy faisant, exposa maint escript Luy demonstrant+ l’abusïon chestifve, La folle erreur si vaine et deceptive Qui le rendoit de merite expellé13 [2370]Avant que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l’eust ainsi appellé Pour estre mys en la franche tutelle Des bienheureux+, dont de la grace telle Dist luy debvoir donner gloyre et honneur Et le tenir à souverain seigneur.
Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique enseigne la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
[2375]Oultre luy dist, comme Evangille porte Que nul+ pourra entrer+ des cieulx la porte Ne de bienfaict estre remuneré, Si par baptesme il n’est regeneré14. Et davantaige en la haulte [doctrine]15+ [2380]De la sacree et saincte unité trine L’endoctrina. Puys l’assignatïon, Fondee au fruict de l’incarnatïon, Sans le MessieJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens en la loy promys taire, Luy declairant ce+ trés digne mistere [2385]Par lequelDieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme se voult veoir+ incarné, Pour se faire homme, et de vierge estre né. Il luy monstra la clere certitude+ De ceste povre et vile servitude Où fusmes mys par noz premiers parentz. [2390]Plus les raisons et signes apparentzv, La prophecie et le+ vray tesmongnaige Luy allegua, comme l’humain+ lignaige Estoit captif et à+ dampnatïon Si Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, pris de redemptïon, [2395]N’eust en+ la croix voulu mourir et pendre, Pour le sien sang precïeux y espendre ; Et posé or que luy eust tant cousté, Quant+ on fendit son trés digne costé, Comme sa mort rendit mort asservie,
Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique fait consentir ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
à soy baptiser [2400]Comme au tiers jour tourna de mort à vie Et comme+ aprés sa resurrectïon Fist aux sainctz cieulx sa digne ascentïon, L’emissïon + du sainct Esprit+Saint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions escoute, Transmys aux siens le jour de Penthecoste ; [2405]Et comme aussi, enfin, viendra+ juger Vivans et mortz, pour les justes loger La sus au ciel, qui seront à sa dextre, Et les maulvais au feu d’eternel estre+.16 Le roy, prenant à ce goust et saveur, [2410]Par la bonté et grace du SaulveurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, Ce dont a fait le sainct homme conte ample, Pense,+ rumine, estudie et contemple Et ja, du feu d’amour,sent+ attizé Son cueur. Par quoy veult estre baptizé. [2415]ClotideClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, là, presente et bien joyeuse, D’en avoir soing ne fut pas oublïeuse, Mais commenda faire tous les apprestz, Comme sera declairé cy aprés.
Note n°1
Impute.
Note n°2
Médecin.
Note n°3
S'efforce.
Note n°4
Dommage
Note n°5
Aller çà et là.
Note n°6
Blocs de
pierres.
Note n°7
Lances en bois.
Note n°8
Battre.
Note n°9
Situation périlleuse.
Note n°10
Revêtues d'un brillant harnais.
Note n°11
Cadeau,
pot-de-vin.
Note n°12
Unies.
Note n°13
Exclu.
Note n°14
Celui qui
croira et qui sera baptisé sera sauvé (Mc 16 : 16).
Note n°15
Nous corrigeons en "doctrine",
conformément aux autres manuscrits, cette erreur manifeste
du manuscrit BnF fr. 2817.
Note n°16
Tout ce passage est un souvenir de la prière
du Credo.
Non num.
BnFfr23145, BnFfr5299, Vat966 om.
Cha514 Chapitre.treziesme.
BnFfr17274 eust
BnFfr4967 om.
BnFfr17274 Voir
BnFfr17274 om.
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967 faict
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, Vat966, Cha514 le
Aix419 ainsy
BnFfr17274 ne
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 om.
BnFfr17274 Faict
BnFfr23145 avoir
BnFfr17274 mains
Aix419 son obstinee
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299 De
BnFfr17274 Contre
Aix419 Car
BnFfr17274, Cha514 sang y espandre fort
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966 le sang
espandre fort
Aix419 sang espandre à effort
Vat966 seurement
BnFfr17274 Veid
BnFfr17274
Les Allemantz
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr5299, BnFfr4967, Vat966, Aix419, Cha514 font
BnFfr4967, BnFfr5299 om.
BnFfr17274 ses
BnFfr17274, Aix419, Cha514 escoutant
BnFfr23145 goust et plaisir
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 fut
depuis ;
BnFfr17274 fust depuis
BnFfr17274 oyseaulx
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299 dressouer
Vat966, Cha514 dressoir
BnFfr4967 tressouer
BnFfr4967 la
Aix419 y bien
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 toutes males ;
Aix419 toutes malles
Cha514 le
BnFfr17274 ne
BnFfr17274 om.
BnFfr17274
BnFfr23145, BnFfr5299 De
BnFfr4967 monstrant
Aix419, Cha514, BnFfr4967, BnFfr5299 bien
heuréz ;
BnFfr17274 biens euréz
BnFfr23145 Qu’il ne
BnFfr17274 entre
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967 doctrine
BnFfr23145 cercitude
BnFfr23145 om.
Aix419 humain
BnFfr4967 om.
BnFfr17274 à
BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 Comme ;
BnFfr17274
Comme
BnFfr4967, Vat966, Cha514 Puis comme ;
BnFfr17274
Puis
Comment
;
BnFfr23145 Puis comme
;
Aix419 Puys comme
BnFfr17274 om.
Aix419 vouldra
BnFfr23145, Aix419, Cha514 aistre
BnFfr5299 et
Aix419 fut
48v
§Icy ſera ſommairement deſcript Comme Clotilde, honneſte dame et ſaincte, De deux enfans ſuyuamment fut enſainte, Et comme eut foy Clouys en Ieſus Criſt.
§ Chapitre. xiiie .
Clouis murmure de ſon filz mort qui auoit eſte baptiſe.49r [2175]AInſi que Dieu la permys et voulu, La bonne dame, auant lan reuolu, Au terme eſcheu / de ſa couche pꝛemiere, Fiſt ung beau filz /. qui, ſelon la maniere Des creſtiens, aux ſainctz fontz eut ce nom : [2180]Ceſt Clodomire /. Et ne veſquit, ſinon Deux iours depuys que neuſt la bouche cloſe. Le roy, tres foꝛt dolent de ceſte choſe, Veu ſon filz moꝛt / eut loꝛs moult odieux Le ſacrement de bapteſme /.Et aux dieux [2185]Dit eſtre faicte ſcandaleux vitupere, Et ce deffault a la royne impꝛopere, A quoy reſpond ces motz tout ſimplement : Le Createur remercye humblement, Dont luy a pleu ma pꝛemiere poꝛtee [2190]Auoir la ſus aux ſainctz cieulx tranſpoꝛtee. Puys, luy gectant ung trect de ſes doulz yeulx, Ce mot adiouxte, honneſte et gꝛacieux, Diſant.Amy / Celluy qui oſte et donne, Qui maulx punit /. et merites guerdonne, [2195]A vous et moy ce filz auoit donne, Et la repꝛis /. Puys quil a oꝛdonne, Pour ſon plaiſir / de noz mains le repꝛendꝛe, Neſt ce raiſon le debuoir en gꝛe pꝛendꝛe ? Certes ſi eſt /. Car ceſt le roy des roys.
Clouys et Clotilde engendrerent Clodomire.49v [2200]Qui pour ung bien tollu en donne troys. Au ſon plaiſant de ſa voix feminine, Et doulx recit de parolle benigne, Il appaiſa ſon deſpit ennuyeux, Et lhonnoꝛa comme deuant / et myeulx. [2205]Bien toſt apꝛes ceſte deſconuenue, Elle ſe treuue enſaincte deuenue, Et eut ung filz /Au quel a terme ne, Fut le bapteſme / et pareil nom donne Comme au pꝛemier deſſus dit : Clodomyꝛe. [2210]Mais celluy ſeul vray medecin et myꝛe, Donnant remede a toute infirmite, Le permiſt cheoir en telle extremite Dexceſſif gꝛief /. que attendant quil deſuie, On eſperoit plus la moꝛt que la vie. [2215]Sur ce, le roy, aduerty / non content, A autre choſe il naſpire et contend, Foꝛs blaphemer toute la court celeſte, Et a ſa femme imputer ce moleſte, Diſant quelle a, par ſes temeritez [2220]Et folle erreur / les dieux tant irritez Que deulx tous eſt Ia ſi foꝛt deſdaignee Quilz nont plaiſir veoir viure ſa lignee. Il ſe tourmente et tempeſte en vagant, Crie a Iouis /Appolin /Taruagant /
A la priere de Clotilde lenfant|Clodomire eut ſante.50r [2225]Radamantus /Pluton / et Pꝛoſerpine, Les ſupplians que la ſecte vulpine Des creſtiens, leurs criminelz hayneux, Veuillent confondꝛe /.Et que toſt croye
Bataille de Clouys et des francoys contre les Allemans.50v [2250]Pareillement, luy voullant ſe deffendꝛe, Deſire aux champs ſes ennemys trouuer, Pour au meſtier des armes ſeſpꝛouuer. Loꝛs a plain vent deſploya mainte enſeigne, Dont conuiendꝛa / que lourde playe en ſeigne. [2255]Et dautre part /. fuſtz / et glayues trenchantz Firent tantoſt Allemans mectre aux champs. Qui loꝛs euſt veu les batailles rengees Bien diſt / que aigꝛeur de beſtes enraigees Plus fierement ne ſe ſceuſt dommaiger, [2260]Car chaſcun deulx fut content den menger. Au choc donner dedans lune des trouppes, Auſſi ſoudain que feu dure en eſtouppes, Les Allemans, rudement bataillans, Les gens du roy trenchans et detaillans, [2265] Si fierement et rudement chargerent Que maugꝛe eulx contenances changerent Et tellement les ſceurent bacculler Que ſur leurs gens de pied vont reculler, Qui fut aſſez / pour toſt les faire toꝛdꝛe [2270]Du ſeur endꝛoit / et les mectre en deſoꝛdꝛe. Dont lauant garde / a lheure ſeſtonna Plus / quant et quant / foꝛt aigꝛement donna, Dun des coſtez, une autre gꝛoſſe trouppe Ioincte et ſerree enſemble, ſur la crouppe
Clouis payan inuocquāt Ieſus Criſt eut victoire cōtre les Allemans.51r [2275]Dune montaigne /et pꝛes que en deſarroy Ia tournoit loſt des francoys /. Loꝛs le roy, Voyant bꝛanſler toute enſeigne et baniere, Les yeulx au ciel / diſt en ceſte maniere /. O Dieu puiſſant, en qui Clotilde croyt, [2280]Donne moy ayde en ce doubteux deſtroyt ! Se ma pꝛiere obtient lieu meritoyꝛe Et il te plaiſt moctroyer la victoyꝛe, Si que auiourdvy puiſſe mes ennemys Veoir ſoubz le ioug de ma dextre ſoubmys, [2285]Ie te pꝛomectz / iure / voue / et afferme Que deſoꝛmais, de cueur entier et ferme, Te ſeruiray en couraige conſtant. §Son oꝛaiſon parfaicte / en ung inſtant, Voit a ſes gens repꝛendꝛe cueur et foꝛce. [2290] Les Allemans, congnoiſſans quon les foꝛce Par dur / cruel / et terrible combat Que Francoys ont encontre eulx /. et quon bat Si rudement / leur puiſſance affoyblie, Chaſcun / le foꝛt de ſa pꝛoueſſe oublie. [2295]Et au contraire / hardy couraige / au cueur Des Francoys) ſenfle /.enſi foꝛte vigueur Que la bataille, a Clouys / pꝛes perdue , Fut reſtablie / et a bon poꝛt rendue, Si que le roy des Allemans occis
Clotilde et ſainct Remy vont au deuant de Clouys conuerty51v [2300]Et ſes gentz moꝛtz des milliers cinq ou ſix, Les autres tous / non de cueurs voluntaires, Rendit a luy ſubiectz et tributaires. §En loſt du roy ung bon pꝛeudhomme eſtoit Appelle Vaſt /. qui foꝛt ladmonneſtoit [2305]Foy adiouxter /. que la ſienne creance Auoit cauſe gaigner la recreance De ce pꝛoces /. le pꝛiant bien gouſter Comment lauoit dieu voulu eſcouter Et luy donner (ſans acte meritoyꝛe, [2310]Si triumphante / et heureuſe victoyꝛe. Sur ce, le roy, doulcement leſcoutant , A ſon parler pꝛiſt plaiſir et gouſt tant Que touſiours leut depuys en reuerence. Auſſi, ceſtoit bien homme dapparance, [2315]Ceſtoit celluy (comme iay veu et leu) Qui depuys fut dArraz eueſque eſleu. La royne, loꝛs, ceſte nouuelle ſceue, Dedans ſon cueur telle ioye a conceue Que pꝛomptement a Reims ſe achemina, [2320]Et vers le roy larcheueſque amena Ce bon paſteur /
De la ſainctete de ſainct remy archeueſque de Reins.52r [2325]Ceſt ceſtuy la / qui neut oncques enuie De nourrir chiens / noyſeaulx eſtant en vie. Cheuaulx / mulletz / et mulles falerees, Robes de ſoye haultement coulourees, Maiſtres dhoſtelz / eſcuyers / train de gentz, [2330]Tapiſſerie / amaſt de gꝛandz argentz, Riche treſoꝛ / et autre gꝛand demaine, De tout cela / en ceſte vie humaine, Ne vſa il point, comme ung tas de pꝛelatz Qui monſtrent bien eſtre de leur pꝛe laz. [2335]Laz, diz ie, las voyꝛe pour bien y mectre ! Mais pꝛendꝛe aſſez / chaſcun en eſt le maiſtre. Ce bon paſteur faiſoit bien autrement Car oncqueſmais ne vendit ſacrement. Du pꝛe oſtoit les mauluaiſes eſpines [2340] Et ne tendoit auoir dons ne pꝛopines. Officiaulx auoit et pꝛomoteurs Non pour faillir comme gꝛandz pꝛomecteurs. Il ne pꝛenoit pꝛouffit ſur les offices, Il ne vendoit le ſcel des benefices, [2345]Il nexigeoit ſur peuple peu ne point, Il ne tondoit bꝛebiz que bien apoint, Il nauoit pas abayes en commande, Pour tout riffler / ainſi quon les gourmande. Ceulx de pꝛeſent ſeront intronizez
Sainct Remy preſche a Clouys la foy de Ieſus Criſt.52v [2350]La ſus au ciel /. et tous canoniſez, Silz veullent viure en chaſte continence, Tenans en boyꝛe et menger labſtinence Quentretenoit ce bon pere en ſon temps. Paſteur repaiſt quant ſes ouailles ſont ens. [2355]Icy endꝛoit ouailles pꝛens pour les ames. §Oꝛ repꝛenons le pꝛopos que laiſſaſmes. La royne ayant feruente affection Pouoir venir a la perfection Et ſeur exploict de ſa deuote empꝛiſe, [2360]Le bon Seigneur que tant extime et pꝛiſe Mena au roy / qui luy tendit la main Et le receut de recueil tres humain. Loꝛs, le ſainct homme, Affin de luy conſtruyꝛe Seur fondement /. le voulut bien inſtruyꝛe [2365] Et luy pꝛeſcher la foy de Ieſus Criſt. En quoy faiſant, expoſa maint eſcript Luy demonſtrant labuſion cheſtifue, La folle erreur ſi vaine et deceptiue Qui le rendoit de merite expelle [2370]Auant que Dieu leuſt ainſi appelle Pour eſtre mys en la franche tutelle Des bienheureux /. dont de la gꝛace telle Diſt luy debuoir donner gloyꝛe et honneur Et le tenir a ſouuerain ſeigneur.
Sainct Remy enſeigne la foy de Ieſus Criſt a Clouis.53r [2375]Oultre luy diſt / comme Euangille poꝛte Que nul pourra entrer des cieulx la poꝛte Ne de bienfaict eſtre remunere, Si par bapteſme il neſt regenere. Et dauantaige / en la haulte dꝛoctine [2380]De la ſacree et ſaincte unite trine Lendoctrina /. Puys laſſignation, Fondee au fruict de lincarnation, Sans le meſſie en la loy pꝛomys taire, Luy declairant ce tres digne miſtere [2385]Par le quel /Dieu ſe voult veoir incarne, Pour ſe faire homme / et de vierge eſtre ne. Il luy monſtra la clere certitude De ceſte poure et vile ſeruitude Ou fuſmes mys par noz pꝛemiers parentz. [2390]Plus les raiſons / et ſignes apparentzu, La pꝛophecie / et le vray teſmongnaige Luy allegua / comme lhumain lignaige Eſtoit captif / et a dampnation Si Ieſus Criſt / pꝛis de redemption, [2395]Neuſt en la croix voulu mourir et pendꝛe, Pour le ſien ſang pꝛecieux y eſpendꝛe ; Et poſe oꝛ que luy euſt tant couſte, Quant on fendit ſon tres digne coſte, Comme ſa|moꝛt rendit moꝛt aſſeruie,
Sainct Remy fait cōſentir Clouys a ſoy baptiſer.53v [2400]Comme au tiers iour tourna de moꝛt a vie Et comme apꝛes ſa reſurrection Fiſt aux ſainctz cieulx ſa digne aſcention, Lemiſſion du ſainct Eſpꝛit eſcoute, Tranſmys aux ſiens le iour de Penthecoſte ; [2405]Et comme auſſi, enfin, viendꝛa iuger Viuans et moꝛtz / pour les iuſtes loger La ſus au ciel / qui ſeront a ſa dextre, Et les mauluais au feu deternel eſtre . Le roy, pꝛenant a ce gouſt et ſaueur, [2410]Par la bonte et gꝛace du Saulueur, Ce dont a fait le ſainct homme conte ample, Penſe / rumine / eſtudie et contemple Et ia, du feu damour / ſent attize Son cueur /. Par quoy / veult eſtre baptize. [2415]Clotide, la / pꝛeſente et bien ioyeuſe, Den auoir ſoing ne fut pas oublieuſe, Mais commenda faire tous les appꝛeſtz, Comme ſera declaire cy apꝛes :-
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§Icy sera sommairement descript Comme ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, honneste dame et saincte, De deux enfans suyvamment fut ensainte, Et comme eut foy ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
en Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens.
§ Chapitre xiiie +
ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
murmure de son filz mort qui avoit esté baptisé [2175]Ainsi que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l’a permys et voulu, La bonne dame, avant l’an revolu, Au terme escheu de sa couche premiere, Fist ung beau filz qui, selon la maniere Des crestïens, aux sainctz fontz eut ce nom : [2180]C’est Clodomire. Et ne vesquit, sinon Deux jours depuys que n’eust+ la bouche close. Le roy, trés fort dolent de ceste chose,+ Veu+ son filz mort, eut + lors moult odïeux Le sacrement de baptesme,et aux dieux [2185]Dit estre [faict]+ scandaleux vitupere, Et ce deffault à la royne impropere1, À quoy respond ces motz tout simplement : « Le CreateurDieu Concept de Dieu dans le christianisme remercye humblement, Dont luy a pleu ma premiere portee [2190]Avoir là sus aux sainctz cieulx transportee. » Puys, luy gectant ung+ trect de ses doulz yeulx, Ce mot adjouxte, honneste et gracieux, Disant :« Amy, celluy qui oste et donne, Qui maulx punit et merites guerdonne, [2195]À vous et moy ce filz avoit donné, Et l’a repris. Puys+qu’il a ordonné, Pour son plaisir, de noz mains le reprendre, N’est ce raison le debvoir en gré prendre ? Certes si est. Car c’est le roy des roys,
ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
engendrerent Clodomire [2200]Qui pour ung bien tollu en donne troys. » Au son plaisant de sa voix feminine, Et doulx recit de parolle benigne, Il appaisa son despit ennuyeux, Et l’honnora comme devant et myeulx. [2205]Bien tost aprés ceste desconvenue, Elle se treuve ensaincte devenue, Et eut ung filz,auquel à terme né, Fut le baptesme, et pareil nom donné Comme au premier dessus dit : ClodomyreClodomir (01/01/495 — 21/06/524) Roi des Francs d'Orléans (511-524)
. [2210]Mais celluy seul vray medecin et myre2, Donnant remede à toute infirmité, Le permist cheoir en telle extremité D’excessif griefque attendant qu’il desvie, On esperoit plus la mort que la vie. [2215]Sur ce, le roy, adverty, non content, À+ autre chose il n’aspire et + contend3, Fors blaphemer toute la court celeste, Et à sa femme imputer ce moleste4, Disant qu’elle a, par ses temeritéz [2220]Et folle erreur, les dieux tant irritéz Que d’eulx tous est ja si fort desdaignee Qu’ilz n’ont plaisir veoir vivre sa lignee. Il se tourmente et tempeste en+ vagant5, Crie à JovisJupiter Dieu romain,AppolinApollon Dieu grec des arts du chant, de la musique, de la beauté masculine, de la poésie et de la lumière,TarvagantTervagant Dieu fictif prétendûment adoré par les Sarrazins,
À la priere de ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
l’enfant Clodomire eut santé [2225]RadamantusRhadamanthe Personnage de la mythologie grecque, fils de Zeus et d'Europe,PlutonPluton Divinité de la mythologie romaine, dieu des Enfers et ProserpineProserpine Divinité de la mythologie romaine, reine des Enfers, Les supplians que la secte vulpine Des crestïens, leurs criminelz hayneux, Veuillent confondre,et que tost croye en eulx+ La sienne espouse,affin que reveree [2230]En soit leur loy et tousjours honnoree. Ce grief meschief patïemment portant, La saincte dame eut tel espoir et tant Fist+ d’oraisons vers la divine essence Que son enfant vint à convalescence. [2235]§C’est le reffuge où doibvent courir+ ceulx Qui seuffrent maulx divers et angoisseux, Car nostre DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme est si bon qu’il n’oublie Jamais celluy qui, de cueur, le supplie. Voyant aussi la machinatïon [2240]Des endurcys par obstinatïon, Il fait tumber en moins+ qu’on ne scet dire Sur eulx la force et rigueur de son ire. Comme à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
, pour l’obstinee+ erreur De son dur cueur, suscita la fureur [2245]Des Allemans, qui soudain s’esleverent En+ grosse armee, et gens assez leverent Encontre+ luy,deliberéz trés fort+ Sur+ ses pays faire ennuyeux effort+ Et feu cruel jusques aux carreaux6 fendre.
Bataille de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
et des Françoys contre les Allemans [2250]Pareillement, luy voullant se deffendre, Desire aux champs ses ennemys trouver, Pour au mestier des armes s’esprouver. Lors à plain vent desploya mainte enseigne, Dont conviendra que lourde playe en seigne. [2255]Et d’autre part, fustz7 et glayves trenchantz Firent tantost Allemans mectre aux champs. Qui lors eust veu les batailles rengees Bien dist que aigreur de bestes enraigees Plus fierement+ ne se sceust dommaiger, [2260]Car chascun d’eulx fut content d’en menger. Au choc donner dedans l’une des trouppes, Aussi soudain que feu dure en estouppes, Les Allemans, rudement bataillans, Les gens du roy trenchans et detaillans, [2265]Si fierement et rudement chargerent Que maugré eulx contenances changerent Et tellement les sceurent bacculler8 Que sur leurs gens de pied vont reculler, Qui fut assezpour tost les faire tordre [2270]Du seur endroit, et les mectre en desordre. Dont l’avant garde à l’heure s’estonna Plus, quant et quant fort aigrement donna, D’un des costéz, une autre grosse trouppe Joincte et serree ensemble, sur la crouppe
ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
payan invocquant Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens eut victoire contre les Allemans [2275]D’une montaigne,Et presque en desarroy Ja tournoit l’ost des Françoys. Lors le roy, Voyant bransler toute enseigne et baniere, Les yeulx au ciel, dist en ceste maniere : « O DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme puissant, en qui ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
croyt, [2280]Donne moy ayde en ce doubteux destroyt9 ! Se ma priere obtient lieu meritoyre Et il te plaist m’octroyer la victoyre, Si que aujourd’uy puisse mes ennemys Veoir soubz le joug+ de ma dextre soubmys, [2285]Je te promectz, jure, voue et afferme Que desormais, de cueur entier et ferme, Te serviray en couraige constant. » §Son oraison parfaicte, en ung instant, Voit+ à ses gens reprendre cueur et force. [2290]Les Allemans,+ congnoissans qu’on les force Par dur, cruel et terrible combat Que Francoysont+ encontre eulx, et qu’on bat Si rudement leur puissance affoyblie, Chascun le fort de sa prouesse oublie. [2295]Et au contraire, hardy couraige au cueur Des Françoys s’enfle[en si] forte vigueur Que la bataille, à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
,prés perdue, Fut restablie et à bon port rendue, Si que le roy des Allemans occis
ClotildeClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
et sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique vont au devant de ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
converty [2300]Et ses gentz mortz des milliers cinq ou six, Les autres tous, non de cueurs voluntaires, Rendit à luy subjectz et tributaires. §En l’ost du roy ung bon+ preudhomme estoit Appellé VastVaast d'Arras, saint (453 — 540) Evêque français, qui fort l’admonnestoit [2305]Foy adjouxter que la sienne creance Avoit causé gaigner la recreance De ce+ procés, le prïant bien gouster Comment l’avoit DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme voulu escouter Et luy donner , sans acte meritoyre, [2310]Si trïumphante et heureuse victoyre. Sur ce, le roy, doulcement l’escoutant+, À son parler prist plaisir et goust+ tant Que tousjours l’eut depuys en reverence. Aussi, c’estoit bien homme d’apparance, [2315]C’estoit celluy, comme j’ay veu et leu, Qui depuys fut+ d’Arraz evesque esleu. La royne, lors, ceste nouvelle sceue, Dedans son cueur telle joye a conceue Que promptement à Reims se achemina, [2320]Et vers le roy l’archevesque amena Ce bon pasteurest+ celluy que l’eglise Reveremment celebre et sollempnise, C’est le loyal serviteur et amy Du RedempteurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, c’est le bon sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique.
De la saincteté de sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique archevesque de Reins [2325]C’est cestuy là qui n’eut oncques envie De nourrir chiensn’oyseaulx+ estant en vie. Chevaulx, mulletz et mulles falerees10, Robes de soye haultement coulourees, Maistres d’hostelz, escuyers, train de gentz, [2330]Tapisserie,amast de grandz argentz, Riche tresor+ et autre grand demaine, De tout cela, en ceste vie humaine, Ne usa il point, comme ung tas de prelatz Qui monstrent bien estre de leur pré laz. [2335]Laz, diz je, las+ voyre pour bien y+ mectre ! Mais prendre assez chascun en est le maistre. Ce bon pasteur faisoit bien autrement Car oncquesmais ne vendit sacrement. Du pré ostoit les maulvaises+ espines [2340]Et ne tendoit avoir dons ne propines11. Officïaulx avoit et promoteurs Non pour faillir comme grandz promecteurs. Il ne prenoit prouffit sur les+ offices, Il ne vendoit le scel des benefices, [2345]Il n’exigeoit sur peuple + peu ne point, Il ne tondoit brebiz que bien à point, Il n’avoit pas abayes en commande, Pour tout riffler, ainsi qu’on les gourmande. Ceulx de present seront intronizéz
Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique presche à ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens [2350]La sus au ciel, et tous canoniséz, S’ilz+ veullent vivre en chaste continence, Tenans en boyre et menger l’abstinence Qu’entretenoit ce bon pere en son temps. Pasteur repaist quant ses ouailles sont ens12. [2355]Icy endroit ouailles prens+ pour les+ ames. §Or reprenons le propos que laissasmes. La royne ayant fervente affectïon Pouoir venir à la perfectïon Et seur exploict de sa devote emprise, [2360]Le bon SeigneurDieu Concept de Dieu dans le christianisme que tant extime et prise Mena au roy, qui luy tendit la main Et le receut de recueil trés humain. Lors, le sainct homme, affin de luy construyre Seur+ fondement, le voulut bien instruyre [2365]Et+ luy prescher la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens. En quoy faisant, exposa maint escript Luy demonstrant+ l’abusïon chestifve, La folle erreur si vaine et deceptive Qui le rendoit de merite expellé13 [2370]Avant que DieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme l’eust ainsi appellé Pour estre mys en la franche tutelle Des bienheureux+, dont de la grace telle Dist luy debvoir donner gloyre et honneur Et le tenir à souverain seigneur.
Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique enseigne la foy de Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens à ClovisClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
[2375]Oultre luy dist, comme Evangille porte Que nul+ pourra entrer+ des cieulx la porte Ne de bienfaict estre remuneré, Si par baptesme il n’est regeneré14. Et davantaige en la haulte [doctrine]15+ [2380]De la sacree et saincte unité trine L’endoctrina. Puys l’assignatïon, Fondee au fruict de l’incarnatïon, Sans le MessieJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens en la loy promys taire, Luy declairant ce+ trés digne mistere [2385]Par lequelDieuDieu Concept de Dieu dans le christianisme se voult veoir+ incarné, Pour se faire homme, et de vierge estre né. Il luy monstra la clere certitude+ De ceste povre et vile servitude Où fusmes mys par noz premiers parentz. [2390]Plus les raisons et signes apparentzv, La prophecie et le+ vray tesmongnaige Luy allegua, comme l’humain+ lignaige Estoit captif et à+ dampnatïon Si Jesus CristJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, pris de redemptïon, [2395]N’eust en+ la croix voulu mourir et pendre, Pour le sien sang precïeux y espendre ; Et posé or que luy eust tant cousté, Quant+ on fendit son trés digne costé, Comme sa mort rendit mort asservie,
Sainct RemyRémi de Reims, saint (437 — 13/01/553) Saint catholique fait consentir ClovysClovis Ier (466 — 29/11/511) Roi des Francs (481-511)
à soy baptiser [2400]Comme au tiers jour tourna de mort à vie Et comme+ aprés sa resurrectïon Fist aux sainctz cieulx sa digne ascentïon, L’emissïon + du sainct Esprit+Saint-Esprit Concept de Dieu dans de nombreuses religions escoute, Transmys aux siens le jour de Penthecoste ; [2405]Et comme aussi, enfin, viendra+ juger Vivans et mortz, pour les justes loger La sus au ciel, qui seront à sa dextre, Et les maulvais au feu d’eternel estre+.16 Le roy, prenant à ce goust et saveur, [2410]Par la bonté et grace du SaulveurJésus-Christ Messie et fils unique de Dieu pour les chrétiens, Ce dont a fait le sainct homme conte ample, Pense,+ rumine, estudie et contemple Et ja, du feu d’amour,sent+ attizé Son cueur. Par quoy veult estre baptizé. [2415]ClotideClotilde (entre 474 et 475 — 03/06/545) Princesse burgonde (474-493)
Reine des Francs (493-511)
, là, presente et bien joyeuse, D’en avoir soing ne fut pas oublïeuse, Mais commenda faire tous les apprestz, Comme sera declairé cy aprés.
Note n°1
Impute.
Note n°2
Médecin.
Note n°3
S'efforce.
Note n°4
Dommage
Note n°5
Aller çà et là.
Note n°6
Blocs de
pierres.
Note n°7
Lances en bois.
Note n°8
Battre.
Note n°9
Situation périlleuse.
Note n°10
Revêtues d'un brillant harnais.
Note n°11
Cadeau,
pot-de-vin.
Note n°12
Unies.
Note n°13
Exclu.
Note n°14
Celui qui
croira et qui sera baptisé sera sauvé (Mc 16 : 16).
Note n°15
Nous corrigeons en "doctrine",
conformément aux autres manuscrits, cette erreur manifeste
du manuscrit BnF fr. 2817.
Note n°16
Tout ce passage est un souvenir de la prière
du Credo.
Non num.
BnFfr23145, BnFfr5299, Vat966 om.
Cha514 Chapitre.treziesme.
BnFfr17274 eust
BnFfr4967 om.
BnFfr17274 Voir
BnFfr17274 om.
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967 faict
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299, Vat966, Cha514 le
Aix419 ainsy
BnFfr17274 ne
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 om.
BnFfr17274 Faict
BnFfr23145 avoir
BnFfr17274 mains
Aix419 son obstinee
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299 De
BnFfr17274 Contre
Aix419 Car
BnFfr17274, Cha514 sang y espandre fort
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966 le sang
espandre fort
Aix419 sang espandre à effort
Vat966 seurement
BnFfr17274 Veid
BnFfr17274
Les Allemantz
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr5299, BnFfr4967, Vat966, Aix419, Cha514 font
BnFfr4967, BnFfr5299 om.
BnFfr17274 ses
BnFfr17274, Aix419, Cha514 escoutant
BnFfr23145 goust et plaisir
BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 fut
depuis ;
BnFfr17274 fust depuis
BnFfr17274 oyseaulx
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, BnFfr5299 dressouer
Vat966, Cha514 dressoir
BnFfr4967 tressouer
BnFfr4967 la
Aix419 y bien
BnFfr17274, BnFfr23145, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 toutes males ;
Aix419 toutes malles
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BnFfr17274 om.
BnFfr17274
BnFfr23145, BnFfr5299 De
BnFfr4967 monstrant
Aix419, Cha514, BnFfr4967, BnFfr5299 bien
heuréz ;
BnFfr17274 biens euréz
BnFfr23145 Qu’il ne
BnFfr17274 entre
BnFfr17274, BnFfr23145, Aix419, Cha514, Vat966, BnFfr5299, BnFfr4967 doctrine
BnFfr23145 cercitude
BnFfr23145 om.
Aix419 humain
BnFfr4967 om.
BnFfr17274 à
BnFfr23145, Aix419, BnFfr4967, BnFfr5299, Vat966, Cha514 Comme ;
BnFfr17274
Comme
BnFfr4967, Vat966, Cha514 Puis comme ;
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Comment
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BnFfr23145 Puis comme
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Aix419 Puys comme
BnFfr17274 om.
Aix419 vouldra
BnFfr23145, Aix419, Cha514 aistre
BnFfr5299 et
Aix419 fut
